论肯定

肯定是否定之否定规律乃至整个马克思主义哲学中的一个重要范畴.但是长期以来,在教学和宣传工作中,存在着一种不适当地夸大和拔高否定作用的倾向,对肯定范畴却没有给予应有的重视.这种偏向在理论和实践上造成的危害已日渐明显了.要完整地把握唯物辩证法的理论体系,有必要对肯定范畴作番深入的分析和考察.一唯物辩证法认为,任何事物都是肯定和否定这两种因素所构成的矛盾统一体.所谓肯定,是指事物保持自身的倾向,即指事物保持自身的同一,它代表了事物相对的稳定性.正如黑格尔所说:"肯定的一面是一种同一的自身联系."(黑格尔《小逻辑》第254页)同肯定相对立的否定,则是指事物自身中促使自身灭亡的倾向,它代表了事物相对的变动性.肯定和否定这两种因素既相互对立,又     

存在主义视野下的"鲁迅杂文":透视虚无主义倾向

鲁迅杂文对一般意义上的虚无主义情景有着广泛的透视、解构;对自觉不自觉地沉湎于虚无的精神倾向也进行了透视,这一透视集中在三个方面:人处在混沌、蒙昧或困惑莫名之中,精神上无所归依;"庄严"、"繁茂"的价值表象背后的本质性"空洞--虚无";自觉不自觉地倾向于无真正作为、无是非之辨的虚无主义倾向.     

王世贞"才、思、调、格"的文体意义

才、思、调、格是王世贞文学理论体系中非常重要的概念,才是才能、性情等先天具有和后天养成的个性特征的总和;思是情感、意义的生成和存在;调倾向于指一切声容意兴的品质;格倾向于指体裁和体貌.这些概念都与古代文论中"文体"范畴的核心意义--体裁和风格有关.他认为"才生思,思生调,调生格.思即才之用,调即思之境,格即调之界".这是王世贞前期诗学理论中对"格调说"最为直接的论述.这些概念的提出和对它们之间关系的论述是王世贞对前、后七子发起的文学复古运动所存在的问题进行理论探索的结果.     

明清小说的"劝化"及其文本形式

明清小说的劝化倾向是受一定历史时代和社会思潮深刻影响的产物,具有鲜明的时代特征,其基本内容可以分为道德伦理劝化和人格劝化,而这些劝化内容往往又要借助题名、入话、诗词、尾评等不同的文本形式来体现.明清小说的劝化倾向既体现在小说文本创作方面,又表露于小说理论,而小说家的作品自序或代序更是了解作家劝化思想和小说劝化倾向的重要内容.     

笛卡尔“nature”概念辨析

笛卡尔在一定程度上沿用了亚里士多德的"physis"(自然)的定义,认为"nature"就是一事物所具有的本性或本质,或者说具有某种本性或本质的事物都是某种自然事物。由此,笛卡尔区分了三种不同的事物的本性(自然):精神性思维、广延性物体和身心的统一体(人),树立了两种不同的存在论标准下的自然物体观,进而形成了自己独特的机械论自然哲学。     

论马克思主义哲学的抽象范畴

抽象范畴和具体范畴一样,是马克思主义的辩证逻辑中十分重要的范畴,探明抽象范畴的含义不只有助于加深理解它和具体范畴的辩证关系,也有助于加深理解科学抽象的方法.一为了揭示抽象范畴的含义,我们可以从本体论、认识论和逻辑学等方面来进行探讨.从本体论来看,客观外界的一切事物都是抽象方面和具体方面的辩证统一,它们都是一切事物本身所具有的.从这个意义来说,抽象方面和具体方面一样,也是客观的,它们都是     

论“文贵形似”的诗学意义

刘宋、齐梁诗歌创作中的"文贵形似"倾向,体现了对诗歌客观逼真地描绘事物外在色彩、形状、姿态的重视,也即对诗歌绘画美的自觉追求,意味着诗歌本质观和抒情方式的重大改变.由于那些精妙的"形似之言"往往就是"传神"之笔,所以"文贵形似"就不仅仅是对"形似"的看重,还意味着对"传神"的追求.这一诗学现在诗歌发展史上具有重要的意义.     

马克思价值思想及其当代意义研究——一种文本视域的解读

"价值"是马克思所关注的核心范畴之一.马克思从经济、政治伦理、科学、审美以及哲学一般等层面深刻地揭示了价值这一范畴及其丰富蕴涵.在当代,全面地理解和把握马克思价值思想具有重要意义.     

论中国古代“天人合一”思想的非宗教性

中国古代的"天人合一"思想源远流长,在中国传统文化中占据重要地位。"天人合一"思想是否属于宗教范畴?"天人合一"思想追求理性,与宗教思想保持了相当大的距离,更倾向于哲学思想。     

都市报的消费主义倾向

以都市报为突出代表的现代传媒使消费主义在社会中获得正当性与合法性,成为一种新型的社会生活方式.同时,其内容也在向消费主义靠拢,在传播中日益重视对物的符号意义的强调及其所营造的"消费社会"的氛围.现代传媒日益浓厚的市场化倾向加速了消费主义文化的传播.对此,本文从分析都市报消费主义倾向产生的根本原因、具体表现入手,以批判的眼光对都市报消费主义倾向进行了深入的思考.     

决非政治范畴而是科学命题--论毛泽东两条战线斗争的辩证法和方法论意义

毛泽东超越反"左"右倾向的政治范畴,把"两条战线斗争"提升为普遍的科学命题,是因为它具有辩证法的客观基础和科学方法论意义."左"和右原于认识基本矛盾,表现出一般认识论特征,对"左"右倾向开展正确的思想斗争是辩证法的必然要求,坚持在正确轨道上反倾向斗争思想方法仍然具有极其重要的现实意义.     

走出马克思主义学习型政党的认识误区

建设马克思主义学习型政党是一项重大而紧迫的战略任务,然而在理解和实践马克思主义学习型政党的过程中,普遍存在着一些思想认识上的误区,亟待我们去克服:重宣传轻研究的倾向;"学"而不"习",学习的运动化倾向;关门学习,"内功"有余而"外力"不足的倾向;"就事论事"、缺乏整体观的倾向;画地为牢,僵化保守的倾向。     

论中国现代留日作家群的创作心理和创作倾向

中国留日作家群是现代文学中一个极其重要的作家群体,它是由近代轰轰烈烈的"留日热"直接催生的.这一群体有着鲜明的"仇日"心理、爱国情感和革命倾向等创作心理.这种特殊的创作心理使他们具有强烈的叛逆精神和反抗情绪以及关注现实和底层、对种族歧视的强烈不满等创作倾向.     

中国古代写人论中的“态”范畴及其现代意义

在中国传统文化体系中,正如"神"、"气"、"韵"、"味"等范畴一样,"态"也是从一个影响深远的哲学范畴,被援引到评诗论画的文艺美学范畴,尔后再成为一个重要的写人理论范畴的。在中国古代画论与小说戏曲评点中,"有态"、"得态"等术语指的是,以人物为主体的艺术形象的塑造达到了"活"的境界。在具体的小说、戏曲评点中,人们多用"娇态"、"媚态"、"闺态"等术语来评点关于女性柔美性征的描写,展现出"态"的女性化倾向。作为一个特殊的写人理论范畴,"态"具有"是物而非物,无形似有形"的特征。由于它通常附丽于"形"、"神",故而长期受到它们的遮蔽;又由于它相对独立于"形"、"神",故而拥有去蔽还原的应用前景。当今,随着现代语言学"态势语"理论、社会心理学"角色扮演"理论的流行,"态"范畴的用场在不断扩大,其应用价值也被人们不断地重新发现。我们应当抓住这一契机,通过梳理其脉系,加强古今对接,推动其现代转型。     

兴趣在驱动认识过程中的作用

在心理学中,兴趣被定义为,是人们积极探究某种事物的意识倾向。这种意识倾向和一定的情感体验联系着,是个体对外在事物的选择性态度,这是由该事物的生活意义和在情绪上的吸引力所致。兴趣在认知过程中起着重要的驱动作用。正如著名心理学教授孟昭兰指出的,“兴趣和思...     

唐代诗歌创作苦吟现象再评价

"苦吟"这一唐代诗歌创作现象的研究现状大致有三点缺憾:定位的简单化、观照的浅表化和评价的偏颇。"苦吟"具有美学意味,是一种美学倾向。苦吟诗人以诗歌为载体,将审美目光聚焦于自身的精神本体,强烈的生命意识、自觉的艺术追求,都表现了一种直抵生命本身的终极关怀精神,这样的创作精神远远超越了传统诗人。苦吟诗人的创作所具有的美学意义和历史价值在诗歌史上具有独特地位。     

"假日经济"探析

"假日经济"给人们和社会带来的商机,是生产力发展和人们收入水平提高以及实行双休日制度的必然结果.但是,"假日经济"不是影响人们消费倾向的主要因素,它并不能改变人们的消费倾向.不过,"假日经济"在刺激消费中,仍然有一定的作用.     

荣格“原型”理论内涵再探

荣格的“原型”理论对心理学、文学的研究具有重要的价值。它内涵丰富 ,首先是一种反应倾向或领　　悟模式 ,是无意识中的一种“形象构成倾向”。其次 ,它又可以形成具体意象 ,可以衍生出丰富多采的形象。处于形象和具体物之间 ,因此具有中介性 ;它是意识所无法把握的 ,所以具有隐蔽性 ;同时 ,它又与地理因素和历史条件无关 ,存在于从古至今一切人的心理中 ,具有普遍性和永恒性。     

宋代诗学视阈内的“健”范畴

"健"作为文学批评术语出现于汉魏时期,自钟嵘《诗品》开始,原本专论文章的"健"被引入诗歌批评中。至宋代,"健"成为诗学常用术语和重要的审美范畴之一,其诗学意义在宋代得到了集中诠释。以"健"论诗显示了宋人诗文相通的文学观念,是"以文为诗"创作倾向在诗学批评领域的反映。以"健"论诗的流行有其深刻的儒学思想文化背景,是《周易》倡导的"健"美及其代表的道德人格精神在文学领域的体现,同时也是宋人学杜、尊杜的重要表现。     

道德优胜与道德失败——论新世纪底层叙事道德倾向的言指

评论界通常认为渲染底层道德优胜是新世纪底层叙事根本道德倾向。事实上描述底层道德失败也是底层叙事的重要内容。两种道德倾向都有现实依据,都是现实生活的真实写照。但需要注意的是它们都有"文以载道"性质:即强化某种道德倾向实际隐含着不同"言外之意",都是经由道德现象而指向特定社会和文化思想。