和田博物馆藏佉卢文判决书考释

本文考证了新疆和田博物馆新征集的一件佉卢文检牍的写作年代与地点，对检牍内容进行了拉丁字母转写与翻译，并判定这件佉卢文检牍为一件针对长达八年的跨国买卖纠纷的“判决书”。此外，本文还对文书中出现的部分重要犍陀罗语词进行了解释，并附上了词汇对照表。     

公元3-4世纪鄯善诉讼制度研究——以尼雅出土佉卢文简牍为中心

尼雅遗址出土佉卢文简牍中,有大量反映公元3-4世纪鄯善境内诉讼制度的内容,涉及行政诉讼、刑事诉讼、民事诉讼等内容,体现出独特的"三级法官体制"以及誓证、举证制度.判决书采用"封检题署"形制,以"断绳"仪式作为判决书生效的重要手续.由此可见,古代鄯善的诉讼体制已较为完备并受到汉晋律令制度以及印度《摩奴法典》的影响,体现出丝绸之路绿洲商业文化的法律精神及相关特质.     

尼雅新出的一件佉卢文书

迄今为止,已有782件在新疆尼雅和其他遗址发现的用佉卢文写的文书刊布,近年又有一些这类文书发现,下文介绍的就是其中之一。这里讨论的两张文书照片(见附图)系黄盛璋教授寄给我,据他来信说:发现于尼雅遗址,此新出文书系常见的所谓“楔形双片木函”(波义耳等书中所称)或 Kilamud-ra(佉卢文书自称)的上片,端点有一绳孔,靠近中部有一容纳泥封印与绳的方槽,封泥已不存在,木片损坏相当严重,显见是由四个破片重新拼贴起来,右上首已经卷折,部分已经破损。木片上有墨书文字于两边,和同类木函一样,正面(即盖泥封的外边)为受书人,里面(背面)有三行正文,系一公文的继续,按楔形木函的惯例,正文是从木函下片正面     

和田博物馆藏源于龟兹国的一件佉卢文木牍

新疆维吾尔自治区和田博物馆所藏的一件佉卢文/犍陀罗语的木牍来自龟兹古国。木牍由三块木板组成。核心木牍部分未开封,文中所提供的转写、译文、注释以及词汇表,仅仅涉及外部可视文字。此木牍产生于公元3世纪的最后二十年。木牍的持有者是尼雅出土佉卢文书中多次见到的人物,即萨迦牟云(Sagamoi),他曾经从鄯善逃往龟兹国,几年后又回到鄯善。尽管本件木牍的内容未能彻底破解,但它的重要性依然无可争议,这是迄今为止来自龟兹地区最早的世俗文献,涉及到龟兹古国的国王Pitrr·bhakta,特别是为鄯善国的佉卢文称谓Nuava提供了原始证据。     

和田博物馆藏佉卢文尺牍放妻书再释译

和田博物馆收藏的一件佉卢文尺牍是古代的离婚协议书,发生在尼雅王国晚期疏梨阇(Sulica)治时,其时缺水和沙漠化已严重影响文明存亡,此木牍即家庭分崩离析的例证之一。本文主旨,即提供新的原文转写以及汉译,希求在既往工作的基础上,有所补遗和进益。     

中国所出佉卢文书研究综述

佉卢文是起源于古代犍陀罗,后来流行于中亚广大地区的一种古文字。就目前所知,这种文字最早见于印度孔雀王朝阿育王统治犍陀罗时颁布的摩崖法敕,最晚见于我国新疆塔里木盆地东南鄯善王国君主元孟(Vasmana)时期的木牍文书。其流行年代约在公元前三世纪中叶至公元四、五世纪。不过,佉卢文的字体及其流行地区的历史发展进程表明,这种文字的创立应始于公元前五世纪古波斯阿契美尼德王朝大流士统治犍陀罗时,废弃于公元五世纪中叶鄯善王国末代君主真达亡国之     

一件新发现的佉卢文药方考释

本文以一件新发现的佉卢文药方,对照梵文、于阗文、回鹘文的相似处方,据其剂 量的变化,探究彼此间的关系。说明西域医药文化相互交流的特点。而处方绝大部分药物 系唐宋本草中的常用药物,这表明,它也受过中原医学的影响。     

说一件佉卢文离婚契

从新近调查得到的一件佉卢文离婚契约的格式、内容等可窥见3～4世纪之精绝及鄯善所实行的婚姻法及离婚问题。财产关系处置和女方在离婚中所具有的主动地位为其明显特征,这一点与敦煌“放妻书”所反映的婚姻文化有很大差异,但与中亚粟特地区有某种相似性。     

于阗王国之名新考

关于古代于阗王国之国名的讨论,并非学术界崭新的话题。但是,近年来,发现了更多新的文书,涵盖佉卢文、梵语、于阗语等。本文以新材料为佐证,重新考察了玄奘所谓于阗王国之"雅言""俗谓"背后的语言现象,并引用汉语音韵学家的观点,提出汉文史籍的"于窴""于阗"正是最古老的于阗王国的国号的音译。佉卢文的khotana以及梵语的khottana与"于阗"相承一脉。而玄奘笔下的"瞿萨旦那国",虽然有于阗建国传说的背景,但始终未见应用于官方、民间以及佛教文献。     

萨迦牟云的家园——以尼雅29号遗址出土佉卢文书观鄯善王国的家族与社会

本文是以尼雅出土的佉卢文书为依据对古代鄯善王国社会进行的个案研究。斯坦因在尼雅第29号遗址找到16件文书已经入藏中国国家图书馆,和田地区博物馆的佉卢文书中,至少有6件亦应出自这同一遗址。本文的重点在于解读这批新文书,同时以萨迦牟云的经历为线索,牵绾起已知出自第29号遗址的佉卢文书,从中管窥蠡测鄯善王国的社会生活。     

从“浴佛”看印度佛教在鄯善国的嬗变

佉卢文文书５１１号是鄯善国举行浴佛法会的祈愿词。该文书反映了鄯善国佛教信众因地制宜地改变了佛典规定的浴佛形式。该文书说明鄯善国的小乘佛教奉多佛说，属大众部。该文书也是若羌、且末地区皮肤病的最早的史料见证。     

对丝绸之路上佉卢文买卖契约的探讨

在丝绸之路南道上的尼雅、楼兰遗址中,出土有数十件佉卢文土地、人口买卖契约,在公元3~4世纪一百多年的发展中,出现了许多吸收汉文契式因素的新变化,它是鄯善国与汉、晋王朝政治、经济关系日益密切的结果。丝路上鄯善国官民与汉族官民频繁的经济贸易交往,使中原契约文化及其契式与内容很自然地被鄯善人所吸收,并融入于佉卢文契约中,呈现出经济上的相互依存,带来文化上认同的发展特点。其特点展现出了一千多年前中华民族文化多元一体性的构建。     

陈梦家与汉简研究

陈梦家首次采用考古学的方法研究汉简,即把简牍作为烽燧遗址的出土物,全面进行考察,《汉简缀述》是其代表作。此外,他对简牍形制学的探讨,不仅拓宽了简牍研究的内容,而且为简牍学科的建立奠定了理论基础。     

三至五世纪新疆南部社会史状研究——以奴隶买卖的佉卢文文书为据

从对佉卢文含违约惩罚的奴隶买卖文书的研究中可以看出,三至五世纪的新疆南部社会存在着奴隶买卖,也存在着买卖双方的违约行为,而且在一些文书中出现了违约惩罚的条款.违约惩罚条款反映了当地的一些乡规民约,也反映了当时当地的一些社会制度问题:国家保护奴隶主的利益、奴隶买卖合法.当时的违约惩罚有两种形式,即物质惩罚和刑事处罚.     

尼雅96A07房址出土佉卢文残文书考释

本文对尼雅南城外96A07房址出土的一件卢文残文书进行了考释，认为该文书是鄯善王摩习梨在位时期的一件买地契约。     

汉唐西域胡语医学文献中的宗教因素

自十九世纪末叶以来，俄、英、法、德、日等国人士在西域探险获得大批的文献，内容非常的丰富。其中的医学文献作为中外医学交流的实证史料，弥足珍贵，自不待言。从现存的资料来看，除数量颇丰的中医文献之外，医学文献另涉及的“胡语”(非汉语，有些可视为民族语言)种类有：梵语、于阗语、回鹘语、龟兹语(吐火罗语B方言)、粟特语、犍陀罗语(佉卢文)、藏语、象雄语、叙利亚语等。其中前四个语种写卷的数量相对多一些。     

秦代地方行政文书的形态——以里耶秦简为中心

“单独简”是里耶秦简中典型的文书形态,即一枚内容已经写完而不需编缀成册的木牍。依据文书格式的复杂程度,单独简牍所载文书又可分为单一公文和组合公文两类,单一公文在呈送、转发和追文等场合下可形成组合公文。里耶秦简中还大量存在由多枚简牍组合而成的文书,依据文书所用简牍形制又可分为单行简册文书、两行简册文书和组合简牍文书。其中,将单独简牍文书中组合公文的不同构件分书于单枚木牍上时,所形成的文书形态就是组合简牍文书。根据里耶秦简中多简牍文书的存档方式以及汉初告地策文书的组合方式,秦代基层组合简牍文书可能使用编联或捆扎的方式形成完整文书。     

西域汉简与秦简词语互证

本文通过对秦汉简牍中几个词语的训释提出秦汉简牍词语研究中的词语互证这一词义训释方法,为解决简牍中的词义训释问题提出一条新的思路。文中主要运用了西域汉简和秦简材料,通过词语相互比较,辨析验证,考察了“发”、“别书”和“手”三个词语在简牍文书中的特定含义。     

论甲金文“册”之造形依据及简牍的出现时代

简牍出现时代的确定，学界尚有争论：或认为与殷商甲骨文同时代；或认为更早；或认为晚于殷商甲骨文时代。依据对董作宾“册六”之辞的商榷释读，对甲骨文、金文“册”字造形依据的再探讨，以及甲骨文的功用等来综合判断，可以进一步推定，甲金文中“册”字的造形依据不是甲骨而是简牍，“册”字的本义是指简牍文册而非甲骨文册，简牍在殷商甲骨文时代即已出现。