发达资本主义国家中无产阶级的消亡与革命主动权的转让——巴兰和斯威齐对革命主体的诊断

在《垄断资本》中,巴兰和斯威齐认为,在当代发达资本主义国家中,无产阶级已经不再是马克思那个时代的无产阶级,不再具有大无畏的革命精神。他们以此断定,马克思的无产阶级革命理论在垄断资本主义社会中已经趋于消亡,发达资本主义国家的无产阶级已经不再是社会革命的主体,革命的主动权已经从发达国家的无产阶级手上转移到不发达国家的贫苦大众手中,进而倡导世界革命论。从某种意义上来讲,巴兰和斯威齐严重地误解了马克思的革命主体理论,是对马克思主义理论的一种反叛。     

马克思主义统一战线理论的当代发展及其实践

马克思、恩格斯关于统一战线理论的基本思想,奠定了无产阶级统一战线的理论和策略基础。列宁继承和发展了马克思、恩格斯的统一战线的基本理论,明确提出了无产阶级统一战线的概念、获得最广泛的同盟者策略,阐述了工农联盟的重要性及无产阶级与被压迫民族联合起来的广泛的统一战线思想。中国共产党在领导中国革命的实践中,把马克思主义统一战线的基本理论运用于中国实际,并在理论和实践上发展了这一理论,形成了中国特色的革命统一战线。     

列宁的建党学说

关于建设无产阶级革命政党的基本理论,是由马克思和恩格斯创立的。马克思和恩格斯,在他们早期从事的革命活动中,总结了各国工人运动的经验,就肯定了无产阶级要取得革命胜利,必须建立起自己的革命政党。马克思写道: “无产阶级在它进行反对有产阶级联合权力的斗争中,只有自己已组织成为独立政党以与一切由有产阶级建立的旧政党相对立时,才能作为一个阶级来行动。无产阶级组织这样成为政党是必要的,为的是要保证社会革命获得胜利和实现达到这一革命的终极目的——消灭阶级。”恩格斯写道: “要使无产阶级在决     

马克思晚年理论上的巨大飞跃

革命在什么意义上依赖于生产力?无产阶级能不能在落后国家先革命,夺取政权,然后发展生产力?无产阶级能否自己创造社会主义的物质前提?在这些问题上,马克思的认识前后经历了深刻的变化。到了晚年,马克思已明确认定:革命也是巨大的生产力,先革命,后发展生产力,这是东方落后国家走向社会主义的基本模式。弄清这一段史实,特别是了解马克思晚年的真实思想,具有重大的理论和现实意义。     

论马克思无产阶级概念的缘起——《〈黑格尔法哲学批判〉导言》的一个核心向度

马克思毕生奋斗的目标就是实现无产阶级的解放,对无产阶级概念的理论研究和实践探索,是研究马克思思想的轴心线。《〈黑格尔法哲学批判〉导言》首次诠释了马克思的无产阶级观念及其思想的发源地、历史使命以及理论武器,既是早期马克思对费尔巴哈、鲍威尔、魏特林以及卢格思想的批判式吸收,也是对青年黑格尔派思想的超越式清算,更是马克思所找到的现实德国革命乃至实现全人类解放的物质力量。无产阶级概念在新时代语境下转换为人民性,启迪了共产党人要以人民为中心,一切为了人民,一切依靠人民,为人民谋福利。     

社会主义必须有高度的精神文明

全世界无产阶级和进步的人类的伟大革命导师马克思逝世一百周年了。今天,我们纪念这位科学社会主义的创始人,重新学习他的伟大理论和学说,并且联系我们今天的现实,研究和解决我们所面临的重大问题,是很有意义的。社会主义社会究竟是一个怎样的社会?马克思运用他所创立的唯物史观,在批判地吸     

全面理解理论联系实际

社会科学研究工作,既取得了重大的成绩和宝贵的经验,又多少存在着理论与实际脱节的现象,这里有认识问题,也有方法问题,值得进一步探讨。 要进一步探讨理论联系实际的必要性。 理论联系实际是无产阶级取得革命胜利的根本道路。无产阶级要取得革命的胜利必须有正确的革命理论给以指导,而理论要能正确的指导革命,就必须深入联系实际。我们第一次革命战争之所以失败,理论准备不足是原因之一。二次国内革命战争中又被教条主义占据理论阵地,又一次导致了失败。以毛泽东同志为代表的无产阶级革命家把马克思列宁主义理论与中国革命实践结合起来,创造了毛泽东思想,挽救和重振了革命。延安整风,在全党树立了理论联系实际的学风,大大提高了全党的理论水平,教条主义声名扫地。但是在有些同志思想中又产生了一些副作用,即对系统地钻研理论常有顾虑。一些同志理     

马克思流通理论的现实意义

伟大的革命导师马克思,用毕生的心血浇注成了他的不朽理论,为无产阶级和人类的解放事业指明了方向。马克思的光辉理论,将永远是世界革命人民进行社会主义革命和建设的强大思想武器。在马克思的经济理论宝库中,有许多重要原理,对于正在开创社会主义现代化建设新局面的我国人民,具有十分重要的指导作用和现实意义。流通理论就是其中之一。     

试论《资本论》的总结构

(一)《资本论》总结构的形成《资本论》是伟大革命导师马克思的一部划时代的不朽名著。马克思在《资本论》中完成了政治经济学史上的伟大革命,创立了批判的、革命的无产阶级政治经济学。为了制定无产阶级革命的科学理论,马克思于1843年底在巴黎开始系统地研究政治经济     

坚持和发展马克思主义实践观

一八八三年,恩格斯《在马克思墓前的讲语》中说,马克思不仅是一位“科学巨匠”,而且,“马克思首先是一个革命家。以某种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业,参加赖有他才第一次意识到本身地位和要求,意识到本身解放条件的现代无产阶级的解放事业,——这实际上就是他毕生的使命”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第575页)。恩格斯在这里对马克思的一生作了高度的评价。的确,马克思的一生是革命的一生,是以创立无产阶级革命的科学理论的方式参加无产阶级解放事业的一生。现在,我们缅怀马克思,纪念马克思,就要努力学习和研究马克思所创立的无产阶级革命的科学理论,积极参加     

初探马克思的民本社会教育思想

为引导群众从自发革命向自觉革命的转变,马克思倡导共产党人科学利用革命理论武装无产阶级,树立自己解放自己的意识,并同对资产阶级进行武器的批判和革命的行动。马克思特别强调要培育全面发展的共产主义新人,包括青年、儿童以及新工人群体。     

历史唯物主义的需要理论及其反贫困的政治哲学向度

政治经济学所关注的人类学意义上的需要理论,不可以充当历史唯物主义关于人的需要理论的奠基。马克思的需要理论离开与之相应的经济领域,就将不同于经济学意义上的利益、目的的东西引入生产领域。马克思将资本主义社会中的生产,定义成物质财富的生产,同时也是无产阶级贫困的生产。其需要的理论批判具有明确的消解政治经济学和反贫困的指向。关涉无产阶级与资产阶级基于利益分离的阶级斗争和反贫困的革命目的,也是在历史唯物主义的另一维度上追寻人类应该如何美好生活。然而,我们不得不说,在马克思的作品中,我们并不能发现有什么地方对这个问题做过足够的分析,而这个问题在现代性以社会和经济取代政治和宗教的背景下,却是马克思批判资本主义的如此核心性的关怀。     

马克思的国家学说和无产阶级国家的本质

人类智慧的明灯、无产阶级的伟大导师马克思逝世一百周年了。百年来的历史进程,社会主义在一批国家里的胜利,证明了马克思学说是放之四海而皆准的科学真理。世界无产阶级纪念马克思的最好行动,是继承和发展他的学说。继续用革命的批判的武器去批判资本主义旧世界,开拓共产主义新世界。一马克思在国家学说方面留下的遗产,尽管没有象经济学方面的《资本论》那样的鸿篇巨著,但他在研究无产阶级的解放条件时,对旧国家和未来国家都有许多重要论述,特别是在革命实践中,一有机会就来总结工人革命的经验,研究未来无产阶级国家的内容和形     

马克思主义农业合作经济理论与农业联产承包责任制

马克思和恩格斯创建了无产阶级革命的科学理论,论述了无产阶级在夺取政权以后发展农业合作经济的光辉思想。一百多年来的斗争实践,证明马克思主义农业合作经济理论是科学的真理,具有普遍的指导意义。但是,马克思主义并没有结束真理,而是为在革命的实践中,继续发现和发展真理开拓了广阔的道路。 在纪念马克思逝世一百周年之际,重温马克思所创立的农业合作经济理论,从理论     

从巴黎公社及其以后的国际共运史看无产阶级解放的条件和道路

1871年的巴黎公社革命“是把人类从阶级社会中永远解放出来的伟大的社会革命的曙光。”自巴黎公社至今,无产阶级的解放运动已经历了120年的变迁。纵观这段历史,无产阶级解放的内容、条件和道路,充分证明了马克思所创立的科学社会主义的真理性。但毋庸置疑,当代无产阶级解放出现了许多新变化新情况,研究这些新变化、新情况,以实现无产阶级的彻底解放,具有重要的理论和实践价值。一、无产阶级解放的根本条件恩格斯在《德国革命和反革命》中指出,无产阶级解放不是起因于“少数的煽动者的恶     

马克思关于无产阶级贫困的制度批判与当代启示

马克思通过深入工人实际并进行理论研究后指出,资本主义制度是资本主义社会无产阶级贫困的制度根源,其主要包括对无产阶级在经济上的剥削、政治上的压迫以及思想上的统治,资本主义社会给无产阶级造成的是结构性和整体性的贫困。同时,马克思还从动态的角度分析了无产阶级贫困的积累和加剧,指出在资本主义社会资本的积累就是贫困的积累,无产阶级要彻底摆脱贫困就必须采取革命的手段推翻资本主义制度,实行无产阶级专政,建立以公有制为基础的社会主义和共产主义社会。     

马克思异化学说浅论

异化概念是马克思早期著作中的一个重要概念。马克思运用这个概念揭露资本主义社会的内在矛盾,阐明历史发展的客观规律,为共产主义理论作出论证。在理论上,这个概念又和马克思关于实践的观点、关于人的本质的概念,有机地交溶在一起,成为马克思主义的一个有机组成部分。因此,研究马克思异化概念的科学内容及其发展,对于我们探索青年马克思的思想发展,研究马克思主义理论,是有重大意义的。在十九世纪三、四十年代,随着大工业的迅速发展,无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争,在欧洲最发达的国家中升到了首要地位。严峻的阶级斗争现实粉碎了资产阶级经济学家粉刷资本主义社会的种种神话,也宣告了小资产阶级的和空想的社会主义理论的破产。革命为新理论的诞生创造了前提,革命也需要新的理论来指导。因此,科学地论证共产主义理论,阐明历史发展的客观规律,既是时代提出的重大课题,也是马克思当时从事理论创造的中心任务。     

伦理学出路何在?

目前,哲学正陷于贫困之中。伦理学的境况并不比哲学好。现行的某些伦理学理论,无法解答现实生活所提出的各种问题,无力成为推进改革事业的杠杆,无能应付新科技革命的挑战。越来越多的人,特别是青年人,对现行的某些伦理学理论感到不满。伦理学出现了危机。那么,伦理学的出路何在呢? 我的回答是:恢复马克思的伦理思想,发展马克思的伦理思想。马克思、恩格斯科学的伦理思想充满着无产阶级自由的、人道主义的精神,至今闪烁着真理的光芒。无产阶级人道主义在整个马克思主义哲学中占据何种地位,是一个有争议的、值得探讨的问题。但无产阶级人道主义是马克思伦理思想的内核,这一点则是毋庸置疑的。马、恩在他们的著作中,详尽地阐发了无产阶级的人道主义。他     

论社会主义初级阶段理论的理论依据及其形成发展——兼论党中央特别强调初级阶段问题的现实针对性和政治重要性

一、社会主义初级阶段理论的根本理论依据和直接思想来源 确认我国社会现在处于并将长期处于社会主义初级阶段,这是我们党在十一届三中全会以后依据实事求是的思想路线,深刻总结历史经验,对社会主义进行再认识的最重要的理论成果,是对我国社会所处发展阶段的最科学的概括,是我国现阶段最基本的国情,是我们建设有中国特色社会主义最根本的出发点,是我们继续防“左”反右的重要思想武器,是对科学社会主义理论的重大发展。这一科学理论的形成有其科学的理论根据,具体来说,有以下两个方面: 第一,根本理论依据——马克思主义的不断革命论和革命发展阶段论 马克思、恩格斯关于不断革命的思想早在《道德化的批判和批判化的道德》和《共产党宣言》中就基本形成了。他们指出:无产阶级首先要参加资产阶级的民主革命,反对共同的敌人封建统治阶级;然后要及时把资产阶级民主革命转变为社会主义革命,推翻无产阶级直接的敌人资产阶级的统治;继而,再通过无产阶级的革命专政,最终消灭一切阶级、一切剥削、一切差别。     

反讽哲学观下的马克思阶级理论重释

马克思青年时期哲学思想的一个重要来源是根植于浪漫主义哲学之上的.在德国早期浪漫派与黑格尔思想的交织性影响下,并在追求哲学的现实化过程中,马克思走上了实践的反讽诗学之路.无产阶级革命是浪漫反讽在现实世界中表现的历史形式,无产阶级作为历史革命的主体与反讽主体,肩负着摧毁资本主义社会的使命.反讽哲学的自我否定性在马克思阶级理论中具有三次表征,即无产阶级革命在曲折进程中的自我批评;无产阶级作为资本主义社会的产物而造成的资产阶级的自我毁灭;以及无产阶级自我救赎中的自我扬弃.在反讽哲学观的这一视角下重新阐释马克思的阶级理论,这既是对马克思青年时期浪漫主义诗情延续的历史说明,也是对马克思哲学具有浪漫主义根源的现实论证.