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中国共产党领导的妇女解放运动不仅是革命战争年代政党社会动员的重要组成部分,更在1949年后为探索人民文艺现代性提供了丰富的理论资源。以新中国第一代女导演董克娜成功地将王宗元的短篇小说《惠嫂》改编成电影《昆仑山上一棵草》为例,可以发现,小说与影片始终在认同国家意识形态的基础上,将女性生存境遇、心理世界放置在更具时效性的现实环境中进行讨论。更重要的是,在电影版两代革命女性形象的塑造上,董克娜没有忽视妇女在革命过程中遭遇的身心困惑,而是力图呈现她们如何结合自身的情感体验,积极调适个人理想、性别观念与国家建设之间的动态平衡,这显示出妇女解放和社会主义革命与建设的情感结构之间相辅相成的内在统一性。 相似文献
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姚雪垠以历史小说<李自成>彪炳于世,是其一生心血的结晶,也是社会政治时代下的产物,借历史小说抒现代战争情结.文章从<李自成>的创作入手,站在历史的高度剖析了人物形象的得与失,指出在特定的历史时期下,为了摆脱困境,姚雪垠向现代求援,以期求得政治上的庇护,在达到目的的同时,也付出了沉重的代价. 相似文献
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《时代公论》作者群是国民党知识子分的典型代表,在30年代"五五宪草"起草的过程中,站在国民党的立场赞成建立三民主义性质之宪法,站在蒋介石的立场要求宪法赋予总统及行政院独裁之权限,站在中央政府的立场呼吁宪法弱化地方尤其是省级政府之权限。《时代公论》作者群对"五五宪草"的支持体现出了国民党知识分子的政治选择与其言论主张的吻合。 相似文献
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自从20世纪50年代以来公共性的集体生活便开始干预我们的个体记忆,而有关传统生活话语的记忆并未隐退,三者一直存在着一种复杂纠缠关系。《河岸》与《少年王》都是不久前文坛关于“文革”历史或者后“文革”历史书写的新作,两部作品都突破了先前文坛的“文革”叙事范式,更侧重于对历史掩映下的个体记忆、传统记忆以及集体记忆三者之间的关... 相似文献
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《陈东有文史论稿》《陈东有〈金瓶梅〉论稿》两册文集,充分反映出作者学术发展的轨迹与特点:由"河"入"海"的学术轨迹,即学术兴趣与领域从更多倾向于文学艺术本体理论研究到跨入社会、经济、文化学的研究,从运河文化史的研究到海洋社会经济史的研究;文史互证的学术方法,即文史互证,虚实结合,人文阐释与社会科学方法并重,注重明清社会经济变迁与文学发展的关联性研究;释古鉴今的学术追求,即明清社会、经济、文化等多个领域的学术探究体现出作者浓郁的现实关怀。 相似文献
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解诗与解礼——关于《诗经·摽有梅》的阐释 总被引：1，自引：0，他引：1
《诗经·摽有梅》以女子口吻诉说盼嫁的心声,但在郑玄、欧阳修、朱熹等研究者的著述中被故意地误读,以维护文王、孔子圣贤道统和上古三代的美好幻像。戴震作为乾嘉时期学风严谨的经学家,从礼学角度阐释《摽有梅》,揭示了周代婚姻制度服务于国家体制的真实面貌。20世纪闻一多从文学视角解读此诗,得到的却和朱熹一样是歪曲史实的结论。对比前人与后世,戴震的治学方法值得人们借鉴。 相似文献
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古大勇 《福建论坛(人文社会科学版)》2012,(3):114-117
在以“媚俗”为特征的大众文化时代中,包括梨园戏和昆曲等在内的中国传统戏曲处于濒临灭亡的困境是一个不争的事实.青春版《牡丹亭》能充分考虑到大众文化时代的消费需求,采取“古典为本,现代为用”的策略,制造出古典和现代完美结合的创新性作品,成为传统文化在大众文化时代下生存、复兴、发展和创新的成功典范.青春版《牡丹亭》的成功经验无疑对《陈三五娘》的发展和创新具有积极的参照启发意义.具体而言,《陈三五娘》可以从十个方面进行可能性的改编和创新.另外,从“文化生态学”的角度来说,当戏曲剧种“外部生态结构”发生变化,戏曲剧种应该积极寻找对策,增加其自我适应、自我调节和自我更新的能力. 相似文献
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近年来国外学者围绕《拉格泰姆时代》的小说结构、小说主题以及小说人物等诸多方面展开了深入的分析,研究内容主要涉及:事实与虚构的杂糅、小说的怀旧主义和种族身份的探讨、叙事视角和结论的不确定性。这其中既包括对多克托罗作品的整体评价,也包括对《拉格泰姆时代》的后现代特色的集中分析。总结国外《拉格泰姆时代》的研究特点有助于挖掘国外研究的前沿视角,进而推动国内《拉格泰姆时代》研究的多元化发展。 相似文献
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陈徒手新著《人有病，天知否》出版以来，受到评论界的关注和好评，认为是一部材料翔实丰富、开拓了文学史研究空间、颇有新意的著作。我在赞成这些意见的同时，还想补充说点具体看法。我是在此书出版以后才有机会与作者匆匆一晤，但在本书文章单篇陆续发表时就已读过并引起很大兴趣；成书后又读了一遍；然后为了想写点感想，又翻阅了多次。我所以先说到这些读书过程，是想说明好久没有像这本书那样吸引我了。也许这只是我个人读书太少、面又狭窄且兴趣所致之故。但确实也由于此书所展示的世界与我们以往所知道的当代文学史，既似曾相识却又… 相似文献
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梁建先 《佳木斯大学社会科学学报》2009,27(1):81-83
艾伟在《爱人有罪》中本意是将俞智丽设想为一个高贵的、有着强烈牺牲精神的光辉形象,但是通过对她“高贵”、受虐,以及自我的丧失的仔细分析后发现作家实际上设有达到他的目的,俞智丽是男性欲望下的一个符号,是不真实的缺乏真正女性情感经验的,同时也可以从这种苦难中看出作者是缺乏信仰的。 相似文献
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张小平 《洛阳理工学院学报(社会科学版)》2011,(2):59-63
当代美国作家多克托罗的后现代历史小说《拉格泰姆时代》,主要叙述策略是＂文本的历史性＂和＂历史的文本性＂,兼有其他后现代主义的叙事技巧。小说把虚构和事实杂糅,虚拟与历史并置,用语言结构来建构现实,不仅挑战历史话语的特权地位,也更为逼真地再现了历史真相。文本重述历史,对资本主义社会的政治、经济与文化等做了多方位的批评和嘲讽,面对当下,旨在未来,是一种成功的历史重构。 相似文献
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解读《油纸伞》可以感触到作品的审美情趣,其童话般优美的结局与浪漫色彩带给读者更多积极意义的教化与感动。 相似文献
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众所周知,在中国古代文明史研究中,夏商时代历史的研究,因涉及中国文明的起源、发展、国家的产生、中华民族的渊源等诸多问题而雄居显位。这其中,夏商都城制度的研究又是最为重要 相似文献
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大型情景喜剧《家有儿女》广受好评,但该剧所传递的性别观念却是陈旧的、倒退的,编导使用双重价值标准处理男女两性形象,处处有意无意地歧视和贬损女性。 相似文献
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张宏儿 《山西高等学校社会科学学报》2009,21(7):128-130
美国著名的自白派女诗人、小说家西尔维娅·普拉斯的自传体小说《钟形罩》,忠实地记录了女主人公埃斯特在男权社会令人窒息的“钟形罩”中孤独、绝望、分裂、崩溃与挣扎的心路历程,揭示了女性自我成长的普遍意义,将埃斯特一己体验升华为形而上的哲思,阖盖了人类的普遍困境。 相似文献
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方忠 《暨南学报(哲学社会科学版)》2010,32(1)
女性的个性解放以及由此而造成的命运问题,是现代中国许多作家关注的一个焦点.尽管<阿毛姑娘>、<雷雨>、<寒夜>、<魔女>的体裁不尽相同,但它们在选材、人物关系的设置、人物命运的安排等方面,却有着许多相似之处.丁玲、曹禺、巴金、欧阳子等作家对相似题材所作出的同中有异的艺术处理,明显可看出作家们创作观念和审美方式的同构和差异.将这几篇作品组合起来,可以清晰地看到中国现代作家对女性个性解放和命运问题的连续性的思考. 相似文献
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运用主题学分析方法,《园有桃》一诗可分解为四个主题,置入当时语境,发现此诗核心乃一个围绕着君臣关系的追述结构。所谓"士因不得志而忧"的抒情主题也并非个人情感表达,实际指涉隐涵当时礼法的群体性叙事。而诗篇所演绎的转换性、符号化和对抗式之复杂的叙事策略,又进一步巩固此类公共性导向与仪式搬演之可能。就此看来,它不会是抒情诗。 相似文献