巴斯夫：目标单纯才能专注

2002年,中德建交30周年,首个以化学为主题的儿童互动实验室——巴斯夫＂小小化学家＂借两国政府的合作交流平台,第一次走出德国来到北京。当时,＂巴斯夫＂在大多数中国人眼中还是一个非常陌生的公司名字。     

论白居易闲适诗中的“病”

白居易的闲适诗中,＂咏病＂是较为突出的题材之一。诗中的＂病＂与节候、景物、亲情、友情密切结合,一方面反映了白居易晚年的生活现实,另一方面体现出诗人追求精神＂闲适＂的努力。白居易咏病又往往表现出浓厚的说理特点。     

在你身边就好

我很鄙视阿汤这样的人,尽管他火锅店开业时,诚意邀请我去喝了一杯。他的火锅店叫＂肚辣辣＂。一个星期前,他的快餐店＂阿饭达＂宣告破产。曾经,＂十月胃城＂这样的名字也在他的考虑范围。＂肚辣辣＂在＂阿饭达＂的原址上进行了再装修,大红的主色调,至少表面上看起来像个旺铺。     

"廉政语录”谁最爱挂嘴边?简

有人作了民意调查,＂廉政语录＂谁最爱掛嘴边？结果表明,最爱讲＂廉政语录＂的是那些位高权重,带＂病＂上岗的领导者。他们不仅大会小会反腐,检查工作反腐,著书立说反腐,还自创了一套颇有特色、感天动地的反腐语录。     

我的名字叫栓柱

小时候,我没觉得自己的名字有什么奇怪的,只要听见有人叫"栓柱",我就一声"哎!"地拖着长腔,甜美地答应,那声音仿佛沁着蜜糖,在嘴角流转。稍大一点儿,看过一部少儿电影,里面的主角是一个男孩儿,叫柱子。这名字有点儿顶天立地的的感觉。于是有同学在不经意间把我的名字"栓柱"叫成了"柱子"。按理说,这是一件很荣耀的事情,毕竟电影里那个叫柱子的男孩儿,正面形象深入人心。可我是地地道道的女孩子,被叫这个名字让我接受不了。     

何谓“冬病夏治”

冬天吃膏方,夏天去医院进行＂冬病夏治＂,这种养生保健方式,似乎已逐渐融入都市人的生活习惯当中。专家提醒,＂冬病夏治＂是传统中医理论中一项科学严谨的疗法,不能认为任何疾病都适宜＂冬病夏治＂,也不要擅自进行穴位贴敷,否则就易进入误区。这里就几个大家关心的问题作些解答。     

墨子的核心思想及其世界性意义

＂兼相爱、交相利＂是墨子救世方案的核心思想。＂兼相爱＂是爱人与爱己的统一体,＂交相利＂是利人与利己的统一体。爱与利是相互通约的,＂兼相爱＂是＂交相利＂的前提,＂交相利＂是＂兼相爱＂的保证。＂兼相爱、交相利＂对建构和谐世界具有重要的意义：＂兼相爱＂——和谐世界的道德基础,＂交相利＂——和谐世界的现实目的,＂天下之利＂——和谐世界的未来趋向。     

汉语“挖掘”义动词的历时演变

在汉语词汇史上,＂掘＂、＂凿＂、＂穿＂、＂抇＂、＂搰＂、＂挑＂、＂撅＂、＂挖＂均表达过＂挖掘＂义,只是在不同的历史时期,各有其消长变化特点。先秦＂掘＂字鼎盛,＂凿＂、＂穿＂、＂抇＂初兴;两汉至唐宋＂掘＂、＂凿＂、＂穿＂并驾齐驱,元末明初＂穿＂、＂凿＂淡出此义,＂掘＂字独占鳌头。明清之际,＂挖＂字兴起,并迅速一统天下,成为表＂挖掘＂义的专用动词。     

创新高校学生党支部组织生活有效性研究

学生党支部组织生活是加强大学生党建工作的有效载体。本文结合问卷及访谈,调查发现当前组织生活的现状及薄弱环节,主要包括＂有组织无活动＂组织生活内容单调,＂有活动无主题＂组织生活主题模糊,＂有主题无讨论＂组织生活缺乏互动性等问题,并分析其影响因素,提出从＂三个贴近＂充实组织生活内容,＂三个结合＂创新组织生活形式,＂三个健全＂优化组织生活制度三方面提高学生党支部组织生活的有效性。     

对当前美学研究中几个理解前提的批判性反思——兼论如何推进当代中国美学研究的历史性进展

在中国当代美学的发展进程中,形成了以＂人＂为基点,＂实践＂为关键,＂审美活动＂为中心,＂为什么把一个人或事物看成是美的＂为问题线索,＂哲学化研究和科学化证明的辩证综合＂为方法论原则,＂实施美育,促进人生的审美化＂为研究鹄的总体研究理路。要在新的自然科学条件、社会历史语境、人文社会科学成就基础上深入推进当代中国美学研究的历史性发展进程,就要对其中的一系列＂不自觉＂的理论前提和思想问题进行批判性的反思、辨析,进而深化学理理解,实现当代美学研究的自觉。     

文史类专业“四维三合”人才培养模式的构架

高校文史类专业要构建＂四维三合＂人才培养模式。＂四维＂是指人才综合素质中的四种核心素质,即人文素质、思维素质、专业素质与能力素质。＂三合＂是指围绕培养＂四维＂素质人才构建起来的＂通、专、分＂三结合的课程体系,＂通＂指通识教育课程,＂专＂指专业知识教育课程,＂分＂指细分方向教育课程。     

数词“二”和“两”古今用法之比较

在汉语中,＂二＂和＂两＂作为数词,常常互换使用,但从二者的来源和发展状况看,＂二＂和＂两＂并不相同,它们在使用上各有特点。     

从历代典型文学作品看“红色崇拜”的传承和发展

红色,是中华民族的国色,自古就受到人们的顶礼膜拜。不同的历史时期,＂红色＂所代表的含义都有所变化和发展,这些含义的变化发展反映在历代典型的文学作品中。在先秦,＂红色＂象征着血腥和神圣;在唐宋,＂红色＂不仅意味着富有、庄严,而且还有美丽及＂花＂等物品的代称之意;在明清,＂红色＂有勇猛、忠诚、热闹、吉祥等意;而在现当代,＂红色＂又增加了野性、不屈和革命等意义。本文借助历代典型的文学作品探索中华民族＂红色崇拜＂传承和发展之线索,揭示＂红色崇拜＂产生的历史原因。     

“资本主义的基本矛盾与经济危机”教学“三部曲”

教学＂三部曲＂即＂讲＂、＂看＂、＂议＂三个教学环节,＂讲＂即导学和精讲,＂看＂即观看视频资料,＂议＂即议论和讨论。三者具有内在的统一性,＂讲＂是＂看＂和＂议＂的基础,是教学过程的根本;＂看＂是＂讲＂的延伸、＂议＂的基础,是教学过程的重要部分;＂议＂是＂讲＂和＂看＂的升华,是教学过程的精髓。在运用＂三部曲＂教学法时,要处理好教学中的普遍性与特殊性的关系,要实现知识传授与思想教育的统一。     

从托尔斯泰的上帝观看其对老子“道”论的接受与误读

托尔斯泰虔诚地相信上帝,对老子之道非常推崇,他认为老子的＂道＂是指与通向上帝的＂道路＂,多次引用老子的道论印证自己的上帝观。托尔斯泰如此认识是因为二者存在相似性：＂上帝＂与＂道＂都具有本源性,＂上帝＂之意志和＂道＂之规律都具有必然性,＂上帝＂之门与悟＂道＂之路都依赖直觉排斥知识。但是,不同文化下产生的思想是存在根本不同的,＂上帝＂是以＂爱＂为其内涵的人格神,＂道＂是以＂自然＂为其内涵的客观规律。托尔斯泰视二者为一,既与他个人的思想倾向有关,也与老子在西方的传播特点有关。     

神话视野下的古希腊竞技文化

古希腊竞技文化与古希腊神话有着密切联系,从古希腊神话视野出发,可以看出,＂力＂与＂美＂是其审美追求,竞争是永恒主题,＂利＂则是其价值取向。     

“替”的常用义演变浅析

在上古时期＂废弃、废止＂义是＂替＂的常用义项,未出现＂代替＂义;在中古时期,＂衰落、衰弱＂义的用例渐多,和＂废弃、废止＂义一起成为＂替＂的常用义;此时还出现了＂代替＂义,但用法极少。到了近古的唐五代时期,＂代替＂义成为＂替＂字的常用义,＂废弃、废止＂义和＂衰落、衰弱＂义在口语性较强的文献中,用例极少甚至不见,这种状况一直维持到了今天。     

“联绵字”还是“联绵词”——与杨伯峻先生商榷

联绵词是指双音的单纯词,＂联绵字＂的称呼不科学,应作＂联绵词中的字＂。从古代到现代语言学家的论述来看,＂同义连绵词＂的注解不妥当,应为＂同义词并列连用＂。     

于谦巧答考官

明代历史上著名的清官于谦在他14岁时去杭州应试,主考官为杭州知府,其名字叫虞谦,与于谦名相同,姓同音。考前要点名,当点到于谦时,于谦躬身站起来却不答应,主考官感觉很奇怪,于是便问他,＂你为何不答应？＂于谦躬身说道：     

我心中的“出彩”劳动者——致我永远的辅导员

＂五一＂国际劳动节,这是一个为普通劳动者而设的节日。曾几何时,＂小长假＂这一称谓将劳动者的节日悄悄淡化了,＂劳动节＂似乎仅仅只是一个休闲的假日,＂向劳动者致敬＂成了久违的口号。或许,很多人已经忘记了这一天的真正内涵、忘记了这一天对于所有劳动者的重要意义。