知识分子的精神内涵与历史演变——基于西方几种主要知识分子理论的分析

通过对班达"知识分子哲学王"理论、葛兰西"有机知识分子理论"、古尔德纳"知识分子新阶级"理论和萨义德"业余知识分子"理论的阐释与比较,分析在不同时代背景下知识分子内涵的演变,以促进对知识分子问题的反思,呼吁知识分子精神的回归。     

周恩来对知识分子理论的贡献

一、关于知识分子的阶级属性周恩来关于知识分子理论的最大贡献是，正确地解决了知识分子的阶级属性，第一个明确提出知识分子不是一个独立的阶级，他们中的绝大多数是工人阶级一部分的著名论断。早在1925年6月，周恩来就针对党内普遍认为知识分子和工人农民一样是一个单独的阶级这一错误观点指出，“知识阶级”的说法不符合马列主义的基本原理。他说，知识分子完全不是一个阶级。在资本主义社会里，有大资产阶级、小资产阶级、无产阶级，而没有知识阶级。压迫者利用知识分子来压迫人，被压迫者也可以利用知识分子来反抗压迫者，因此知识分…     

葛兰西论知识分子与霸权的建构

葛兰西区分了两种知识分子,即传统知识分子与有机知识分子,前者指的是前工业社会中以人文理想为己任的知识精英,后者指的是现代资本主义中一批以技术为基础、与生产相结合的技术知识分子阶层。有机知识分子通过与社会生产相结合,实现着不同阶级与阶层之间的意志整合,建构无产阶级革命所需要的霸权。     

知识分子与文化领导权——葛兰西的文化思想探要

葛兰西关于文化领导权的论述日益引起文化研究学者们的关注,这些论述散见于他的《狱中札记》,在其中,葛兰西还提出了“有机知识分子”的概念,同样具有启示性意义,成为近代最为著名的知识分子理论之一。文章系统梳理葛兰西关于知识分子与文化领导权的论述,并联系不同的文化个案,揭示葛兰西的文化思想所具有的理论活力。     

论葛兰西的知识分子理论

葛兰西在实践哲学中转换知识分子研究的思路,指出知识分子在市民社会中担负着统一理论与实践的历史使命,在实现文化领导权的过程中发挥着组织和领导的关键性作用,实践的政治内涵以及实践哲学的实质和现实意义正是在对知识分子独特社会作用的论述中揭示出来的.     

葛兰西的文化霸权理论及时代意义

葛兰西的化霸权理论是当代化研究的一个重要理论领域和热点问题．他的化霸权理论强调化自身的功能及意识形态对经济基础的能动作用。强调霸权是通过占支配地位的阶级与处于被支配地位的阶级进行谈判，并向他们做出让步才得以维持的．为发达资本主义社会的化与权利理论的研究提供了与主流意识形态不同的途径方法与理论选择．     

周恩来对知识分子阶级属性认识的矛盾

周恩来关于知识分子阶级属性认识的矛盾是党的知识分子理论和实践各方面的原因造成的。可贵的是,周恩来并没有否认这种矛盾的存在,而是大胆的进行了探索。他利用自觉改造的思想改造方式,既解决了知识分子思想上的困惑,又解决了他关于知识分子阶级属性的矛盾。     

资本主义社会知识分子的阶级属性

十一届三中全会以来,党中央在一系列有关知识分子问题的文件中已经明确指出:现在,我国知识分子和工人、农民的区别只是分工上的不同,他们中的绝大多数已经是工人阶级和劳动人民自己的知识分子,因此也可以说,知识分子已经成为工人阶级的一部分.这个观点在理论和实践上都是正确的,也得到了我国学术界的一致承认.但是,在资本主义社会中知识分子的阶级属性问题上,却众说不一.其中有一种观点认为,资本主义社会中的知识分子属于资产阶级范畴,是资产阶级的一部分.我们认为,这种观点在理论上是错误的,在实践中是有害的.     

周恩来对社会主义建设时期知识分子问题的理论贡献

周恩来同志历来十分重视知识分子问题。在社会主义建设时期，他深知知识分子对于社会主义现代化建设的重要。总是从现代化建设的战略全局出发，把正确对待知识分子问题作为实现党的纲领、完成党的总任务的一、重要条件。他亲自抓知识分子工作，制定知识分子政策，同知识分子广交朋友，从而调动广大知识分子的积极性，充分发挥他们的重大作用c周恩来在知识分子问题上有许多精辟的论述，作出了重大的理论贡献。主要有：（－）分析我国知识分子的历史与现状，对社会主义时期知识分子的阶级属性作出正确论断知识分子的阶级属性问题是一个重大的…     

葛兰西早期对文化工业化的批判

通过对葛兰西早期的文化批判理论以及他对剧院的批判的研究,以及阐述葛兰西对"剧院工业"与文化工业化的批判理论,以发掘其理论背景以及这一批判对后世的意义。从葛兰西的批判路径来看,他首先将文化产品与文化接受者划分为不同阶级,随之对以"剧院工业"为代表的文化工业化趋势进行批判。葛兰西认为,剧院工业不仅在利润原则的驱动下丧失了其社会功能,而且通过生产低俗的文化产品影响并荼毒观众的审美。但是,葛兰西在对剧院工业进行批判的过程中,过度强调了文化产品对人的单向度影响,同时忽视了新技术在塑造人对文化接受的感知结构方面的力量。     

从事社会科学的知识分子的作用

知识分子尽管有从事自然科学和社会科学之分,但是他们在革命和建设事业中都占有同等重要的地位。由于长期受“重理轻文”倾向的影响,所以有些人在强调知识分子作用的时候,往往忘记了从事社会科学的知识分子,从而影响了他们的积极性。因此,我们应当纠正这种偏见。 在阶级社会里,从属于先进阶级的从事社会科学的知识分子往往成为革命的促进派以至领袖。这是因为他们的阶级利益和历史发展相一致,敢于追求真理,所以比较容易认识和掌握社会发展规律,能够顺应历史前进的趋势,站在革命潮流的前头,为推翻反动的、落后的社会制度,建立革命的、先进的社会制     

略论知识分子的阶级属性

知识分子是工人阶级一部分,这个科学论断似乎已经为大家所公认了。但是,在讨论知识分子的社会地位和落实知识分子政策中,一遇到具体问题,仍有不少的分歧和争论。问题的关键,还是对知识分子的阶级属性看法有差异。对这个问题,童大林等三同志的《关于知识分子问题的笔记》(以下简称童文)发表了很好的意见。这里,谈一谈我们的看法。(一) 知识分子是一个历史范畴。在各种阶级对抗的社会里,知识分子并不构成一个独立的阶级,而是一个特殊的社会阶层。各个阶级都有自己的知识分子,只是他们人数的多寡、在社会上的影响的大小不同而已。这些分属于不同阶级的知识分子,由于他们有知识,较敏感,阶级意识更强烈,因而,比其他人更加自觉、更加确切地反映着各个阶级     

西方马克思主义知识分子理论的学理演绎

知识分子理论是西方马克思主义整体研究的重要组成部分.早期西方马克思主义者葛兰西提出了有机知识分子理论.法兰克福学派的学者就知识分子问题提出了各自的见解,霍克海默分析了批判知识分子的作用;马尔库塞探索了新阶层知识分子的出现及其意义;哈贝马斯则指出了公共知识分子的身份担当.     

马克思与葛兰西的知识分子理论之比较

马克思与葛兰西关于知识分子的观点有着诸多相似之处,且二者都对知识分子的独特作用给予了充分肯定。但他们的知识分子观依然有着根本的差异,这些差异集中体现在以下三个方面,即二者关注知识分子的动因,对知识分子历史地位的思考路径,以及对知识分子与大众之间关系的理解。厘清二者关于知识分子的不同认识,明确二者知识分子观的差异及其哲学根源,在坚持马克思主义世界观的前提下充分发掘葛兰西"有机知识分子"理论的建设意义,有助于进一步探究中国特色社会主义制度下知识分子群体的职能问题,同时也有助于进一步深化对葛兰西文化领导权思想的理解,推进对马克思主义发展规律的认识及其当代价值的探索。     

刘少奇对知识分子阶级属性的艰辛探索

刘少奇是中共领导集体中较早认识和探讨知识分子阶级属性的领导人,他对知识分子的阶级属性进行了艰辛的探索,并从经济地位出发对知识分子的工人阶级属性进行了界定.回顾刘少奇对知识分子阶级属性的艰辛探索,可以清楚地看到刘少奇在知识分子阶级属性的探索上既有伟大的贡献,也有令人深感遗憾的不足之处.     

文化霸权·知识分子·文学——葛兰西文化霸权理论研究

葛兰西认为,社会革命的前提条件和主要内容是文化霸权争夺.文化霸权争夺的主战场是市民社会,因此,社会革命的关键是被统治阶级与统治阶级在市民社会打一场以意识形态争夺为主要内容的"阵地战".知识分子是文化霸权的历史主体,文学对人民群众有巨大影响,所以在文化霸权争夺时要高度重视知识分子和文学问题.     

列宁知识分子理论述论

知识分子问题是列宁特别关注的一个问题,他在领导苏俄人民进行社会主义建设过程中,从世界观、生存方式、政治取向出发,科学揭示了知识分子的阶级属性和政治归属,高度评价了知识分子的历史地位和社会作用,并对知识分子的使用与改造等重要问题进行了深入探索,为后来社会主义国家科学制定知识分子政策提供了坚实的理论依据。     

邓小平对毛泽东知识分子理论的继承与超越

毛泽东、邓小平的知识分子理论具有鲜明的时代性、思辨性、实效性及创新性。作为中国共产党第二代领导核心的邓小平不仅对毛泽东的知识分子理论进行了合理继承,而且站在时代的高度实现了发展与超越。在知识分子阶级属性的判断上,邓小平强化了知识分子的劳动特征,提出“知识分子已经成为工人阶级的一部分”;在知识分子的地位和作用上,邓小平强调要“尊重知识,尊重人才”;在知识分子世界观的改造上,邓小平认为应坚持以“为谁服务”为评判标准,并提出要“培养一种好的学风”。邓小平对毛泽东知识分子理论的继承与超越对于激发知识分子建设社会主义的积极性起到了重要作用。     

李维汉和建国初期党的知识分子政策

知识分子阶级属性的分析,是党制订知识分子政策的理论基础.李维汉同志以"为谁服务"为标准,坚持认为知识分子是工人阶级的一部分,要求各级部门采取人尽其才,各得其所的知识分子政策,为建国初期党的知识分子工作做出了贡献.     

论葛兰西的知识道德集团理论及现实意义

葛兰西提出,无产阶级要获得文化领导权的关键是培育和形成自己阶级的知识道德集团.知识道德集团是知识分子的智识和普通人的道德相结合的集团,它强调知识分子和底层民众结合的重要性,集中体现了葛兰西深厚的伦理关怀和底层情结,具有鲜明的实践和操作性特征.知识道德集团对于当代中国的启迪和借鉴意义在于,农民、下岗工人等弱势群体如何再造出自己的有机知识分子,以拓展他们对现实历史进程的影响力.