满族乌鸦民俗的“大传统”解读

满族乌鸦崇拜是一种民俗,由乌鸦民俗可以追溯到乌鸦传说,由乌鸦传说又可以追溯到乌鸦神话,由乌鸦神话又可以追溯到乌鸦仪式。由此可以说明,乌鸦民俗是满族乌鸦文化"大传统"的现代"遗留物",满族乌鸦民俗的文化之根是深深扎在满族远古仪式之中的。史前乌鸦文化"大传统"在满族神话、仪式和考古发现中有丰富的表现。满族乌鸦文化"大传统"来源于女性文化模式的作用,乌鸦是太阳女神的象征。汉族对乌鸦的厌恶是汉族男性文化模式对女性文化模式的中断。满族乌鸦仪式、神话、传说、故事和民俗的多种多样,表现了满族女性崇拜文化的源远流长与丰富多彩。     

白大妈和黑喜鹊

乌鸦一家住在白大妈家土墙小院的槐树上。乌鸦一家五口:两只老乌鸦和三只小乌鸦。白大妈一家也是五口:儿子、儿媳和孙子、孙女。城市里空气不好,乌鸦从城市迁徙到这里。乌鸦没在乡村待过,不知道乡下的规矩。按说,这种鸟是不能在人家里安家的。乌鸦不知道这些,看中了白大妈家这棵浓荫匝地     

历史之维、印第安神话与隐喻——《乌鸦》主人公形象新探

评论界对《乌鸦》主人公的形象一直颇有争议。其形象的确立既不可无视诗集的创作语境,也不可抛却乌鸦为主角的原因,还需探究乌鸦的隐喻特质。休斯著《乌鸦》就是要揭示当今人类全面异化的处境并实现对异化的超越,其笔下乌鸦的原型是温内贝戈印第安人神话中逢凶化吉、遇百难而不死的恶作剧者乌鸦。在诗集中乌鸦是人类的象征,其历经自然人、异化人的历史变迁,正朝着新人——生态人的目标迈进。     

乌鸦与狐狸新传

一天乌鸦的孙子的孙子站在树上,嘴里含着一块肉。狐狸的孙子的孙子打树下走过,闻到了肉的香味,便找了起来,他嗅到乌鸦所在的树下,抬头一看,发现了树上的乌鸦正衔块肉。狐狸顿时来了精神,对树上的乌鸦说:“乌鸦兄弟,     

聪明乌鸦

一天,一只大乌鸦带小乌鸦外出觅食。它们飞落到一棵树上,大乌鸦对小乌鸦说:"树上的果实,咱们可以食用。"小乌鸦发现悬挂在树上的果实壳十分坚硬,就问:"妈妈,怎么吃它呀?"大乌鸦演示了如何吃坚果:它从树上啄下一颗坚果噙在嘴里,飞到公路上空有红绿灯的路段扔下,落在路面的坚果很快被来往的车辆压碎。红     

东京人斗不过一只鸟

登上东京都厅大厦第四十五层的展望台,居高临下,那里是俯摄东京的绝佳所在。我正忙于拍摄,一群乌鸦闯人镜头。此后,在东京屡屡见到从空中招摇而过的乌鸦,不时发出阵阵聒耳的噪声。据测定,东京的乌鸦最多时达3.6万只。日本科学家在给乌鸦戴     

动物敬老趣闻

乌鸦虽然外表丑陋,但“敬老”堪称动物中的“楷模”,这就是人们常说的“乌鸦反哺”。当乌鸦年老不能觅食的时候,它的子女们就会四处去寻找     

稀奇古怪的动物崇拜

崇拜乌鸦乌鸦一般被视为不祥之物,但在斯里兰卡人的心目中,乌鸦却是吉祥的神鸟。汽车在街上遇到乌鸦会减速绕道。教徒每年还要为乌鸦举办庙会,宴请乌鸦。有乌鸦飞来发出“哇哇”的叫声,人们会认为有喜事降临。崇拜狼狼在多数人的心目中是邪恶力量的代表,但在一些国家和地区却受到崇拜。在土库曼斯坦,有11个民族将狼作为本民族的标志;美国的特林基特人,爱炫耀自己是狼族人;希腊品都山区每年都要欢度“狼节”,向狼顶礼膜拜;意大利罗马的城徽是一座母狼哺乳两个婴儿的雕像,它是罗马乃至意大利的重要象征。崇拜蝙蝠多哥的巴萨里族人,视蝙蝠为最…     

乌鸦与狐狸又相遇了

自从乌鸦被狐狸骗以后,乌鸦对狐狸恨之入骨。有一天,乌鸦好不容易找到了一块肉,就站在树上休息一下。正是冤家路窄,真巧,狐狸走到这里,一抬头正看见前几天被他骗了的乌鸦嘴里又叨着一块肉,心里又想得     

厄运的先知——从神话原型理论看爱伦·坡《乌鸦》中的乌鸦原型

爱伦.坡是美国19世纪浪漫主义时期的重要作家,他的作品《乌鸦》则是一首凝聚了诗人四年心血的经典之作。乌鸦作为全诗的主要意象,统领整首诗的基调。理解乌鸦本身所蕴含的意义,有助于我们更好地了解此诗。用神话原型理论考察乌鸦所代表的正面与负面形象,阐明这些原型在诗中的体现,达到深刻理解诗歌含义的目的。