神木话表将来时的“呀”

以前,曾讨论过神木话的过去时助词“来”,本文研究将来时助词“呀”。神木话的“呀”是独立的时制助词,与普通话有许多不同。     

炮弹不入的“神木”

古人云：“好的结尾,有如咀嚼干果,品尝香茗,令人回味再三。”确实,中考作文好的结尾是评卷老师评分的最后报时,是否给予高分,就看你的“钟”撞得响不响。下面我们来学习几种结尾方法： 一、抒发己见,画龙点睛 这是一种议论式结尾,往往和抒情式开头匹配,达到一种首尾照应、突出中心的效果。这种结尾的方式比较普遍和实用,让评卷老师觉得你的文章没有脱离主题。     

潮州话的一个特殊词儿“来_2”

<正> 普通话“来,去”这一组趋向动词只有两个成员,潮州话却有三个:“来_1,来_2,去”。其中,“来_1”读阳平(55),与普通话的“来”相当。“来_2”的调值24,是一个内涵丰富用法奇特的词儿。“来_2”也常说成“来_2去”,两者音节、语法结构不同,用法稍有差异,但其词汇意义相同,在实际话语中一般可以互相替换。袁家骅等著《汉语方言概要》(下称《概要》)讲到“来_2”的语法特点,可能限于体例,说得过于简略,且未能细心留意其调值。王彦坤《潮州话动词或处所名词前面的“来”》一文(下称“王文”),对“来_2”的音读、词性、用法和来源作了有益的探讨,但其中有些提法不够准确,且囿于论题,没有涉及“来_2/来_2去”作趋向补语的用法。要真正认识“来_2”的真实面貌,还得作进一步的探讨。     

潮州话动词或处所名词前面的“来”

<正> 潮州话动词或处所名词前面的“来”,用法与意义十分独特,很有进行研究之必要,然而至今尚未有人作专文论述,笔者不揣浅陋,试抒一得之见。     

话“鼠”

尖嘴、利齿、弓背、短腿、长尾,身旁还有吃剩的食物残渣。这个象形的"鼠"字多么惟妙惟肖啊!老鼠不劳动,却常偷吃,你看它身边还有吃剩的呢,所以"鼠"字常含贬义,如"鼠辈""鼠目寸光""獐头鼠目"等。鼠不专心。《荀子·劝学》中记载了一种老鼠——能飞不能上     

朝鲜语过去时词尾与汉语助词“了”的比较

朝鲜语是粘着语,它主要靠把一个个词尾机械地附加在词根(或词干)上,构成语法形态,表示语法意义。汉语是孤立语,句子里各个词之间的词法关系,主要靠词序和虚词来表示。朝鲜语里有“时”的语法范畴,这种语法范畴,是靠一定的语法形态——时制词尾来表示说话的时刻与行为动作发生的时间、状态保持时间的关系。过去时用过去时词尾来表示,将来时靠将来时词尾来表示,现在时没有专用词尾,是靠零形态,即具有现在时意义的终结词尾、接续词尾来表示。     

英语、韩国语过去时的“跨时间”用法对比

过去时表示三种过去时间:事件发生在过去某一点,事情发生在过去并持续一段时间,事情发生在过去并持续到现在。韩国语的过去时能表示这三种时间,而英语的过去时只能表示前两种过去时间。虽然英语和韩国语的过去时都可以表示现在时间和将来时间,但是英语中只用在虚拟语气或间接表达中,表示不能实现的愿望,表示婉转、谦虚或迟疑的态度;而在韩国语中则表示确信、重复发生的动作、持续到说话时间的状态或正在进行的动作,并要有时间状语修饰。     

从“距离性”看英语动词过去时态的实质

英语动词过去时表示时间方面、真实性方面或心理方面的距离。当英语动词过去时形式所表示的动作或状态发生在说话时间之前时,这是时间距离;当英语动词过去时形式所表示的动作或状态与说话时间同时发生或发生在说话时间之后时,这是真实性距离或心理距离。从这个意义上说,英语动词过去时态的实质就是"距离性"。     

成都话的“得”

在成都话里,“得”[te]可以出现在如下的语言结构里: 1.记得|认得|值得|觉得|晓得|要得 2.走得快|看得清楚|热得遭不住|做得来|带得有 3.吃得|穿得|压得|做得|读得|卖得 4.不得走|不得伯|不得出事|不得等你|不得让你走     

众说纷纭话“选美”

选美不知不觉地走进了我们的现实生活。对此有人赞许,有人反对,有人忧虑,有人麻木……。那么,如何看待这个问题呢?本刊编辑部与来自各个不同单位的我院社会工作管理系首届本科班的女学员进行了一次富有成效的座谈。现将座谈会上的一些看法摘登如下,以飨读者朋友们。     

闲话“话聊”

一老者老年丧偶,子女又都分户而居,他整天关在“鸟笼”般的房间里无人搭话,一度痴痴呆呆。家人发觉后,忙轮流回来陪他说话,并极力劝导他主动走出去与人聊天,很快老人又焕发了勃勃生机。熟悉情况的人都风趣地说他是“话疗”起了作用。 确实,说话聊天可以交流思想,沟通感情,充实精神生活。它不拘形式,不受时间限制,自然活泼,给人以精神享受。老年人从工作岗位上退下来,生活空间一下子缩小了许多,过多的闲暇时间,过小的接触范围,难免会产生从未有过的孤独和寂寞感。若有人不时与他们说说话,则不啻让他们吃了颗“顺心     

“偷”诗趣话

“偷”诗不同于剽窃。“偷”诗是熟读之后，或赏其同，或爱其意，或醉其情，久而久之，待自己下笔时，便有意无意地将前人的佳作“化”为己有了。“偷”诗自古有之，形式多种多样，这方面最有名的是唐人张怀庆。据《大唐新语》载：李义府尝赋诗日：“镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。”张怀庆则云：“生情镂月成歌扇，出性裁云作舞衣。照镜白怜回雪影，时来好取洛川归。”     

节日话“慎独”

过一个春节就收礼金60多万的原泰安市委秘书长卢胶青以及最近刚“吃枪子”的原东方市委书记戚火贵都认为:自己给别人办了事,别人给自己送礼是人之常情。     

新年话“福”

中国人最讲究一个“福”字。逢年过节，随处可见大红的“福”字，让人感受到“迎春接福”的浓厚气息。     

父女话“网大”

女儿:王妍学校:上海交通大学网络教育学院专业:国际经济与贸易入学时间:2002年9月学习年限:4年学习形式:全日制(本科)父亲:王臻翔     

七嘴八舌话“灰领”

“灰领”的特征就是复合观点持有人: 上海市教委高教处副处长许涛“灰领”虽然从严格意义上说,目前还不是一个非常完整的界定性概念,但它的确描述出了过去我们长期比较忽视的一种人才类型:有独立的智能结构、较强创新力和熟练技术掌握力,就是我们通常所谓的既能动脑又能动手的复合型技能人才,他们     

“礼仪之邦”话礼仪

社会主义精神文明是迄今为止人类历史上最高尚的精神文明。然而它却不是无本之木,无源之水。马克思主义认为,如果没有过去时代人类物质文明和精神文明的发展,就不可能有共产主义。 我国历史悠久,有着发达的古代精神文明,素有“文明古国,礼仪之邦”的称号。毛泽东同志说:“中国是世界文明发达最早的国家之一”(《中国革命和中国共产党》)。追溯一下我们祖先对人类精神文明的伟大贡献,对增强民族自尊心和促进社会主义精神文明建设都不无益处。     

七嘴八舌话“红包”

正取之于民用之于民锅加:现在过年红包主要有微信、微博、QQ,今年还有支付宝的咻一咻红包。微博QQ支付宝只有偶尔用用,我觉得微信靠谱,感觉能实实在在抢到吧。今年换了个工作单位,之前的群里大家也就5块、10块的抢抢,弄到几块就高兴了。新单位的群,不乏200的大包,吓到我了。随便发发觉得没20也不好意思。听说有的群设有规矩,弄红包接龙,抢到手气最佳必须发红包。个人抢到大额的红包,会习惯性取之于民用之     

爱心“话聊”

浙江省乐清市西城社区是老社区,社区居民以老年人居多。特别是高龄、空巢、失能、家庭困难老人占了社区老年人不小的比例。看到身边一些高龄、空巢、失能、低保老人非常需要精神上的慰藉,石进才、施仁芬、谷源、施泰顺、董进安等5位离退休老人于2006年3月创建了乐清市首支“爱心话聊队。     

鸟语“话乡”

江苏省姜堰市行知实验小学系省级农村实验学校,省德育先进学校,泰州市开放习作实验学校。小陶子文学社被江苏省学生通讯总社《时代小记者》报冠名授牌。在社长祝中录,副社长刘应庭的直接指导下,秉承陶行知先生“社会即学校,生活即教育,教、学、做合一”的思想,遵循“真人抒真情,陶社育陶子”的办社宗旨,走“我眼看世界,我口表我心,我手抒真情”的生活写作路线,在书香校园里享受成长的乐趣。近两年来,已有一百多篇学生文章在全国各大刊物、电台发表。