黑水城所出元代“白帖”文书初释

在《中国藏黑水城汉文文献》中收录了三件元代“白帖”文书,其中两件文书内容都是关于元代亦集乃路广积仓税粮凭据,文书中都书写有“白帖”二字,为研究元代税粮征收程序提供了实物价值,.     

元代的结揽与官方应对——从国家图书馆藏《魏书》纸背文书谈起

新出国家图书馆藏《魏书》纸背元代GT·WS[J62:26]文书,载有多道圣旨及《至元新格》和其他一些公文,其核心要旨在于强调征纳税粮过程中要惩治"结揽"行为.由此并结合其他传世文献可见,元代的"结揽"涉足站赤、急递铺管理、食盐交易、昏钞倒换等诸多有利可图之域,而从事"结揽"的人员身份复杂,从"官吏"到"差役",从"权势...     

元朝必阇赤杂考

前言众所周知,元代有称为必阇赤的书记官——文书事务官。然而若要充分地说明其组织及职责情况,还是有困难的。元朝的必阇赤中,首先应提到的就是随朝衙门所属的必阇赤。蒙古翰林院的必阇赤称作写圣旨必阇赤,中政院中瑞司的必阇赤称作写懿旨必阇赤,中书省以下行中书省、宣徽院、大宗正府、大司农司、行枢密院、行御史台等诸衙门的必阇赤均称为蒙古必阇赤。而所有这     

两件回鹘文契约的考释

这里重新考释的两件回鹘文文书,是我国元代回鹘地区买卖奴隶的契约。它于1953年为西北文物考察队在新疆吐鲁番地区发现。此后,经过历史学者冯家升教授研究考释并译为汉文,分别发表在《文物》1960年第六期(题为《回鹘文契约二种》)和《考古学报》)1958年第二期(题为《回鹘文斌通(善斌)卖身契三种》)。他在考释这两件文书契约时,化费不少心血,下过不少工夫,作出了一定的成绩。由于这两件文书系回鹘文草书体较难辨认等原因,所以他的文章中在转写和译文方面还存在一些错误。冯文发表后,引起了国外有关学者的重视和兴趣。日本山田信夫教授在《回鹘文斌通(善斌)     

从黑城文书看元代的养济院制度——兼论元代的亦集乃路

《俄藏敦煌文献》中的 ДХ . 1 90 72R《元至正三年亦集乃路巡检司为收养郭张驴等孤老状本路总管府及指挥使判》为黑城文书 ,是目前所见的惟一一件有关元代养济院的出土官文书 ,对研究元代养济院制度和相关问题有重要意义。此件文书证实了元代鳏寡孤独废疾收养制度曾有效地实行 ,并一直实行到元末。元代鳏寡孤独废疾收养制度即养济院收养制度 ,受宋代的养济院和福田院等社会救助制度影响 ,并与其有直接的渊源关系。元朝还建立了与养济相关的法律 ,以确保鳏寡孤独老弱残疾者得到收养。     

元代亦集乃路蒙古字学补证

对黑城文书中的蒙古学教授俸禄文书、蒙古字学习字文书和八思巴帝师祭祀文书进行研究可得知,元代亦集乃路存在蒙古字学,但其建立时间相对较晚。     

河南元代站赤交通及意义

“站赤”是元代设立在水陆交通线上的基层机构。远在蒙古帝国时期,这种设置便已开始,并以此维持了帝国对外战争的需要。元朝建立之后,这一制度得到了进一步的发展完善和巩固。据《元史·兵志》记载:“元制站赤者,驿传之译名也”。意谓“站赤”乃蒙古语,实即我国古代故有的驿站设置。当时设在大漠南北的蒙古站又称达达站,在中原及江南     

吐鲁番出土唐天宝四载十——十二月交河郡财务案残卷考释

本文所考释的十五件文书断片,有十四件大谷文书,其中四五○○号以前十二件,载于龙谷大学小田义久教授主编的《大谷文书集成》一和二,另二件四五○○号以后者,转引自小笠原宣秀、西村元佑著《唐代役制关系文书考》和周藤吉之著《唐代中期户税的研究》(二文均见《西域文化研究》三).只有一件文书移录自《吐鲁番出土文书》第八册. 对于十四件大谷文书,日本学者小笠原宣秀、西村元佑、周藤吉之和小田义久都曾进行过初步整理、研究,如周藤氏取用几件载有户税钱的断片研究唐代户税,小笠原宣秀、西村元佑二位先生对载有赵晋阳的文书分析其内容,小田义久氏对几件文书填字拼接等.现在我仔细研读这十五件文书断片,认为有必要对这一批文书断片进行进一步的整理分析研究.兹分两部分论述如下:     

黑水城出土文书所见人事变化初探

黑水城出土文书所见官员人事变化情况为我们了解元代官员调动选任提供了较为翔实的文献。从黑水城文书来看,对调动官员进行考核是当时政府的主要职能之一。荐举、选充官员,是元代一项重要的官吏选拔途径。荐举、选充的人员要具备相应的条件要求才可充任。     

隆化鸽子洞元代放支官俸文书考释

本文对1999年在河北省隆化县西北的鸽子洞中发现的元代官吏放支俸禄文书进行了考释,认为该文书是元至正末年某官吏为乞放支六月份官吏俸钞的申状草稿。并进一步指出,该文书提供了元末官员申请放支官俸的具体实例,对研究元末财政状况、揭示窖藏主人的身份以及元代文书的编号问题具有重要的史料价值。     

元代四川驿站汇考

元代四川行省共有陆站48所,水站84所。这一百多个站名,仅在《永乐大典》中辑的《经世大典·站赤》和《析津志·天下站名》中有著录,但以往接触二书的人较少,再加上二书站名出入误差脱落甚多,又没注明驿站具体位置,大部分站道具体路线不够清楚,给史学研究带来诸多不便。为此,笔者在实地考察基础上,对元代四川盆地及对外交通驿道作一初步考证,以补史志之不明。     

一份研究西凉文化的珍贵资料——建初四年秀才对策文书考释

吐鲁番哈拉和卓九一号墓,出有文书多件,其中一件首尾文字残缺,可辨部分为古代选举的策问及其三人的对策,经整理收入《吐鲁番出土文书》第一册。这件文书具有很高的史料价值,它的出土,证明了公元5世纪初远在西陲之地的西凉政权曾经实行过秀才选举制度,可补正史之缺载,文书还为我们提供了研究西凉秀才选举具体内容的可能,是一份研究西凉文化的珍贵资料。以下笔者拟对这件文书的可靠性、文书所涉及的有关内容试作考释。为说明问题的方便,兹引《吐鲁番出土文书》第一册录文如次:     

日本天理大学藏三件出土医学文书考证

日本天理大学图书馆藏敦煌文献中,有三件与医学相关的文书残片。其中前两件为陶祖光（北溟）旧藏,一件为牛医方文书,一件为刻本《太平圣惠方》残片。该两件文书与部分西夏文文书装裱于同一册中,可能为西夏文献,但具体出土地不详。第三件为张大千旧藏文书,内容经判定是宋人施发所著《察病指南》的残余,是现存《察病指南》最早的版本,可能出自于敦煌北区洞窟。     

国内成熟文书在少数民族地区的运用：明代清水江文书契纸样式简论--明代清水江文书研究之一

尽管清水江文书已有50万件的估计,但已探明的明代文书只有13件,且地域只是下游地区的三穗、天柱、锦屏3县。然而13件文书遗存却是该地区弥足珍贵的文物,又给我们研究这一地区明王朝时期苗侗民族经济社会史提供了第一手历史文献资料。更重要的是,在对文书契式的书写格式研究可以确认几点认识,第一,明代清水江流域有成熟的契约文书;第二,明代清水江流域契纸是徽州契约的移用;第三,明代契纸是清代契约的模版;最后,作为“边疆”的少数民族地区不断地纳入国家行政区域是文书流行的成因。     

元代黑水城契约文书校读札记

中国藏黑水城汉文文献中收藏有67件元代契约文书，因其语料真实、内容丰富、语言通俗，故是研究当时社会、经济、农业、法律、风俗、语言文字等的宝贵一手语料。因为此批契约文书存在内容残损不整、字迹模糊不清、字形丰富多样、文字讹脱倒衍、词语意义不明等方面的问题，所以现有的整理本在释录此批契约文书时存在一些问题。今从中选取十七则释录可商的条文，通过核对图版，综合运用文字学、词汇学、文献学、民族学等多种学科的知识和方法，对其进行仔细考辨，以期还原此批契约文书的真实面貌，促进相关问题的深入研究。     

敦煌写本王梵志诗校注

伯三四一八、伯三二一一号敦煌文书,最早由刘复从巴黎抄回,收入《敦煌掇琐》卷三十、三十一,题曰:《白话五言诗》。在阅读中,我们发现其中有些较明显的漏误,便在显微阅读机下重新抄录。伯三四一八号文书共一百九十五行、三千四百八十三字,伯三二一一号文书共一百五十五行、三千三百一十字。为了校勘这两件文书,我们检视了我校复制的伯希和、斯坦因及北京图书馆所藏敦煌文书显微胶卷中的有关部分,发现伯三七二四号文书(残,共一百行,二千一百余字)     

《蒙—汉语言干扰问题》一书前言

《蒙-汉语言干扰问题》副标题:中国的蒙古公牍语。作者N.T.卓格拉弗。苏联科学出版社东方文献总编辑部出版,莫斯科,1984年,共148页。这本书以元代流传下来的大量官方文书、碑铭等为研究对象,探讨了13-14世纪蒙汉两种语言的相互影响,并且还对某些文书及相应的原文的语法特征做了分析。     

清代阿尔泰汉、哈、满五件文书译注

笔者于1983年6月在新疆阿尔泰地委档案馆发现清代文书五件,其中汉文一件,哈萨克文二件,满文一件,汉、哈两种文字写成的一件。五件文书均用毛笔缮写在宣纸上。保存者为便于收藏,按文书所署时间顺序裱糊在一块长条花布上(原件现藏于新疆维吾尔自治区档案局)。据阿尔泰地委档案馆的同志讲,文书于五十年代便在馆内,但不知是谁交来的。笔者根据文书提供的线索,走访了哈萨克族买依尔别克。据他说,文书系其祖父堆三伯特所留     

伯希和西域探险团对库车地区的考察及所获汉文文书

1906-1907年，伯希和率领的法国西域考古探险团对库车地区作了考察和发掘。他们在都勒都尔-阿乎尔和苏巴什地区，除了发掘到诸多文物残片，还共发掘到249个号的212件汉文文书，还有两件被编入了其龟兹文文书中。这批文书对于研究唐代龟兹地区的历史、地理、军事、人口、经济和行政组织，都具有巨大意义。本文试对法国收藏的这批文书略作钩沉。     

元代文学通观性研究

元代文学研究发展至今,要求我们必须对各体文学进行通观性研究。元代诗、文、词、曲(散曲、杂剧)等各体竞盛,它们之间的关联研究是推动元代文学研究不可回避的问题。学界虽然已有文体关联的意识,如雅文学和杂剧的关联、雅文学和散曲的关联以及雅俗各体文学的关联,但真正进行通观研究尚需深入。站在元代文学研究新起点,面对元代文学通观性研究,首先,我们需要注重元代文学文献通观性的整理,将元代作家传统的诗文词和新兴的戏曲文献统一起来加以整体关联研究;其次,关注雅俗双栖作家,将各民族、各地域、各阶层所有雅俗双栖作家都纳入研究的视野,通过对他们的不同文体创作的对比,全面揭示他们的人格精神;再次,拓宽研究领域,关注诗文论和戏曲理论的关联,从批评角度加强雅俗不同文体的通观研究。