清末的地方警政管理体制

清末地方警政始办于各省的省城和重要商埠,多系原有保甲局改编,其中商埠警察以芜湖为最早。统领一省的警政领导机构以直隶警务处为先,后于各省设置巡警道,东三省设置民政司,专管全省巡警、消防、户籍、营缮、卫生诸事务。基层的各府、厅、州、县警察机构则由警察局和乡镇警察局来管理。在清末各省中直隶是办警最为出色的省份。     

略论清末警政建立对租界警察的借鉴

租界警察作为租界的重要管理机构,是西方现代警察制度引入中国的一个窗口,是中外警察制度的一个重要的历史连接点。租界警察在客观上为清末警政提供了一个范本,租界警察不仅对清末的警政思想和实践产生了直接影响,而且影响了清末京师警察机构的建立。租界警察对清末警察建立的各种影响,既是中国传统治安模式接受西方现代警察制度的改造,也是当时西方国家体制对中国管理体制影响的一个缩影。     

南京国民政府时期蒋介石的警政思想述评

蒋介石基于推行地方自治,巩固基层统治和“剿共”之需要,极为重视警政,提出了“警察是推动一切行政的原动力”、“是民众的导师”以及“警察为保甲之重心”的警政思想。其实践既未能达其“绝匪之根株”的目的,也未能推动地方实现自治,以及“为民众谋福利,进而达到生活优裕精神愉快”。但对中国近代警政的演进无疑起了积极作用。”     

论近代警察制度在中国的形成与发展

近代警察制度已成为中国社会政治制度中的重要组成部分,发挥着越来越重要的作用.文章重点论述了我国近代警察制度在帝国主义列强的强权政治压迫下,被迫接受、形成、发展的过程.     

论洋务派“中体西用”教育思想

"中体西用"教育思想是近代洋务派举办洋务教育的指导思想,这是一个集进步与落后于一身的教育指导思想.一方面,对"西用"的提倡加速传统教育向资本主义教育转化;另一方面,对"中体"的强调又阻碍了教育资本主义化的进一步发展.考察"中体西用"教育思想在近代教育发展中的促进作用和阻碍作用,对于建构现代教育具有一定启示.     

论清末大众传媒视野下的反教思想变迁

近代大众传媒的出现,特别是甲午战后国人自办报刊的大量涌现与清末社会思潮的变迁有着密切的联系.从报刊传媒所透露的信息可以看到,在世纪之交各种思想起伏激荡之时,国人对西方传教的认识已较过往大为理性和深入.这一现象有助于揭示义和团运动后教案数量呈下降趋势的思想根源.以大众传媒的视角考察可以发现,报刊传媒的广泛兴起不仅为有识之士对教案的理性认识搭建了表达的平台,而且它所发挥的"能动性的倍增器"的作用,更使盲目反教所导致的危机和对国家自强的阻碍被更多的社会民众所了解.其传播效应,对清末国民的仇洋反教心理变化,乃至社会思想文化的变迁都产生了深刻影响.     

传统思想对清末对外关系的影响

传统的儒家思想对近代中外关系产生了重大影响。面对西方资本主义体系的扩张,中国人根据传统思想所采取的应对措施都失败了。这主要是由于时代变化等原因造成的。如今时代特点没有发生根本性的变化,因而重提传统思想对外交的指导意义要注意历史的教训。     

“检警一体化”与我国检警关系的完善

我国检警关系模式由于带有根本性缺陷和弊端已不能适应刑事司法改革追求公正和效率的价值取向,故应予以改革。应在保持公安机关现有体系的前提下,赋予检察机关在侦查活动中对公安机关的相对领导权,而不是国外的那种绝对领导权;确保检察机关在侦查阶段的主导核心地位,对侦查机关的所有侦查行为,特别是对侦查手段要进行适当的控制;在充分发挥侦查机关和检察机关各自职能的基础上,合理优化配置检警两机关的司法资源,并通过适当减少诉讼环节,以降低诉讼成本、加速诉讼进程。     

论中国近代警察制度的发展

南京国民政府时期,适应国民党独裁专制统治的需要,近代警察制度得到进一步发展。这个时期,进一步完备了从中央到地方的警察网,使之更加趋于严密;制定了大量的警察法规,逐步完善了警察的内部管理体制;警政建设多方加强,不断健全警察的社会管理职能;强化了对各类警务人员的教育训练,使整个警察队伍素质有所提高。     

论中国近代警察制度的开创

中国近代警察制度开创于清末,在机构创设、法规制定及教育实施等方面,都已初具规模。近代意义上的即资产阶级的警察是伴随西方国家制度和法治理论而诞生,依据宪法和法律而存在的,是国家行政部门中执行维护社会秩序和公共治安职能的拥有一定武装力量的专业性文职机构和人员,警察的机构和职能逐渐实现了独立化,而从军队、司法机关和其他行政机关中分离出来。①     

论“以德治国”的政治环境

重视政治环境的建设与完善是实施“以德治国”的内在要求。重视政治环境建设,要完善民主制度,加强宪政建设。扩大基层民主,提高政治参与程度。落实制度反腐,完善廉体制度。加大反腐力度,坚决消除腐败。从严治党,形成道德示范群体。从严治政,加强行政伦理建设。     

以德治国必须以“三个代表”思想为指导

加强"德治"建设,必须确立一个指导思想作为全国人民的精神支柱."三个代表"思想以其丰富的内涵、自身的科学性,必将成为我们的指导思想和精神支柱.党员干部要带头实践"三个代表"思想,培养自身的高尚人格;要在广大人民群众中广泛开展爱国主义教育,普及法律知识;要用"三个代表"思想武装广大群众,提高群众对党员干部的监督能力.     

论“以德治国”的约束机制

中国共产党在“以德治国”中的核心地位决定了“以德治党”约束机制在整个以德治国约束机制中的关键作用 ,党员应加强自我道德监督和自我约束 ,争做思想道德修养的楷模 ,同时变制度条文监督为实践行为监督 ,这样才能加强执政党自身的道德约束机制 ;要确立人民群众的主体地位 ,激发群众的道德热情 ,提高群众的道德评判力和约束力 ;改进和加强社会组织和舆论宣传的道德约束作用。惟其如此 ,才能把“以德治国”方略落到实处。     

谈“活化”警体教学

警体教师要充分了解学生心理特点，结合学院实际，利用示范、语言、现代化教学等手段，搞好课堂教学，寓教于乐，通过正确的考核方法，充分调动学生学习警体的积极性，培养学生的创造性，提高警务实战技能．     

毛泽东“以德防腐”思想探析

毛泽东“以德防腐”思想中所包含的思想教育、道德教化和作风整顿等,是建设和捍卫党和国家事业的宝贵精神财富。他大公无私,高风亮节的精神和人格气节,以及他倡导的全心全意为人民服务的公仆精神,是民族历史中永恒的正能量,永远鼓舞着中华民族一代又一代的仁人志士。 在当前反腐败新形势下,毛泽东“以德防腐”思想,不容置疑地值得我们发扬与传承。     

“以乐为教”对当代思想政治教育的启示

音乐是伴随着我国文化的诞生而一起产生的,一直传承到今天成为我们当今生活中必不可少的重要组成部分.因此,我们要重视音乐在当今社会中的重要作用,合理有效的利用音乐这个广泛的领域进行“以乐为教”,来对当代思想政治教育进行合理有效的借鉴和启示.     

孟子“以善养人”的社会管理思想述论

孟子的政治哲学和社会管理思想就是“以善养人”。围绕这一理念,孟子提出了一系列极富光辉的政治统治与社会管理的命题。孟子“以善养人”的社会管理理念至今仍未失其特有的价值与意义,而应构成为我们现代管理哲学的精神基础和价值原则。     

“以形写神”——顾恺之的美学思想

作为六朝三大画家之一的顾恺之在绘画领域第一个提出了“以形写神”的理论,对中国古代绘画的发展产生了深远的影响。本文着重论述了“以形写神”论的实质内容及其形成的深厚的思想渊源。