"朝秦暮楚"的一生壮鲠繁富的书檄——论陈琳的秘书职业和他的公文写作

“建安七子”之一陈琳,一生“四易其主”,虽遭后人非议其“朝秦暮楚”,却因为有不凡的写作才能和政治谋略而深受重用,成为杰出的秘书。他的公文,风格“壮鲠”,具有强大的气势;造语“繁富”,铺排夸饰,运用对比烘托的手法,骈化趋势明显;带有幕僚侍从色彩,写作是为主人所在的集团服务。其公文写得颇具特色,在文学史中占有一席之地。     

曹丕的“文气”说及其影响

曹丕在他的《典论论文》中,提出了“文气”说。 文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。 王粲长于辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。……应(王易)和而不壮,刘桢壮而不     

从韩翃诗歌中地名看大历诗风的繁富趋向

大历以后,唐王朝开始由极盛而走向衰败,使得这时期的诗风整体呈现出一种气骨顿衰的新趋势。但是,也并非所有的诗歌都是如此。比如韩翃的很多诗歌就具有浓厚的装饰风格,这使得他与大历十才子迥然不同,成为一位风格独特的诗人。笔者试从韩翃诗歌中所涉及的大量具有形象美的地名着手,来分析韩翃诗歌繁富的特点,从而进一步探讨大历诗风的繁富趋向形成的原因。     

徐干、陈琳、应瑒、刘桢籍里歧说考略

“建安七子”中,有四子的籍里出现歧说。他们是徐干、陈琳、应(王易)、刘桢。现将四子籍里略加考证。 一、徐干 徐干籍里,旧说有四:1.曹丕《典论·论文》云:“北海徐干伟长”,以徐干为北海人;同于此者有严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》、逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》、向长青《诗品注释》等;2.余冠英《汉魏六朝诗选》、北大中文系中国文学史教研室《魏晋南北朝文     

试论陈琳的为人及为文

试论陈琳的为人及为文张连科陈琳是“建安七子”之一，他的为人和为文对当时及后世均有较大影响。本文拟就其一生事迹，与曹操的关系，作品的特点，以及他对“建安风骨”这一时代风格的形成所起的作用，试加论述。陈琳（约１６０──２１７年），字孔璋，广陵射阳（今江苏...     

“适诗多胸臆语兼有气骨”说探析

“适诗多胸臆语兼有气骨”说探析王佃启唐殷在《河岳英灵集》中，独以“多胸臆语兼有气骨”来标举高适诗歌的艺术风格，诗评家皆以为所见极是。“胸臆语”与“气骨”“文理情用，相为内外”，“气骨”自“胸臆语”而出，“胸臆语”由“气骨”而成。诸家文章多有谈及适诗“...     

《文心雕龙》对作家作品风格的评论

拙撰《〈文心雕龙〉的风格学》一书对刘勰的风格理论,分几个方面作了阐述。本文主要在说明刘勰对他以前的历代作家作品是怎样从风格方面进行评论的。 从风格方面评论作家,可以说是从曹丕《典论·论文》开始的,但是在评论建安七子时,只有“应瑒和而不壮,刘桢壮而不密”两句话可以说是对他二人风格的评论。但语焉不详,还只能说是风格的雏型。 挚虞《文章流别论》中也偶尔涉及作家作品的风格,如在论赋时说:“前世为赋者,有孙卿、屈原,尚颇有古诗之义,至宋玉则多淫浮之病矣。”在论述“对问”     

司马相如"得之于心"说及其巴蜀地域文化心态特点

司马相如非常强调赋的审美创作构思“得之于内,不可得而传”的“自得”性。所谓“得之于内”,从司马相如有关辞赋创作的论述并结合其创作实践来审视,即在他看来,辞赋创作既要深思熟虑,又要自然兴发,乘兴随兴,自得自在;要自得于心,即自己要有心得体会,要有独到的感悟,要自娱自乐,自言自道,即所谓“夫子自道”,自得其乐。同时,“得之于内”说也揭示出了巴蜀文人多任性自由,任情而作的心态特点。     

献身医学事业的楷模——张孝骞教授

被誉为中国西医学先驱、医学科学家、教育家、我国胃肠病学的创始人 ,卓越的临床学家张孝骞 (1892 - 1987) ,从事医学教育及临床实践六十余年。在数十年繁重而平凡的工作中 ,他以自己渊博的学识和精湛的医术谱写了一部无形的“巨著”。他那平凡而又伟大的一生 ,正如有人所称颂的那样 :“鞠躬尽瘁六十秋 ,学海浩荡占鳌头 ;医高济众繁桃李 ,有如江河万古流”。高远的目标高尔基说过 :“一个人的目标越高 ,他的才力就发展得越快 ,对社会就越有益。”张教授的成功 ,首先应归功于他树立了“为民治病 ,造福社会”这一远大的人生目标。他的一生 ,历…     

帮教“问题少年”赢得一片天

陈琳是一个漂亮而率性的郑州女孩,2000年从师范大学毕业后,主动申请去西部“支教”。因对心理学很着迷,其间她研读了大量青少年心理学方面的书籍,堪称“半个心理专家”。2003年8月,陈琳支教回来,因新工作一时无着落,便经常上网和大学校友们聊聊天。偶然的机会,她在网上认识了一个名叫“过把瘾就死”的小女孩。随着聊天的不断深入,一天,小姑娘终于对陈琳敞开心扉,向她诉说了自己的困惑：“上小学六年级时,我就有了初吻,初三暑假时,和男同学发生了第一次性行为。我现在读高一,他读高二。我再也不想上学了,我想让他带我私奔,玩够了,就一起去死……”一个15岁的花季少女竟说出这段话!陈琳只觉得一股寒气从脚底升起来,她一时惊讶得不知说什么好。原来,小女孩在学校时书包里掉出过一盒避孕套,因此被全班同学嘲笑,老师还要求她的家长到学校。“妈妈知道这事非得打死我,所以我只有逃学……”那一刻,陈琳的直觉就是“我必须阻止她!否则,不幸的不仅仅是女孩自己,还有那个男     

人文自救:执着与困惑--林语堂的哲学探寻与文学世界

本文立足于对林语堂的人文哲学观的轨迹探寻 ,考察并思索其文学面貌与哲学理念的互动和互渗。同时 ,作者指出 ,林语堂的这种相对纯净化的人文自救哲学观在文学中的渗透自觉在成就其独特的文学风格的同时 ,也在一定程度上束缚了其创作的多变性和厚重感     

新时期阿英研究综述

阿英一生涉足了文艺领域的方方面面,取得了令人欣喜的成绩。新时期关于阿英研究存在很大的不足,目前还没有对阿英研究资料的全面整理和结集汇编。为了使他的各类文学作品被更多的读者和学者们阅读、研究,使他的批评理论被广泛借鉴和使他的学术精神更加发扬光大,未来对阿英的研究应该受到足够的重视。文学史家在编写中国现当代文学史和文学批评史的过程中,应该给阿英合理的评价和应有的文学地位。     

假想的文化守成主义和变形的镜子——论林语堂英语小说

林语堂的英语小说是一种特殊的英语文学.宣传中国传统文化的初衷和作者个人的文化理想以及种种其他因素互相交织,使得小说在思想内容上体现为假想的文化守成主义.小说也相应地成为反映中国妇女形象和生活的一面变形的镜子.     

论元初文学家郝经的文学主张

郝经是元初重要的文学家,他不仅文学创作丰富,而且有系统的文学主张。他的文学观点主要包括三个方面:一是"实用"的文论观点,强调文学创作要以实用为主。二是在文学创作中提出了"顺"的概念,主张文学创作要顺应事物本身的道理和形式而不主张"作文"。三是在作家的修养中提出了"内游"说,郝经的"内游"是从创作的本体上解决文学创作中文与道的关系。     

从苏轼作品欣赏其丰富而独立的人格魅力

苏轼作为文学斗士的性格具有多面性,其丰富而独立的文化人格不仅在宋代民众中具有巨大的影响力与感召力,对后世文化人格也具有很大的影响作用。在儒家伦理社会结构中寻求社会人生价值意义的同时,遨游山水、沉醉诗酒,从而在兴趣、态度、气质、个性、行为等精神与实践层面上整合政治人格与自由人格,把传统社会普遍存在的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点,以其丰富、独立的文化人格散发出独特的魅力。     

被“遮蔽”的文本——对周扬《文学与生活漫谈》的分析及反思

毛泽东文艺思想的权威阐释者作为对周扬的定评,文艺理论家的周扬却被"遮蔽",这是欠公允的。1941年前周扬在文学与生活关系上的认识是较为客观的,表现出他作为理论家的时代超前意义。他谈到毛泽东1942年所谈论的问题,包含着他作为文艺理论家独特的理论感受。这里立足《文学与生活漫谈》一文,对1942年以前周扬在文学理论上的贡献作论述。     

欧阳山的文学创作观

欧阳山在70多年的文学生涯中,不仅创作了大量的文学作品,而且还写了不少创作漫谈.这些创作漫谈,不仅体现了欧阳山的现实主义文学创作观,而且也影响着欧阳山一生的文学创作.这些创作漫谈包含着相当丰富的内容,重新整理出来,这对当代中青年作家的文学创作是颇有益处的.     

鲁迅小说中方言词语的英译评析--鲁迅著作杨、戴英译本学习札记

通过分析杨宪益、戴乃迭对鲁迅小说中方言词语的翻译,评析其再现原作风貌的成就,并指出其存在的不足。     

放性行文绘浮世--陈继儒文学研究之二

陈继儒的文学著述典型地反映了晚明人对生命本体的体认.他的致用之作可见其心系民瘼的救世情怀,他的谋生之作体现出晚明山人藉诗文而维系生活并驰名天下的轨迹;他的娱性之作呈现出其早年的出世之想、中年的适世之情、晚年的娱世之乐。     

论韩愈《鳄鱼文》的文体及其渊源

韩愈《鳄鱼文》文体的认定历来有多种说法。有的将它看作是游戏文字,有的看作是祭文,笔者更倾向于认为这是一篇用来驱除鳄鱼的檄文。其在修辞手法上,与梁昭明太子萧统《文选》中所收的檄文,如司马相如的《喻巴蜀檄》、陈琳的《为袁绍檄豫州》非常相似。而其直接灵感来源,很有可能是南朝竺道爽的《檄太山文》。该文收于《弘明集》,与《鳄鱼文》一样,其所讨伐的对象与一般檄文不同,不是通常意义上的敌方,而是自然界的神灵。韩愈虽然排佛,其实佛教对其文学创作影响很大,已有论者指出,《弘明集》是他所喜爱的一本案头佛教读物。