书信：融洽亲情的润滑剂

有的人感恩父母，因为父母给予他的生命；有的人感恩老师，因为老师给予他的知识；有的人感恩朋友，因为朋友给予他的帮助；而我要感恩奶奶，是因为奶奶给了我莫大的关爱。     

青春是一种心态

青春不是年华，而是心态；青春不是粉面、红唇、柔膝，而是坚强的意志，恢弘的想象，炙热的恋情；青春是生命深泉的自在奔流。     

陈丽华的情感三部曲

陈丽华很富有，这位在祖国大陆投资20多年的香港华人实业家、蜚声海内外的富豪，曾经一次又一次地成为诸多媒体追踪的对象。陈丽华的富有不是因为拥有数十亿资产的香港富华国际集团；也不单单因为拥有无数价值连城民族文化瑰宝的中国紫檀博物馆；更不是花园别墅、野味山珍尘世浮华的攀比，而是缘自她超脱凡俗的儿女情怀，缘自她用情与爱谱写，汗与泪浇注的生命的真实……儿时情结：成就一个举世无双的奇迹或许没有哪个人的记忆里不珍藏有儿时的难忘往事。然而童年带给陈丽华的，却是她用一生来续写的故事。本姓那拉氏的陈丽华出生在慈禧家族…     

感恩图书

人是懂得感恩的动物，对父母要感恩，因为他们给了你生命，且养育了你；对师长要感恩，因为老师用做人的道理和世间的知识教育了你；对祖国要感恩，因为祖国哺育了你；对大自然要感恩，它给了你生存的条件；同样对充实了自己头脑的图书，也要感恩。     

中国古代文学作品进步性的伦理道德观念根源

中国古代文学反映伦理道德的作品特别多，它们以儒家等级思想为基础。这类作品所表现出的伦理道德观念仍有进步性，因为它们表现了原始儒家伦理观念中的民主因素；它们表现儒家专制观念时渗透进人民进步的道德观念；它们表现了叛离儒家正统的劳动人民的伦理道德观点。     

纪实文学:寻找真实的坐标

有关纪实文学失实的诉讼和笔墨官司层出不穷。确实有人打着纪实文学的旗号弄虚作假、混淆视听，但除此之外，对纪实文学的文体特性缺乏认识也是引起诉讼和争议的重要原因。纪实文学的真实可从三个层次上加以认识：物质世界的本相；作者体验的真切和感情的真挚；读者的认同。客观性不是纪实文学真实的唯一标准，为实现认识价值和审美价值的双重生命，一定程度的想象和加工必不可少。纪实文学可分为“完全纪实”和“非完全纪实”两大类，它们有着不同的真实标准     

自由的乌托邦——漫议狂欢与隐逸的时空选择

狂欢与时间有本质性关系,而隐逸文化是一种空间文化,时空选择的不同造就它们不同的文化特质,但从理想的角度来看,它们都在开拓生命延伸的自由领域.虽然由于时空的限制,它们所建构的自由王国是乌托邦式的,但因为表现了生命的自由本质,它们作为生命实践都具有积极而真实的意义.     

儿童本位的确立

我们来看纪伯伦的《给孩子》： 你的孩子并不是你的，他们是生命的儿女。他们通过你，但并非来自你。就算他们和你在一起，也不属于你。你可以给他们你的爱，但不是你的思想。因为他们有自己的想法，你可以让他们的身体住在家中，但关不住自己的灵魂。因为他们的心灵怀想着明日之屋。那是你不可能去拜访，甚至在梦中也到不了的地方。你很努力想要跟他们一样，但是你的追寻却不会让他们像你。因为生命并不会倒流，也不会逗留在昨天。你是弓，孩子是箭，他们即将射向远方……     

动物和植物

植物在一生中经常会受到动物的伤害，因为几乎所有的动物都直接或间接以植物为食。植物因此采取各种办法来进行自我保护。很多植物并不是等着食草动物来吃定它们的叶子的，它们会采取反击手段，而且崩的是致命武器。但“道高一尺，魔高一丈”，     

防治癌症从正确营养开始

最新调查表明，营养不良已成为恶性肿瘤患者的常见并发症。约有22％的病人，生命的结束并不是因为癌症，而是直接死于营养不良。为此，医学专家呼吁，居民的膳食习惯亟待改变，癌症防治要从正确营养开始。     

迈向文明的“第一次”

公元2008年5月12日14时28分，汶川大地震。 数万生命惨遭陨灭，美丽家园变成废墟，这不是神州第一次遭遇浩劫，也不是炎黄第一次面对噩耗，但是，它在中华民族的记忆中却将留下最为浓重的一笔。因为悲剧中一个个悲壮的“第一次”让我们刻骨铭心。     

爱的四手联弹

生命与其说热爱生命,不如说敬畏生命。敬畏生命就是敬畏时间。如同一个人不可能两次涉过同一条河流,因为第二次打湿你鞋子的流水已经不是第一次的流水。     

外刊速览

正品牌构建的五个教训如果说内容是一个网站的生命,那么"用户体验"就是生命的体现形式,在这个网站百花齐放的时代,受众智商不是决定网站访问率和忠诚度的关键,关键是网站创建者如何看待网民的智商,如何展示自己的智商。那些高贵冷艳或者过于繁琐的网站只能眼睁睁看着受众因为无法忍受更多无用的点击而离开,不过获得"网民最不喜爱网站"的"荣誉",可以让它们在白热化的竞争中脱颖而出也不一定。     

语素切分与中缀、亚形素的确定问题

研究俄语构词法时，要对词进行语素分解，而语素切分和语素分析所分离出的一些音段是不是语素，以及它们的作用，其称谓是“中缀”还是“亚形素”诸多问题，一直是专家、学者争论和研究的焦点。目前，对中缀、亚形素的研究主要有三种观点：（１）中缀不是语素，不具有表义性；（２）中缀是语素，具有表义性；（３）将“中缀”改称为“亚形素”，因为亚形素概括了几乎所有的中缀现象，它在形式上类似于语素，但不具有表义性     

有趣的惯用语

同学们在生活和学习中常常会遇到“眼中钉”、“钻空子”、“耳边风”这样的词语，它们大都源于生活，通俗易懂，非常好玩，人们叫它“惯用语”。提醒大家要注意，它们的意义往往不能简单地从字面上去瞎猜。如“眼中钉”不是眼中的钉子，而是指令人愤恨的人；“糊涂虫”也不是哈都不懂的虫子，而是用来比喻不明事理的人。     

家有小宠:你,就是它的一生

对于小动物,我一直是抱着那种"欲亲近、却远离"的心态。不大敢养小猫小狗,因为它们的生命有限,总是会先于人类离去。一起相伴相依的时间,固然是其乐无穷的,但是离别的痛与感伤,我受不了。然而,望远说,正因为如此,所以我们更应好好待它们,认真宠它们,因为,对一只小狗来说,你,就是它的一生啊。     

试论可译性与不可译性的对立统一

可译性和不可译性不是泛指两种语言之间能否相互传译的问题,指的乃是译文确切性的程度问题.可译性和不可译性是一对相对的而不是绝对的概念,它们虽对立却统一,因为它们同时存在于一个文本,它们都体现着语言的基本功能,它们是可以变化发展的.     

爱的基调 美的意蕴——论席慕容的诗歌创作

在席慕容的诗歌里，爱情、青春、亲情、时光、乡愁是永恒的主题，爱情、乡愁和生命意识，在席慕容的诗里并不是可以截然分清的，很多时候它们都是你中有我、我中有你，相辅相成的，但是它们都统一于诗人爱的基调，由爱生成。诗人心中充满爱，故能写真景物、真情感。纵观席慕容的每一首诗，莫不给人以一种真诚的感动。     

试论信仰与健康

信仰与健康的联系在人身上达成，人对生命的信仰与对健康的信仰是有机一体的。马克思主义之所以成为信仰，是因为其科学性和真理性，也是因为其实践性和发展性，更是因为其对生命及其健康的哲学关照和人性关怀。因此，我们应坚定马克思主义信仰，树立科学的健康人本观，保障全人群健康；树立科学的健康历史观，保障全周期健康；树立科学的健康核心观，保障全要素健康；树立科学的健康发展观，保障全方位健康；树立科学的健康价值观，保障全量度健康。     

“半费之讼”是一个悖论

“半费之讼”中的两个二难推理是正确而非错误的，它们的推理形式都是简单构成式，符合二难推理的要求，因而是有效的。同时，它们的推论过程并没有偷换概念，因而符合同一律的要求。相反，“半费之讼”是一个悖论，因为它具有悖论的三个基本特征：推理的合逻辑性和结论的矛盾性；自我涉及性和矛盾循环性；客观普遍性和不可避免性