向论语学组织管理 管理者不要轻易对下属“判死刑”

半部《论语》治天下,我在企业管理中也有借鉴,比如《论语》中对“君子”和“小人”的论述,为我解开了在组织管理中的困惑。     

《论语》思想对现代企业人力资源管理的启示

由于加入WTO的影响,中国企业的发展早前一直侧重于借鉴国外的管理思想,以致出现许多"水土不服"的状况,问题接踵而来。《论语》是我国古代的一部重要哲学巨作,本着弘扬中华传统儒家文化,促进中国式管理理论完善的目的,该文试图探索《论语》中的管理思想,达到无为而治的状态。     

县委书记要认真读《论语》

<正>《论语》有着丰富的思想,其核心就是一个"仁"字。要不要提倡以仁爱为核心的政治思想?我在接受记者采访的时候,曾经建议县委书记要认真读《论语》。因为县委书记这个岗位非常重要,在干部队伍和政治体系中是有着相对独立权力层面的一级党委的负责人。处在这样一个关键位置上,读好《论语》、学好《论语》,有助于提高干部修养,有利于执政为民,也可以帮助培养君子之风和廉政之行。再读《论语》应抱什么态度?     

浅谈《论语》中的班主任艺术

《论语》是中国经典文化的重要组成部分,是中国传统文化最重要的典籍之一,也是传统文化的象征.它所蕴含的哲学思想和教育理念,穿越两千多年的漫漫历史长空,对今天的教育工作特别是班主任工作仍然有着深刻的指导价值和现实意义,所谓“半部《论语》治天下”,可见《论语》中有太多的精华值得我们借鉴.     

《论语》中的管理之道

《论语》作为儒家经典著作，蕴含着丰富的管理思想，其中主要包括“和”、“仁”和“利”三个重要的管理思想，这些对现代经济发展的发展有着深刻的影响。本文旨在将鼢语》中的管理思想运用于国有企业管理之中，在国有企业管理实践中为构建和谐企业和社会服务。     

话到嘴边透心凉

对于赵普,人们津津乐道的莫过于"半部《论语》治天下",认为他是书读得少而精明强干的杰出代表。既然可以把"半部《论语》治天下"这句话理解为人们对他活学活用、聪明能干的赞美之词,当然也可以理解为朝廷内外讥笑     

《论语》成语对后人创作的影响

本篇文章主要通过鲁迅作品中对《论语》里成语的统计,从而来说明《论语》成语对后人创作的影响。     

孔子的观人术及现代启示

宋人赵普说:"《论语》二十篇,吾以一半佐太祖定天下.""半部《论语》治天下"是对孔子为政观的肯定,凸显了孔子领导思想的高妙.孔子一生积极从政为仕,虽身处乱世,未能实现自己的政治抱负,却积累了丰富的为政经验,凝聚在《论语》及其他儒家经典的精妙记述中,带给后人智慧的启迪.孔子说:"为政在人."作为领导者,知人识人是关键,孔子的观人术内容丰富,思想深刻,时至今日仍带给我们诸多启示. 一、行为观人法 行为观人法,即从行为入手观察人.孔子的行为观人法主要包括两个方面. 第一,言行是否一致.在《论语·公冶长》中,孔子说:"始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行."这是孔子从自身经历总结出的人生经验.在《论语·阳货》中,孔子反复强调:"巧言令色,鲜矣仁!"满嘴讨人喜欢的花言巧语,满脸讨人喜欢的伪善神色,这种人的仁德是不多的.现实生活中,有很多人善于伪装自己,表面上慷慨大方,实则吝啬小气;表面上正直清廉,实则虚伪贪婪.中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋曾经说:"现在有些干部,台上台下不一样,人前人后不一样,白天晚上不一样,说的做的不一样,就是群众所说的多面人."领导者用人,如果只听信其表面言行,而不注重由表及里探求其本质,必然会导致用人的失误.     

《论语》管理思想中的“无为而治”

“无为而治”不仅是《论语》的重要思想,也是管理的最高境界。按照孔子的思想,要达到“无为而治”的管理最高境界必须营造和为贵的管理环境,必须发扬修己身正的领导表率,必须提倡科学驭人的用人原则。     

必须结交两种人

在我们的人生中,必须要结交两种人:良师、益友. 良师益友,成语,意为使人得到教益和帮助的好老师和好朋友,用于形容和自己亦师亦友的朋友.良师益友,十载春秋,水木清华,人才辈出;学高为师,身正为范,三尺讲台,如沐春风.出自《论语·述而》《论语·季氏》. 那么什么样的人是师呢?《论语·述而》:"三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之."孔子说:"几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师.应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正."这句话,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神.它包含了两个方面:一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神;另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神.这样,无论同行相处的人善于不善,都可以为师.《论语》中有一段记载,一次卫国公孙朝问子贡,孔子的学问是从哪里学的?     

管理＆伦理的结合

20世纪70年代起，在美国西欧，日本的一些先进企业，就已经在组织内部逐步建立起严格的伦理制度和监管机制，正当中国人拼命引进美国的管理理论，而美国人又开始向日本学习的同时，日本人却说：他们的管理思想方面主要是学中国的，而且早就开始学习了！正如日本现代管理思想家伊藤肇在其所著的《东方人的经营智慧》一书中所说：“日本企业家只要稍有水准的，无不熟读《论语》和《道德经》，孔子与老子的教训给他们的激励影响之巨，实例多得不胜枚举。     

相伴成长——写在《决策》创刊20周年

细细数来,《决策》与我相伴已有10年。我对《决策》怀有一份感恩,这份感情紧紧维系着我对她的持续关注与支持。从读者到作者最早阅读《决策》是在学校图书馆,那时我还是行政管理专业的本科生。每次去图书馆都阅读《决策》,我觉得里面的文章简直是为我们专业量身定做的理论联系实际的范文。那时觉得"学以致     

孔子只是符号

《论语》很火，孔子很热。 读《论语》，我的感受，两个字：孤独。孔子很孤独。现在，有人请他当心理医生，其实，他自己的心病都没人医。我想告诉大家，孔子并不是圣人。历代帝王褒封的孔子，不是真孔子，只是“人造孔子”。     

要有能力看见“我”的心

于丹《论语》到今天已经有两千五六百年的时间了,它对于今天到底还有什么样的价值?我想"情怀"二字足以概括。如果我们不是搞学术研究的专业人士,我们就用不着像历代书生皓首穷经那样逐     

论《论语》中的君子人格理念对现代中学生健康人格养成的启示

《论语》是中国古代重要的儒学经典,有着"中华民族精神家园"之称。在这部著作中,孔子提出了君子人格理念,这个理念是古代中国人理想人格的具体体现。     

《论语》中庸思想对秘书工作的重要作用

儒家文化作为中国传统文化的主流,在漫长的历史长河中,深刻地影响了中国古代社会的发展,是中华民族智慧的结晶,也是中华民族核心价值观念形成的理论基础。《论语》是儒家思想的源泉,其所奉行的中庸之道,千百年来更是被一代代志士仁人誉为"至德",推崇备至。中庸思想对当代秘书人员来说,也具有十分重要的现实意义。本文以《论语》为例,阐述中庸思想对秘书工作的重要性,希望对现今的秘书工作有一定的借鉴意义。     

赵普如此治天下

“半部《论语》治天下”之说，近年来甚嚣尘上，《论语》作为治国平天下的经典地位，再一次被大肆宣扬，有人甚至说，《论语》将是二十一世纪的福音书。《论语》真的有如此神奇的、巨大的功效吗？赵普为什么要学《论语》？标榜“半部《论语》治天下”的赵普，是如何治天下的．再看一看他所参与建立和治理的大宋王朝，又是一个怎么样的局面。     

领导如何一骂定乾坤

骂,指口出恶言和忿詈之语,是一种极端的负面情绪和暴烈态度的表达.骂人既失态,也容易失和,造成人与人之间的情绪对立甚至心理仇恨.因此,一般而言,领导不宜骂人. 但是,某种程度上,骂也是爱憎分明和激浊扬清的集中体现,是坚持正确立场和导向所必需的一种鲜明态度,运用得当就是一种高超的领导艺术和特殊的管理手段.即使是一贯主张温良恭俭让、崇尚文质彬彬君子之风的儒家,也不一概否定骂.孔子在《论语·里仁》中说:"唯仁者能好人,能恶人."孔子不仅很善骂,而且骂得狠.《孟子·梁惠王上》介绍说,孔子对于殉葬哪怕是以俑殉葬的恶俗深恶痛绝,曾恶狠狠地骂道:"始作俑者,其无后乎!"弟子宰予学习不用功,白天打瞌睡,孔子斥骂他:"朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!"(《论语·公冶长》)对于不长进的朋友原壤,孔子骂道:"幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼!"(《论语·宪问》)孟子骂人也很凶,他对不同政见者杨朱和墨翟就骂得很粗野:"杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也.无父无君,是禽兽也."(《孟子·滕文公下》)     

《论语》名言的感悟

《论语》是以记言为主的语录体散文,文字简约、含蓄,如仁者的谆谆告诫,是儒学最主要的经典。其中名言佳句颇多,内容丰富,传诵千古,笔者读后深有感悟。学在《论语》开篇第一章,孔子说":学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"(《学而》)"学"、"习"二字,"学"的要领是时而习,不但要温习、复习,实习、演习,而且还要练习、自     

《论语》对树组工干部形象的启示

在我国光辉灿烂、博大精深的传统文化中,儒家思想内容最丰富,影响最深远。《论语》是儒家学派的代表著作,时至今日,国内外许多学者仍在进行深入的研究。《论语》中所倡导的君子之道,对组工干部的个人修养、行为规范和形象展示具有很大的启示作用。