邓小平教育思想的思维特征

纵观邓小平教育思想的演变存在一条明晰的战略思维路线，就是：重新确立马克思主义思想路线（出发点）─→重新认识教育的地位与作用（立足点）─→提出科学技术是第一生产力（生长点）─→坚持四项基本原则和精神文明建设需要（支撑点）─→重视学生的全面发展，培养社会主义“四有”新人（基本点）─→教育要“三个面向”（制高点）。就哲学角度看，思维基础的客观性；思维指向的务实性；思维方法的辩证性；思维视角的多维性，构成了邓小平哲学思辨的鲜明的个性特征。     

邓小平的哲学智慧与当代中国的现代化新路

本文认为，邓小平同志的哲学智慧是我们这个古老民族之所以能复兴于当代的最根本秘密，他的哲学智慧，在当代中国走上现代华新路的过程中起了巨大的指导作用。这就是：“解放思想、实事求是”是邓小平同志哲学智慧的本质特征，它为当代中国走向现代化新路奠定了坚实的理论基础；“走自己的道路”是邓小平同志哲学智慧的民族特征，它为当代中国走向现代化新路选择了适合中国国情的战略目标；“改革开放”是邓小平同志哲学智慧的时代特征，它为当代中国走向现代化新路找到了重要的发展动力；“要照辩证法办事”是邓小平同志哲学智慧的方法论特征，它为当代中国走向现代化新路提供了科学的思维方法；“看准了的，就大胆地试，大胆地闯”是邓小平同志哲学智慧的创造性特征，它为当代中国走向现代化新路创立了独特的行为方式；“三个是否有利于”是邓小平同志哲学智慧的实践特征，它为当代中国走向现代化新路指明了判断人们思想观声、和社会行为的评判标准。在对上述问题分析论证的基础上，本文得出结论：邓小平同志的哲学智慧既是当代中国时代精神的集中体现，又是当代中国走向现代化新路的指南和活的灵魂；当代中国现代化的总体构思，就是一部渗透着邓小平同志哲学智慧的历史杰作。     

“中国的发展离不开世界”──学习《邓小平文选》第3卷外交思想理论

“中国的发展离不开世界”，这一科学的结论是邓小平外交思想理论的重要基石。十一届三中全会以来，在邓小平建设有中国特色社会主义理论指导下，中国进入了以经济建设为中心、不断深化改革开放的社会主义建设新时期，国家面貌发生了深刻变化，中国外交也进入了建国以来最主动、最有利、最活跃的时期。邓小平以其无产阶级战略家的眼光，高瞻远瞩，审时度势，为我国外交制定了一系列原则、政策，对国际形势作了科学的论证和预见，为今后我国建设事业的发展指明了方向。全文具体从五个方面论述：（一）和平与发展的时代特征；（二）独立自主，不结盟，反对霸权主义的基本原则；（三）和平共处、“一国两制，共同开发”处理国际关系的根本方法；（四）改革开放的基本国策和国际形象；（五）“中国的发展对世界和平和世界经济的发展有利”。     

对“关于哲学基本问题的再认识”的认识——与俞吾金同志商榷

本文认为，哲学作为一门学科所具有的“唯一性”，是由它的对象决定的；哲学是理论化、系统化的世界观；哲学存在于多种多样的具体的哲学理论中，但这些具体的哲学理论是在“统一性”基础之上表现出的“多样性”，它们没有、实际上也不可能超出“统一性”。哲学的对象决定了“思维与存在”的关系问题，是全部哲学的基本问题。必须把一种哲学理论中是不是存在哲学基本问题，与哲学家有没有认识到这一问题明确区别开来。马克思主义哲学不是“超越”、“批判”了哲学基本问题，而是明确提出并合理地解决了这一问题。坚持哲学基本问题具有十分重要的意义     

史学理论中的几个基本问题

本文涉及史学理论中的几个相关的基本问题，历史唯物主义的阐述是本文的核心，其目的是通过与前两个问题（历史科学、历史哲学）的联系，说明马克思历史唯物主义的基本意义，以此辩误“历史唯物主义”等于史学理论或历史哲学；同时说明它的科学价值及社会意义。     

对剥削的哲学思考

对剥削的哲学思考阳旭东（娄底师专教务处）邓小平同志指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕．”（《邓小平文选》第三卷第３７３页）可见，社会主义在本质上是否定剥削制度的．我国随着社会主义改造的基本完成，...     

关于哲学基本问题的再认识

本文认为，我们当前在哲学理论研究上之所以缺乏重大的突破和创新，在相当程度上是由于对“哲学基本问题”（即思维与存在的关系问题）的误解而引起的。本文引入类型理论，把哲学与哲学的具体类型区分开来。哲学是唯一的，与它对应的问题是哲学的元问题，即“什么是哲学”？哲学有许许多多的具体类型，所谓“哲学基本问题”不是对应于哲学而言的，而是对应于具体的哲学类型而言的，有一种哲学类型，就有一个基本问题，所以，它不是唯一的。实际上不应提“哲学基本问题”，而应提“某某类型的哲学的基本问题”。在这个意义上，思维与存在的关系问题只是以柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、黑格尔等为代表的知识论哲学类型的基本问题。现代西方哲学从根本上超越了知识论哲学传统，所以它与近代西方哲学（知识论哲学的典型形式）之间存在着重大的差异，马克思哲学是从属于现代西方哲学的，它不是知识论哲学，而是实践唯物主义，所以它的基本问题不是思维与存在的关系问题，而是实践问题。这一基本问题也包含着两个方面：一是人与自然的关系，二是人与人的关系。重新认识“哲学基本问题”，将使我们在哲学和哲学史研究中获得许多新的成果。     

邓小平经济理论基本结构探讨

邓小平在对社会主义经济建设的长期探索中，就如何建设社会主义，总结出“初级阶段论”和市场经济论是建设社会主义的两个基本前提；确立社会主义基本经济制度是建设社会主义的核心；同时规划了社会主义建设事业的发展战略，即分“三步走”，基本实现现代化；并且确定“一个中心，两个基本点”是建设社会主义的基本纲领。在此基础上，阐明经济体制改革是建设社会主义的新课题和新领域，从而确立了邓小平经济理论的基本结构。     

科学理解邓小平社会主义本质论的辩证统一观

就如何科学地理解邓小平社会主义本质论（是生产力与生产关系、手段与目的内在的统一）的辩证统一观问题，提出邓小平所阐述的“解放生产力，发展生产力”有生产关系问题，也是目的；认为“消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”有生产力问题，也是手段。对如何科学地理解邓小平社会主义本质论及其辩证统一观的理论意义和实践意义做了阐述。     

“发展才是硬道理”：发展理念真理性与价值性的辩证统一

邓小平理论的核心问题是如何建设社会主义的问题，而建设社会主义的核心是发展问题。因此，邓小平提出“发展才是硬道理”的科学理念。“发展才是硬道理”是邓小平发展理念的浓缩和精华，邓小平发展理念的其它部分，都是对“发展才是硬道理”不同侧面和角度的阐释。我们从“发展才是硬道理”提出的时代背景与历史成就入手，通过对邓小平发展理念中最具代表性的六个部分（发展的道路、发展的阶段、发展的动力、发展的目标、发展的标准、发展的评价）的阐释，论述了“发展才是硬道理”体现了邓小平发展理念真理性与价值性的辩证统一。     

习近平生态文明思想“十个坚持”的哲学意蕴

习近平生态文明思想“十个坚持”的基本命题具有严密的逻辑结构和深厚的哲学意蕴，其从马克思主义自然观、认识论和实践论三个基本维度进行思想体系构建。其以人与自然和谐共生的自然观为思想原点，解决了“为什么建设生态文明”的元哲学问题；以生态历史观、生态发展观、生态民生观等为逻辑展开，从文明形态、发展道路、价值立场等方面进行了“建设什么样的生态文明”的理论建构；以生态政治领导观、生态系统治理观、生态法治观、生态全民行动观、生态全球共赢观等为方法论指导，回答了“怎么建设生态文明”现实问题，为建设美丽中国提供了总的遵循，为建设美丽世界和发展中国家生态文明建设提供了中国理念和中国方案。     

再论邓小平哲学

哲学史上有两类哲学和两种哲学家。邓小平哲学属于“应用哲学” ,邓小平是“照辩证法办事”的楷模 ,谌称应用哲学家、实践哲学家。邓小平哲学与毛泽东哲学是同属毛泽东哲学思想体系的两个不同发展阶段。邓小平对马克思主义哲学的主要贡献 :一方面是运用马克思主义哲学于改革开放和社会主义现代化建设实践 ,丰富和发展了马克思主义哲学的某些理论观点 ;更重要、更新颖的是在应用哲学方面创建了在经济文化落后的国家如何建设社会主义的“发展哲学”。     

心智哲学视域下语义范畴构建的意向性分析

为研究语义范畴构建的意向性，通过对认知语言学范畴化的相关研究发展回顾以及心智哲学意向性的概念厘清，利用案例分析与比较论证研究法，以心智哲学的意向性为基本工具，重点探讨认知语言学中范畴化的意向性问题。研究发现，认知语言学认为范畴化是人类认知和概念化的结果，而人类有意向性的认知是具有普遍性的；从事物的多维性来考察，范畴化不但遵从了意向性的选择，而且在意向性的“利己”“方便”关照下，在范畴层次的构建中，功能维度较为凸显；认知语言学研究的基本层次范畴、上位范畴和下位范畴，能够满足人们日常生活交流活动的需要，所以语言表达中选择世俗范畴化，而摒弃科学范畴化，其实也体现了某种意向性。     

对“三个有利于”思想的几点认识──读《邓小平文选》第一、二、三卷札记

关于衡量我们改革开放乃至各项工作得失成败的标准问题，是邓小平同志反复强调和阐述的中。巴问题之一．对此，邓小平同志一贯坚持的基本原则就是“拿事实来说话”[1]，也就是“坚持生产力标准”，其具体表述即为：是否有利于社会主义生产力发展，是否有利于社会主义国家综合国力的增长，是否有利于提高人民的生活水平（简称“三个有利于”）。如何全面正确理解把握这一思想，结合学习《邓小平文选》第一、二、三卷，谈谈几点粗浅的认识。一、“三个有利于”是邓小平同志一贯坚持的思想邓小平同志关于“三个有利于”思想由来已久，有个逐步…     

论邓小平建设有中国特色社会主义理论对马克思主义哲学的继承和发展

论邓小平建设有中国特色社会主义理论对马克思主义哲学的继承和发展邢瑞煜邓小平建设有中国特色社会主义理论（以下简称邓小平“特色论”）既具有马克思主义的一般特性，又具有自己鲜明的特色。它一方面是对马克思主义的继承，更重要的是马克思主义在现时代的运用和发展，...     

论邓小平思想的主要涵义及其普遍意义

邓小平作为中国共产党第二代领导的核心和主要代表，他的研究主题是在经济文化比较落后的中国如何建设社会主义的问题，围绕这个主题逐步形成、确立了建设有中国特色的社会主义的理论。这个理论就是作为建设社会主义新时期中全党智慧的科学结晶的邓小平思想的主要涵义，因此邓小平思想主要是关于建设有中国特色社会主义的理论学说，它是毛泽东思想的新发展，是当代中国化的马克思主义。邓小平思想包括“解放思想，实事求是”的思想路线；“一个中心，两个基本点”的基本路线；生产力标准论、社会主义本质论、社会主义初级阶段论和社会主义市场经济论等一系列基本理论观点，它们组成具有内在联系、内在结构的理论体系，在特定的范围内具有普遍意义。     

亦论哲学基本问题的第三个方面

恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》（以下简称《终结》一文中，第一次科学地提出了哲学的基本问题，他指出：“全部哲学，特另是近代哲学的重大的基本问题，是思维与存在的关系问题。”①恩格斯接着指出了哲学基本问题的两个基本方面。近年来，我国哲学界提出：思维和存在的关系问题作为哲学的基本问题，其内容应包括三个基本方面，但对第三个基本方面的理解，又各不相同。②笔者赞同哲学基本问题应包括三个基本方面的观点，并认为，第三个基本方面应是：思维能否改造现实世界即世界能否能动发展的问题。本文试就这一观点…     

哲学基本问题永远不会陈腐──重读列宁的《唯物主义和经验批判主义》

哲学正象任何科学都有其基本问题一样，也有自己的基本问题。哲学的基本问题就是由恩格斯首先提出并由列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书中所极力强调和深刻论述的思维和存在的关系问题。思维和存在即精神和物质是人类关于宇宙认识的普天之下两个最高的极度抽象的概念，因而正是把二者的关系问题确定为哲学的基本问题才使“哲学”获得了自己的性质而成为哲学。思维和存在的关系问题是检验各种哲学派别的试金石，是理解哲学发展史的基本线索。然而，现在这一不成问题的问题居然又受到了挑战——似乎是列宁当年（９１年前）批判过的现象又重新出现。有人认为，把思维和存在的关系问题作为哲学的基本问题“已经过时”，再讲哲学的党性原则，讲唯物主义和唯心主义的对立已“失去意义”，“有必要打破这个僵化的模式”等等。这一问题决非枝节之论，而是关系到哲学命运的大问题，是哲学上的大是大非，不可不分辨清楚。笔者认为，思维和存在的关系作为哲学的基本问题并未过时，它永远不会陈腐，哲学如果否认了这一基本问题，就等于哲学的自杀，那将后患无穷。近２０年来社会现实中渗透于气功阐释中唯心主义思潮、“灵魂不死说”的流传以及各种封建迷信活动、宗教世界观扩大的趋势，特别是邪教“法轮功”的     

简论邓小平的科技思想及其主要特征

《邓小平文选》（１～３卷）中，有３９篇论述了科学技术方面的问题，大致可以划分为九个方面。邓小平的科技思想有两个显著特征，其一是创造性地发展了马克思主义的科技生产力观，得出了“科学技术是第一生产力”的科学论断，有着鲜明创造性；其二是重视科学技术的现实效益和推动社会发展的作用，具有鲜明的实践性。     

邓小平历史观研究综述

历史观,是指人们对社会历史的根本观点与总体看法,是哲学世界观的重要内容。按黑格尔的说法,就是“哲学的历史”或“历史哲学”。辞海中这样界定了历史观:历史观,亦称“社会历史观”,是关于人类社会的起源,本质和发展规律等基本问题的根本见解,与“自然观”相区别,又相联系,是世界观的两个组成部分。[1]邓小平的历史观,是在继承马克思唯物史观的基础上,将重点由社会存在论转向社会发展问题,是具有时代特色与中国特色的社会发展理论。研究邓小平历史观,能深入了解邓小平理论的历史哲学基础,是通向邓小平理论大厦的重要途径。学术界运用各种研究方法,对邓小平历史观的主要内容、研究意义进行了一定的探讨与研究。本文拟对这一理论研究成果作一综述。一研究的方法和意义1.方法一是分类法。邓小平历史观的内容非常丰富,展现在各个方面。将邓小平历史观分类研究,能清晰地把握邓小平历史观的脉络,是较常见的研究方法。有的学者就将邓小平的历史观分为历史过程观、历史发展观、历史价值观和历史评价观四个方面来分析研究。[2]有的则把邓小平的历史观细化为十一个方面:社会主义初级阶段论、生产力论、社会主义模式论、社会主义本质论、经济发展战略论、改革动力论、人民主体论、两个...