汉字识读心理与汉字编排方式

汉字识别经历两个阶段:视觉对汉字形体信息整合阶段,形体信息与语义、语音、语法等不同信息凝合阶段。影响汉字识别的形体因素有来自构形的、有来自形体复现频次的、有来自编排方式的等多种。媒介物的汉字编排应根据传播内容及受众情况,遵循优化选择的原则来进行。     

试论沈兼士先生对汉字构形学的贡献

汉字构形学是汉字学的一个重要分支,这是随着汉字学研究的发展而形成的一个学科.虽然这个学科刚刚建立,但其基本的理论构想早在二十世纪初就已由沈兼士先生提了出来.沈兼士先生对传统语言文字学做出了卓越贡献,他对汉字构形学的观点和看法是其中一个重要方面.     

论汉字造字中的逻辑思维

表意性是汉字的本质特征之一,是汉字相对于拼音文字而显现出来的独特魅力所在,但如果我们仅仅把汉字称为表意文字,那么我们形成的这个概念就是不科学的。我们只有对汉字尤其是古文字进行深入的认识、探索,明其源才能知其流变,才能对汉字的性质有全面深入的认识。今人已提出一些更科学的说法,但笔者认为还应继续从逻辑的角度来研究汉字,以合乎逻辑的标准来衡量,从而在对汉字性质的认识上形成正确的概念、判断。对我国先民创造文字的智慧,汉字的分类,类的命名以及界定,反训,字典辞书的编排,汉字输入法,汉字的性质,汉字的简化,乃至于文字的改革方向都可以,而且应该从逻辑的层面、从构形的特点以及运用逻辑学对汉字的构形进行科学的阐释的角度去认识和探索。     

系统论与汉字构形学的创建

科学的汉字学应该是对汉字本体即字形的研究.辨证唯物主义系统论的提出与发展,为汉字构形学的创建提供了理论与方法.在共时历史层而的汉字总体,有自己的构形元素,这些元素有自己的组合层次与组合模式;汉字的个体字符是互相关联的、内部呈有序性的符号系统.汉字构形学为各个历史层而上汉字构形系统的描写和历时层而上汉字构形不同系统的比较服务,为之建立基础的理论与可操作的方法.     

汉字对先秦类推方法的影响

作者通过对汉字造字中所蕴涵的思维方式，揭示了我国先秦所常用类推方法的原因，论证了类推方法是我国独有的叙说伦理之主要手段。     

论汉字构形与训诂的关系

由于忽视汉字构形原理人们常常在训诂上犯以今律古的错误。从汉字构形等角度来观察,反训的说法是不妥的。字典辞书的编纂和汉字输入法要充分利用汉字构形的特点。     

论汉字构形与训诂的关系

由于忽视汉字构形原理人们常常在训诂上犯以今律古的错误.从汉字构形等角度来观察,反训的说法是不妥的.字典辞书的编纂和汉字输入法要充分利用汉字构形的特点.     

论汉字构形与传统思维模式

汉字形成的过程实际上是一个逐步增强“方化”的过程。汉字所以呈方块结构的基本构形,是与汉民族传统的思维模式密切相关的：一方面,汉字讲究平衡性、对称性和整体性,契合了汉民族“和”的传统思维模式与审美习惯;另方面,方块字又对长期使用它的汉人的思维活动诸如认识自然现象和进行文艺创作等起着反作用。     

论汉字构形的个性特征

汉字是自源性文字,它的形体构造与表义方式直接受汉民族的思维方式、思想意识和社会心理的影响,从而形成了独具个性的构形特点和表义方式。本文着重阐述了古文字构形组合的主要手段和方法,分析了汉民族传统思维方式对汉字构形组合形式的影响,从具象性、辩证性、模糊性三个方面揭示了汉字在构形表义中形成的独特个性特征。     

汉字构形与汉文化的特点

汉字是记录汉语的工具,但它又不仅仅是一种工具.汉字作为一种表意体系的文字,无论是其个体,还是整个系统,都蕴涵了极其丰富的文化内涵,使汉字成为汉民族文化的特殊载体,而汉字本身也成为汉文化的一个重要组成部分.本文拟对汉字构形的文化意义进行分析,以探究汉字与汉文化之间的相互作用和相互关系.     

浅论汉字构形的象似性

运用认知语言学中的象似性理论重新审视汉字构形的理据问题,认为汉字的构形理据及其演进符合了由映象象似性到拟象象似性的发展过程,并且认为这一发展过程的根本原因是语言使用的经济性、汉字的特点,以及汉民族的思维方式也与之密切相关。     

论汉字在东亚文化圈形成中的作用及影响

“东亚汉字文化圈”的形成是有过程的。作为东方文化特征之一的“汉字” ,在东亚大文化系统的形成过程中起了重要的先导作用 ;汉字的传入和使用 ,改变了东亚各国无文字的历史 ,使深层次文化交流得以进行 ,并逐渐形成以中国儒学思想为核心、汉字为重要特征之一的“东亚汉字文化圈”。     

试论汉字书法艺术的独特性

本文明确提出“汉字书法艺术在世界上独一无二”这个观点,并从汉字的形象美、空间美、意境美等三个方面进行了详细论述。     

歇后语中的汉字精神

汉字是世界上现存的唯一袁意文字,而歇后语是我国特有的熟语语种。歇后语中体现出汉字精神,主要从三个方面：偏离向零度的转变;象意、象声方式的介入;意义形成过程的思维跨越。     

试论汉字起源于中原地区

伏羲依据河图洛书而画成八卦,形成中国最早的文字形式,并引发汉字的发明,最早的一批汉字应是族徽文字.从文献记载看,无论是伏羲画八卦、造书契,还是仓颉造字,都发生于中原地区.从考古发现看,中国四方远古文化在中原地区不断交汇、融合、发展、升华,首先在中原地区形成汉字体系,放射出中华文明的第一线曙光.     

现代汉字中记号和记号字的界定确认问题

在现代汉字中,字符跟文字所代表的词在语音和语义上都没有联系的是记号;当一个有构字理据的字变成记号仍然保持着原来的音义,或者获得了规定的语音和语义,能单独记录汉语中的词,它就成为记号字.记号和记号字都没有理据,不能作溯源分析,记号字在参与构字时功能会发生变化.记号和记号字的界定与确认直接与现代汉字的构形、性质、简化、教学等问题相关联.     

读图时代的到来与形而上学的没落——汉字与字母文字比较

通过分析读图的发源、哲学意义与必然性,指出读图时代对于形而上学并非福音,而是一场灾难.从表面上看,读图是对文字的疏离,其实是对逻格斯的疏离,因为逻格斯只有借助于文字才能将自己展示出来.读图源自西方,却影响到我国.读图时代凸显了汉字的普适价值--汉字具有"图"的因素,又不完全等同于"图",在"图"与"非图"之间.