“克已复礼”的艺术黑标本——批判毒草小说《生命》

毒草小说《生命》的出笼,决不是孤立的、偶然的文艺现象。它是两个阶级、两条路线斗争的产物,是林彪“克已复礼”反动纲领形象化了的艺术黑标本。这一篇毒草小说的主题,是诬蔑、否定无产阶级文化大革命,宣扬了“克已复礼”——即反革命资本主义复辟的梦呓。     

继续革命 反对复辟

“克已复礼”是那丧家狗孔老二为反对社会变革,复辟奴隶制而提出的反动政治纲领。事隔两千多年,叛徒、卖国贼林彪重新拣起这面破旗,作为他颠覆无产阶级专政,复辟资本主义的黑纲领。林彪和孔老二处于不同的时代,但是,他们都是代表反动统治阶级的利益,都是妄图开历史的倒车。他们都是劳动人民的死敌。我们劳动人民最知道林彪这个大坏蛋要“复”的“礼”是什么东西。孔孟之道的“礼”,历来是反动统治阶级喝我们的血,吃我们的肉的“礼”;是束缚广大劳动人民的思想,不准劳动人民反抗的“礼”。它们靠这些“礼”作为维持罪恶统治的精神支柱。林彪把“克已复礼”作为他万事中最大的事,就是妄图恢复地主资产阶级压迫、剥削劳动人民的旧制度,把无产阶级专政的社会主义的新中国倒退为大     

“天才论”是林彪的反党理论纲领

林彪同历代反动统治阶级和历次机会主义路线的头子一样,是地地道道的孔老二的忠实信徒。孔老二这个没落奴隶主阶级的代表人物,打着“克已复礼”的破旗,念念不忘复辟日益崩溃的奴隶制。林彪继承了孔老二的反动衣钵,极力宣扬“悠悠万事,唯此为大,克已复礼”,妄图复辟资本主义,颠覆无产阶级专政,建立封建买办法西斯的林家世袭王朝。他的反党理论纲领“天才论”,就是孔老二“生而知之”的“天命观”的翻版。这种唯心论的先验论正是林贼修正主义路线的理论根据和精神支柱。因此,我们必须给以彻底的批判。     

“克己复礼”,就是要搞反革命复辟

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪再三挥舞的“克己复礼”这面黑旗,是孔子复辟奴隶制的反动纲领,是林彪反革命修正主义路线的核心,是林彪对马列主义的彻底背叛,是以林彪为总代表的地主资产阶级妄图反革命复辟的大阴谋。我们必须把它批倒批臭,坚决把这场前进与倒退、反复辟与复辟、革命与反革命的严重斗争进行到底。一、效法孔子的“克己复礼”,是林彪路线的核心“克己复礼”,这是林彪效法孔子顽固地要使历史开倒车的反革命纲领,是林彪反革命修正主义路线的核心。孔子要复礼,林彪要复辟,两个人是一丘之貉。孔子提出“克己复礼”这个反动的政治纲领,是在二千四百多年前,我国历史上从     

从自比“天马”看林彪“克己复礼”的狼子野心

林彪反革命的修正主义路线,用他自己的话说,就是“克已复礼”。“复礼”的理论纲领,是“天才论”。一九六二年,林彪亲笔手书“天马行空,独往独来”的条幅,挂在自己床头正中墙上。林彪死党陈伯达接连附和题词两条:“天马横空,知无涯”;“天马行空,猛志常在”。主子自吹自擂,自比“天马”。奴才吹牛拍马,神乎其神,俨然“天马”现世。这一番丑恶表演,暴露了林彪顽固坚持“天才论”的反党理论纲领,妄图篡党夺权,复辟资本主义的狼子野心。     

绝不许旧社会的悲剧重演——彻底批判林贼鼓吹的“克已复礼”

我们伟大领袖毛主席亲自发动和领导的这次批林批孔的群众运动,是非常及时的,完全必要的。对于巩固无产阶级文化大革命的胜利成果,永保无产阶级革命江山,防止资本主义复辟,加速社会主义革命和社会主义建设,具重大的现实意义和深远的历史意义。 林彪的反革命修正主义路线,就是孔老二宣扬的“克已复礼”。他把孔老二的这面复辟奴隶制的破旗,视为至宝,称为万事中     

两条路线 两种结果——校办工厂的今昔对比

在无产阶级文化大革命取得伟大胜利,九大召开之后,叛徒、卖国贼林彪及其死党抑制不住他们的反革命野心,在三个月内,就书写了“悠悠万事,唯此为大,克已复礼”四条条幅,妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主义。 在他们那个杀气腾腾、毒汁四溅的《“571工程”纪要》反革命行动纲领中,从根本上否定无产阶级文化大革命的伟大成果,把工农业生产及其他战线,包括教育战线的大好形势诬蔑成漆黑一团,狂叫什么“今不如昔”,要开历史的倒车,妄想把已被革命人民打倒的地主资产阶级和党内机会主义路线的头子重新扶上台,统治压迫我们,这是万万不能答应的。 我们三个老工人,在西大工作有十五、六个年头了,听的多,见的也多,经历了文化大革命前后两个阶段,哪条路线正确,哪条路线错误,我们是一清二楚的,还是让客观事实来发言吧!     

狠批“克已复礼”把无产阶级教育革命进行到底

“克己复礼”是孔老二复辟奴隶制的反动纲领,也是林彪妄图颠覆无产阶级专政、复辟资本主义的反动纲领。孔老二、林彪为了实现“克己复礼”的反动纲领,都非常注意抓上层建筑,特别是利用教育这个工具为其反革命政治路线服务。二千四百年前,孔老二打着“克己复礼”的黑旗,     

彻底批判孔丘反动的认识路线

孔丘在政治上顽固地推行“克已复礼”的反动纲领,妄图复辟奴隶制;在思想上遵循一条彻头彻尾的唯心主义认识路线,并以此为其反动政治路线服务。孔丘的反动哲学一直被反动统治者奉为正统思想,流毒极为深广,必须彻底批判。本文主要是批判孔丘的认识论,特别着重批判那些貌似唯物主义而实则唯心主义的东西。     

狠批“克己复礼” 坚持继续革命——清算林彪及其死党否定无产阶级文化大革命的罪行

叛徒、卖国贼林彪是孔老二的忠实信徒。在一九六九年十月十九日到一九七○年元旦这两个多月时间内,林彪一伙连续四次把孔老二“克己复礼”的反动纲领写成条幅,并在前面冠以“悠悠万事,唯此为大”,公然把“克己复礼”、复辟资本主义作为他们一伙万事中最大的事。为什么在九大以后,在无产阶级文化大革命取得伟大胜利的时刻,林彪一伙如此丧心病狂再三挥舞“克己复礼”的黑旗,不是没有原因的。     

坚持继续革命 反对复辟倒退

无产阶级文化大革命的伟大胜利,使教育战线发生了深刻的变化。但是,在教育战线上,林彪和孔老二的反动思想流毒还很深,前进与倒退、复辟与反复辟的斗争仍然十分激烈。伟大领袖毛主席亲自发动和领导的批林批孔运动,给妄图复辟资本主义的反动思潮以有力回击,这是一场马克思主义战胜修正主义、无产阶级战胜资产阶级的政治斗争与思想斗争。当前广大工农兵和革命师生积极投入运动,狠批林彪效法孔老二“克己复礼”,妄图复辟资本主义的反动政治纲领。斗争锋芒直指林彪宣扬的反动没落阶级的意识形态孔孟之道,同时联系现实的阶级斗争、两条路线斗争实际,揭露了林彪反党集团攻击、破坏、否定无产阶级文     

“正名”就是为了复辟——彻底批判林彪“复礼”的政治纲领

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪是地地道道的孔老二的信徒。为了篡权复辟,他时刻不忘从孔老二那里寻找思想武器。在党的九大以后,从一九六九年十月十九日到一九七○元旦,两个多月的时间里,他和他的死党就三番四次地捡起孔老二“克己复礼”的破烂,写了四条“悠悠万事,唯此为大,克已复礼”的条幅,互相赠送,互相打气;充分暴露了林彪反党集团迫不及待地妄图从根本上改变党在社会主义历史阶段的基本路线和政策,颠覆无产阶级专政,复辟资本主义的野心。为了实现“复礼”的迷梦,林彪公然对抗毛主席关于不设国家主席的多次指示,以孔老二的“正名”的反动说教为依据,叫嚷:“要设国家主席,不设国家主席,国家没有一个头,名不正言不顺”,顽固坚持“复礼”的     

“在真的解放之前,是战斗”——读鲁迅杂文《关于妇女解放》的体会

一九三三年十月,伟大的革命家鲁迅在《关于妇女解放》一文中指出,在反动统治阶级的旧中国,广大劳动妇女与“小人归在一类”,身受重重压迫。要结束这种压迫,必须求得解放。而“在真的解放之前,是战斗”。这句话道出了广大劳动妇女求得解放的真理,对我们当前广大劳动妇女参加现实的阶级斗争有着极为重要的意义。“在真的解放之前,是战斗。”为什么要战斗呢?在反动统治阶级当权的社会里,广大劳动妇女最受歧视,最受压迫。两千多年前,没落奴隶主阶级的代言人孔老二,为了维护和复辟奴隶制度,炮制了“克已复礼”的反动纲领。“克已复礼”,就是要人们绝     

狠批“克已复礼”坚持社会主义

资产阶级的野心家、阴谋家、叛徒、卖国贼林彪效法孔老二“克已复礼”,孔老二要“兴灭国,继绝世,举逸民”梦想复辟奴隶制,林彪“克已复礼”要对地、富、反、坏、右“一律给予政治上的解放”,就是妄图把中国重新拉回到半殖民地、半封建的老路上去,使大地主大资产阶级重新上台,达到改变党的基本路线,颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,建立封建法西斯世袭的林家王朝的罪恶目的。这是白日做梦,痴心妄     

坚持教育革命 反对复辟倒退——用我们在新旧西大的亲身经历狠批“克己复礼”

我们十一个人在广西大学担任教学工作,短的有二十四、五年,长的达四十多年,经历了解放前、解放后十七年和文化大革命以来三个历史阶段。我们要用自己的亲身经历,痛斥林彪效法孔老二“克已复礼”,否定无产阶级文化大革命的伟大成果,妄图复辟资本主义的罪行。 (一) 旧广西大学是桂系军阀于一九二八年在梧州开办的。一九二九年,因粤桂军阀混战而停办,一九三一年复校。以后几经变迁,到解放前有理工、农、法商三个学院,校本部和理工、法商学院在桂林,农学院在柳州。解放后,一九五三年全国高等院校进行院系调整,广     

批林批孔运动促进我校教育革命深入发展

在批林批孔运动中,我校党委带领广大师生员工认真学习马列主义、毛泽东思想,深入研究儒法斗争史,揭露林彪反党集团阴谋篡党夺权,妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主义的罪行;批判林彪反革命修正主义路线的极右实质及其反动思想根源孔孟之道,紧密联系教育战线的实际,有力地回击复辟资本主义的反动思潮,进一步贯彻了毛主席的无产阶级教育路线,扶植教育革命的新生事物,有力地推动教育革命向纵深发展。一、狠批“克己复礼”坚持教育革命我校师生员工深入批判林彪效法孔老二“克己复礼”的反动纲领,进一步认识到修正主义是当前教育战线的主要危险。在党的“十大”精神鼓舞下,从去年八月开始,我     

“韬晦”术与“复辟狂”

资产阶级阴谋家、野心家林彪,把他的头等大事归结为实现“克己复礼”。林彪的所谓“复礼”,就是复辟资本主义,使中国变为苏修的殖民地。为了“复礼”,林彪要求他的反党集团的成员都必须“克己”。这个“克己”,一方面是指克制自己的欲望,使其一言一行都能为复辟资本主义效劳;另一方而也是慑于无产阶级专政的强大威力,根据孔丘的以屈求伸的反动处世哲学,存不利的情况下克制自己,用恶毒的“韬晦之计”,反革命的“忍耐”精神和两面派的手法,来隐蔽真相,保存自身,窥测方向,以     

倒退决没有好下塲

奴隶主阶级的反动思想家孔老二,为了挽救日趋崩溃的奴隶制,抛出了“克己复礼”的复辟奴隶制的反动纲领,结果是被历史车轮碾得粉碎。两千多年后,大野心家、阴谋家林彪又从历史的垃圾堆里拣出“克己复礼”这面破旗,当做他妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主义的法宝。林彪这一条“克己复礼”的反革命修正主义路线,集中反映了地、富、反、坏、右和帝、修、反在我国搞反革命复辟的愿望。尽管孔老二、林彪相隔两千多年,他们要复辟的制度不同,但是他们的反动本质都是一样的,都是要搞倒退,搞复辟,搞反革命。孔老二、林彪虽然都已经呜乎哀哉了,但是,复辟和反复辟的斗争并没有结束,林彪鼓吹     

拉萨尔的“自由国家”和林彪的“新的国家”

充满着拉萨尔反动观点的《哥达纲领》,离开国家的阶级实质,闭口不谈无产阶级专政,不谈“未来共产主义社会的国家制度”,而一味空谈什么“自由国家”。在无产阶级文化大革命取得伟大胜利的时候,林彪躲在阴暗的角落里,炮制反动的《“571工程”纪要》,狂叫要建立什么“真正的社会主义”、“新的国家”,妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主     

“小题材”包藏“复礼”的大祸心

《三上桃峰》的炮制者们,把《三下桃园》的故事发生年代,从一九六五年改为一九五九年春天。这不仅是要掩饰他们为刘少奇反革命修正主义路线翻案的险恶用心,而且也是为了适应林彪效法孔老二“克已复礼”,复辟资本主义的政治需要。