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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
晚清民国时期,内地移民与疆内各民族在生产场域中交往互助、交流互学;在社会生活场域中,各民族之间饮食服饰语言互相借鉴、日渐相近;在社会经济场域中,各族商民经贸交流相互依存、互利互惠;在社会文化场域中,各族群众共度节日庆典、共享庙会社火。虽因宗教信仰不同等原因存在着丧礼等文化差异,但内地移民和疆内各族人民相互包容、彼此扶助,共同建设新疆已呈不可逆转趋势,民族交往交流交融达到了新的高度,各族人民的中华民族共同体意识不断增强。  相似文献   

2.
高永久  冯辉 《民族学刊》2021,12(1):35-41, 87
铸牢中华民族共同体意识是我国西部边境牧区现代化治理的关键目标和价值引领,从顶层设计、文本分析和实践总结等三个层面出发,明确贯穿于牧区安全、稳定、团结、发展的边境建设与民族团结是其中的关键性要素。在顶层设计中,物质层面推进更高质量的发展,持续改善民生;在精神层面,持续增强文化认同,巩固各民族大团结。上述两个层面都是宏观的关键性要素。在对《"兴边富民"行动"十三五"规划》等政策文本的分析中,发掘出6个中观要素、23个微观要素在内的关键性要素体系。在具体实践过程中,明确聚焦发展、普惠民生、促进互嵌、增进认同的实践逻辑。在铸牢中华民族共同体意识中,要着眼于边境民众个体的思想认识,真正打牢中华民族共同体的思想基础。  相似文献   

3.
新疆自古以来就是我国统一多民族国家的重要组成部分之一。古代新疆与内地的商业贸易往来,历史悠久。随着历史的推移,新疆与内地政治、经济、文化联系日益密切。清代前期,由于封建的统一多民族国家的强大和巩固,以及封建经济的高度发展,新疆与内地的商业贸易往来,则更加频繁。通过这种商业贸易,内地的各种丝绸、布匹、瓷器、茶叶和铁器农具,源源不断地运往新疆,并深受天山南北的蒙、维吾尔、回、哈萨克等族上层人物和广大人民的欢迎。同时,又通过频繁的贸易,把新疆丰富的农畜产品和玉石等,运往内地,亦受到内地汉族和其他兄弟民族的喜爱。因此,这种商业贸易,不仅进一步加强和密切了新疆与祖国内地的联系,而且还有力地促进了新疆与内地社会经济的发展。这一切,当时在客观上又有利于清代西北边防的巩固和封建的统一多民族国家的形成和发展。  相似文献   

4.
1840年,英国殖民主义者用舰炮轰开了我们古老祖国的大门,从此,我国一步步陷入半封建半殖民地的黑暗深渊。哪里有压迫,哪里就有反抗。在广西,首先爆发了洪秀全领导的太平天国革命。革命形势迅猛发展,席卷大江南北,把全国的起义力量,汇成汹涌澎湃的革命洪流,冲击着国内的  相似文献   

5.
明清时期的桂东北地区是广西人口迁徙较为集中的区域 ,少数民族人口的迁徙占有一定份量。本文主要考察了这一时期桂东北地区回族的分布与迁徙概况及特征 ,并分析它在迁入这一地区后与其他民族所发生的相互影响 ,认为回族迁入为桂东北地区经济文化的发展作出了自己的贡献。  相似文献   

6.
桂东北地区是个多民族居住区,历史上的民族迁徙较为频繁,并对这一地区的经济文化发展有重要影响。本文主要考察了明清时期桂东北地区壮族的分布特征及壮族迁入情况,分析了壮族迁入这一地区之后与其他各族相互影响的几个方面,认为壮族的迁入促进了桂东北地区的民族关系和社会经济文化的发展。  相似文献   

7.
从远古时起繁衍生息于青藏高原上的藏、羌等族就和中华大地上的其他民族有着密切的交往。史料表明藏羌民族与内地各民族间往来的实质内容是经济联系,经济是建立政治、文化等方面联系并向纵深方向发展的基石,而政治、文化联系的密切又反过来促进经济联系在更宽的领域、更高的层次上展开。  相似文献   

8.
徐晨 《民族学刊》2022,13(3):130-136, 152
氐族是中国古代历史上的一个重要的民族,有特定的居住地及风俗习惯。文章在利用相关文献的基础上,运用碑刻资料对北朝时期关中氐族的分布与融合进行了梳理。厘清了氐族在关中的迁徙与分布状况,指出了这一时期关中的氐族已遍布关中雍、岐、华三州。尤以雍州地区氐族分布广泛,且活动频繁。除传统聚居地京兆郡的长安、蓝田外,还扩散到了今咸阳的三原、礼泉、彬县、永寿、泾阳、淳化、兴平;铜川的耀州、宜君;渭南的富平等地;岐州氐族分布在传统的美阳、雍、汧、隃麋一带;华州氐族则分布在氐、羌聚居地李润堡附近及今华县地区。并揭示出了氐族在与其他民族杂居、通婚和自由迁徙过程中,原有的风俗习惯有了改变,进而融入到了由多民族形成的中华民族共同体内的这段史实。  相似文献   

9.
吴民族是中国东南地区的古代土著民族之一。商末,周人太伯、仲雍奔吴,“文身断发,以随吴俗”,同化于吴民族,吴人义之,立为吴太伯,遂建立了吴国。太伯、仲雍也带来了一些周人的典章制度,“太伯端委,以治周礼”,使吴民族的文化发生了一些变化。周人灭商后,武王“求太伯、仲雍之后,得周章。周章已君吴,因而封之,”吴从此成了  相似文献   

10.
“边界/边境研究”在人类学领域是一个相当特殊的存在,尤其体现在其独特的发展脉络和理论范式上.本文对于边境人类学展开视野较为开阔的讨论,拟系统梳理国际边境研究的历史发展脉络,阐释美洲、非洲的著名边境研究个案和影响广泛的边境研究范式,进而结合当前我国云南边境的研究现状和田野材料,探讨了开展新型边境研究的可能途径.  相似文献   

11.
"天苍苍野茫茫,风吹草地见牛羊",这是出自北朝时期的一首民歌,后来被译成汉语并被广为流传,这句民歌直接描述出北魏时期的时代特点。在三国两晋的南北朝时期,是一直处于分裂的态势,由于中原地区大量涌进了北部与西部地区的少数民族,北魏时期的统领孝文帝逐步实现了民族的融合与统一。中华民族最终实现各个民族的团结统一,并且各民族更能相互学习,保留其民族特色,实现了互通有无,并共同创造了我们伟大祖国的灿烂文化。  相似文献   

12.
壮泰各族对“天”的信仰与崇拜范宏贵偏人自称Phen,是壮族的一个支系。1977年12月,笔者到东兴各族自治县(今改为防城港市)板八公社(今改为乡)对偏人进行民族调查,得知偏人居住在滩散、那良、板八、峒中等公社,有1万多人。据地方志记载,清代他们已居住...  相似文献   

13.
有元一代,统治者颇为注重经路西南少数民族地区,对那些世代盘踞其地的各族土酋大姓,采取了种种恩威并施、抚剿相济的手段;这些土酋大姓则视元朝实力变化而“服叛不常”。元朝与西南土酋大姓的关系及其变化,直接影响着元朝在这一地区的统治。这是个值得研究的问题。本文拟对此略论一二,以期得到指教。  相似文献   

14.
明代内地与西藏的交通   总被引:5,自引:0,他引:5  
明代是内地与西藏交通史上的一个重要发展时期。明中央政府在藏族地区实行“多封众建”的政策,“封西番朵甘、乌思藏诸酋为王师官长”。并命受封的僧俗官员“领其人民,间岁朝贡”。明王朝也频繁派员出使藏地,仅“永乐,宣德数十年间,诸内监奉西使之诏无虑十次,穷探远徼,绵历岁时,为前代所罕有”。同时,明代茶马互市空前繁荣,官私茶商络绎于途.这种前所未有的经济、政治等方面广泛密切的交往,促进了内地与西藏交通的发展。驿递往还旧线畅通,新线增辟;道途险阻渐有修治,交通设施日趋完备,为尔后汉藏交通进一步繁荣发展奠定了基础。  相似文献   

15.
封闭,既可以成为保护区域市场的因素,也可以成为限制区域经济发展的障碍。当现代商品经济的大潮从大西洋、太平洋涌来之际,跨区域的贸易所产生的比较利益改变了自然经济状态下经济利益形成的程序。开放已是大势所趋,即使贸易保护主义仍在苟延残喘,封闭的自然经济体系却已被驳得体无完肤。冲出雪域的封闭,成为了封闭区域经济发展的最强音。  相似文献   

16.
魏晋南北朝时期,是我国古代历史上民族大融合的第二次高峰。西北地域周边的匈奴、羌、氐、西域诸族及秃发鲜卑等内迁诸族,因长期与汉族错居杂处,形成共同经济体制,民族间的差异逐渐减少,最后与汉族在互动中融合。  相似文献   

17.
集市是商品交易的场所,是反映农村社会关系网络的公共空间。在边境集市研究中发现,不同等级的集市空间中所透露出的二元对立的认同观强化了以集市为基础而构建的跨国村落共同体,这一特征使其具有了特殊性。集市建构的村落共同体也为研究边境社会提供了新的视角。  相似文献   

18.
抗日战争时期 ,随着沿海沿江经济重心向后方转移 ,沿海内地的高等学校、文化机构和知识分子也向西迁移。文化重心的迁移给西部民族地区文化事业的发展带来了前所未有的机遇和条件 ,其教育、科研和文化均取得较大的进步 ,人们的思想行为也发生了一定的积极的变化。同样 ,这场文化西迁运动也给 2 1世纪的西部大开发提供了值得借鉴的经验和教训  相似文献   

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20.
序言山越通常被认为是孙吴时期定居在卢江、丹阳、新都、会稽、鄱阳、临海、予章、临川、庐陵、建安等郡古代越族的后裔。但也有不同看法,如吕思勉、唐长孺等人认为,山越大部分属汉族;而近年去世的川胜义雄对此却持批判态度,他强调孙吴时期江南社会的落后性,认为山越的地位与“印第安人”及“虾夷人”相似,并非汉族。笔者曾写文,基本同意川胜的见解。然而综观整个六朝时期,关于山越,尚存在一些问题需进一步探讨。笔者在写完前文后又探讨了六朝时期蛮族的分布与汉、唐时期的差异,在此过程中发现能揭示孙吴之后六朝时期山越仍继续存在的记载在现有的六朝史料中仅有一例。这一情况与川胜的见解可能有  相似文献   

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