论西方“吸血鬼”影视作品的题材问题

“吸血鬼”是西方影视作品中最常见的创意题材之一,“吸血鬼”小说与“吸血鬼”影视密切相关,后者通常以前者为基础,通过改编和影视拍摄,使虚构的吸血鬼形象走向了世界。这些“吸血鬼”影视作品往往主动发挥影视艺术的特点,强化作品的视觉效果;广泛借鉴文学、动漫和游戏等创意元素,自主创新;反哺其他文化创意,催生新的文学艺术作品或动漫游戏。同时,它们的题材不断演变,其形象逐渐去鬼怪化而走向人化;不再是个体的,而有家庭或群体性的;并在人们的虚构中混迹于人类社会,与人类有密切的关系。     

《夜访吸血鬼》中吸血鬼形象的象征主义分析

安妮·赖斯的吸血鬼系列小说非常畅销。而《夜访吸血鬼》更是她吸血鬼小说为广大读者所熟知的一部。《夜访吸血鬼》主要围绕三个吸血鬼——莱斯特、路易斯和克劳迪之间的故事而展开,而这三个吸血鬼也是对三类不同性格的人的反映,吸血鬼世界其实是对人类世界的折射。     

“吸血鬼”谜案

维多利亚时代小说家布莱姆·斯托克在其著名的作品《德古拉伯爵》中，揭开了吸血鬼世界的内幕，罗马尼亚也因吸血鬼的故事而名声在外。尽管吸血鬼仅仅只是传说，但许多罗马尼亚人却深信吸血鬼的存在，并极为畏惧。[第一段]     

破解“活死人”之谜

吸血鬼美国中央佛罗里达大学物理教授科斯塔斯·埃弗基米奥不相信有吸血鬼,认为它们的存在有悖数学法。假定第1例吸血鬼出现在1600年,当时地球上有6亿人,该吸血鬼去咬     

《暮光》系列中的吸血鬼形象及其审美意义

《暮光》系列电影的成功,吸血鬼题材的电影长久不衰,吸血鬼形象在影视中长期受到青睐,并不是偶然,有其必然性。《暮光》系列电影为观众重新定义了吸血鬼,使吸血鬼在观众心中呈现出更为多元的形象,也为吸血鬼题材电影找到了新的出路。     

解读吸血鬼文化的历史演变

吸血鬼的身影在西方文化中随处可见,近年来越发流行,甚至有白热化之势。吸血鬼文化虽起源于欧洲大陆,但其发展主要发生在英、美文化中。经历了中世纪的迷信与传说、工业革命时期文学作品和现代多元文化这三个主要发展阶段的传播,吸血鬼的形象在人们想象的世界中发生了耐人寻味的转变——由邪恶的超自然吸血生物转变为人类自身的化身。吸血鬼文化能够体现出这三个发展阶段的时代背景、人们的思想观念和社会的道德规范等特点,而这些因素对吸血鬼文化的演变同样具有十分重要的影响。     

“鬼来了”全是鬼话

好莱坞电影里的鬼魂、吸血鬼、僵尸和还魂尸让人毛骨悚然，在一些民间传说中，这类故事更是被传得栩栩如生，煞有其事，那么世界上究竟有没有鬼魂、吸血鬼和还魂尸呢？美国的两位科学家从物理学、数学和生物化学的角度解释了电影和传说中的鬼魂、吸血鬼和僵尸之谜．     

毕业考试

生活在城堡废墟里的小吸血鬼小尖牙、傻蛋、龅牙、丁头、古福汀娜和欧力,就读于列斯特伯爵所开设的全夜中学。在幽暗的古墓教室里,他们正准备着吸血鬼科目的毕业考试。 吸血鬼家族的儿童同样也是天真无邪的。他们必须上学,接受教育,学习一技之长。他们吸血的本领并不是与生俱来的,也是经过密集的课程训练、努力学习的成果。     

吸血鬼发现真人原型

吸血鬼是一种相当普及的人物形象，世界上几乎每年都得出几部有它们出场的电影，西方电影里最多。吸血鬼纯粹是一种幻想吗？一些非常严肃的科学家认为绝非如此。实际上，拍成现代电影的那些吸血鬼均取材于中世纪的传说，而这些传说都有着其现实基础。换句话说，历史上有过吸血鬼，现在世上也还有。     

揭开吸血鬼的鬼魅传说

吸血鬼是传说中的超自然生物，通过饮用人类或其他生物的血液，能够令自身长久生存下去。早期吸血鬼的传说流传于巴尔干半岛与东欧斯拉夫一带。在这些传说中，吸血鬼从坟墓中爬起来吸食人血的亡者尸体。     

吸血鬼形象转变的引思

吸血鬼形象从最开始的恐怖、邪恶、嗜血到现今文学作品中的勇敢、正义、责任种种形象的转变,都折射出作者、传播者的一种思想的转变与大众心理的一种期待。吸血鬼拥有超凡的能力与行为,在面对抉择时往往也会理智地去克制、去选择,而我们人类,却往往迷失在这里。或许,吸血鬼形象的转变也意味着人性的转变,提醒我们这个世界是光明的、是有爱存在的。     

人“鬼”情未了——用爱情三元论解析爱德华和贝拉的爱情

斯蒂芬妮?梅尔是美国畅销书作家,魔幻小说《暮光之城》系列的作者,作品主要讲述了女高中生贝拉和青春帅气的吸血鬼爱德华之间浪漫的爱情故事,描述了贝拉和爱德华从相识、相知到相守以及为了守住真爱而克服重重困难的过程。在爱情和命运的召唤下,贝拉如愿成为吸血鬼,与自己的爱人一起走向永生不死的命运。看似简单的爱情故事,却因为主人公特殊的身份——人和吸血鬼而变得复杂。本文将用爱情三元论来解析爱德华和贝拉的爱情,说明他们之间的爱情是超越了人"鬼"界限的完美爱情。     

香音神舞·幻世纪

这是一个奇幻的世纪,西方大陆上高贵的半兽人、不死的吸血鬼、邪恶的狼人;东方世界的妖魔鬼怪、万物诸神都见证了这个时代的兴衰变迁。     

幽冥法则——密党六戒

密党在创设之时,明文定下了六道戒律传统,要求后代吸血鬼严格遵守。有些吸血鬼认为,这六条传统在极早的时候(可推到最早的几代吸血鬼)便已经形成,只是一直没有明文订定,密党的创始长老们,则是将其正式地条文化,形成具体的戒律。不过不论多严格的戒律,经过漫长的时间,多少都会遭到反弹。虽然长老们极力维护着这些传统,年轻的一辈总是会出现一些叛     

西方血族文化绽放的人性和谐之花

血族文化作为西方文化中一个特别的现象,有其深远的历史文化内涵,它的诞生与发展和宗教文化紧密相关。人类死亡意识的加强,促使人去按照自己的主观想象建构了严密而完善的血族文化社会体系。作为反映人性的一面镜子,血族文化中的“吸血鬼”形象在文学和影视作品中又有了现代延伸。抛弃迷信,现代吸血鬼形象仍具检讨人性得失、有益社会和谐之积极价值。     

吸血鬼之旅“暮光之城”福克斯

本月“吸血鬼”光临全球银幕，中国也开首例，等待一年的《薯光之城1：暮色》终于到来；北美的“暮光迷”们明显更幸运，除了先一步迎来《暮光之城2：新月》，还能亲临故事发生地，体验剧中人物感受。这部披着吸血鬼外衣的爱情小说，创下的奇迹除了票房，还有一个叫福克斯的地方——这个只有两个交通信号灯、3120位居民的小镇变成举世闻名的“暮光之城”!     

夺命“血棺”

2010年4月，一具漆黑的棺木被运抵英格兰西南部的萨默塞特郡，富豪收藏家布里茨是这具棺木的新主人。这具从中世纪流传下来的吸血鬼寝棺来自罗马尼亚，它将被布里茨安顿在莱宁古堡中。传说吸血鬼寝棺拥有神秘的邪恶魔力，4月13日。《萨默塞特邮报》上刊登出布里茨的通告，这个痴迷的收藏家聘请勇者进入莱宁古堡，并且在血棺里过夜，他愿意为此付出高昂报酬……     

《德拉库拉》后殖民视野的“身份”解读

以后殖民主义的身份观为立论视角,通过身份表征的诸要素来探讨<德拉库拉>中的吸血鬼如何沦为"他者"而遭到维多利亚社会的排斥和压迫.     

上帝颂·造人术·吸血鬼——美国小说An Unscientific story跨文化传播中的变异与重构

An Unscientific story是美国女作家露易丝·斯特朗于1903年在著名杂志《大都会》上发表的短篇宗教小说,作品自此开启了非同寻常的东西方传播之旅。一方面是在近代东亚：小说发表同年,由日本翻译家原抱一庵以『造人術』的篇名进行了两度节译;稍后于1906年,再由鲁迅、包天笑先后自日文译本转译入晚清;近代东亚的译介映射了日本全盘西化与科幻流行的社会语境及文学风景,以及中国近代早期智识阶级对国民性与女性问题关注的伊始。20世纪尾声,该作收录到吸血鬼小说集《德古拉的后裔》当中,以与创作初衷相悖的崭新面目步入当下文学场域,并进而在欧美延展出“吸血鬼与爱情”主题译本与女性恐怖小说书写的两个维度,是当代消费文化施力于文学发展的缩影。An Unscientific story的东西跨文化之旅,非常典型地说明了文学作品如何在多种文化形态中确立自身的价值与属性。     

严惩腐恶不手软

惩治腐败、打击犯罪，这是我们党的一贯原则态度。这种态度，体现了中华民族惩腐肃贪的优良传统，反映了中国老百姓摈弃吸血鬼、扫除害人虫的善良愿望，凝聚了世界人民反腐倡廉的宝贵经验，显示了党和国家“克服一切阻力抓法制建设和精神文明建设”的坚强决心。