浅论宋代以前古羌族的民族融合

古羌族的发展与民族融合和汉、回等族不同 ,汉、回民族在历史发展中象“滚雪球”一样地不断充实、壮大 ,而古羌族正是为汉、回民族吸收新鲜外来血液提供丰富来源的“供血站”之一。本文力求在古籍与前人的研究中整理出古羌族迁移、发展、融合、消亡的足迹。     

杜文秀起义学术讨论会纪要

云南省社会科学院历史研究所,云南回族研究会和大理白族自治州民族事务委员会,共同发起的“杜文秀起义学术讨论会”,于1990年11月26日至31日在大理市举行。出席会议的代表150多人分别来自全省各地州和部分省市自治区的教学和科研、宣传,统战、民族工作部门,包括了回、汉、白、彝、苗、满等民族的专家、学者和广大民族工作干部,提供会议论文50多篇,大家聚集一堂,探讨清朝咸同年间杜文秀领导以回族为主的各民族反清大起义。全体代表还到大理城参观了“杜文秀帅府”,到大理市郊下兑村瞻仰了“总统兵马大元帅杜文秀墓”,表达了对这位起义领袖的敬仰之情。     

浅议麻阳苗族自治县 非物质文化遗产传承和发展的思考

麻阳苗族自治县位于湖南省西部、怀化市西北部，与湘西土家族苗族自治州凤凰县、贵州省铜仁市接壤。历史上，麻阳素有“湘西门户”和“苗疆前哨”之称。全县总面积1568平方公里，辖23个乡（镇）、321个村（社区）、38．5万人，境内居住着苗、汉、土家、侗、布依、瑶、回等15个民族，其中苗族人口占79％。     

“五族共和”口号的提出及其意义

“五族共和”的口号是在辛亥革命时期报0出的。当时，没有任何一个政治口号象“五族共和”一样为中国各民族，中国社会各阶层所普遍接受、1912年五月，孙中山先生新任中华民国临时大总统时宣布：“国家之本，在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，则合汉、满、蒙、回、藏     

花儿的对象性研究

“花儿”又称“少年”,它是产生于古河州、洮州、岷州一带,流传在今甘肃、青海、宁夏和新疆部分地区的回、汉、藏、东乡、保安,土族等多族人民群众中的一种具有独特的音乐曲令、歌词格律和演唱形式的地域性民歌。     

多伦多之行--中国少数民族艺术团赴加拿大访问演出侧记

前不久,应加拿大国家展览协会的邀请,国家民委选派了一个由蒙古、回、藏、维吾尔、苗、壮、瑶、土家、东乡、汉等10个民族的20多位艺术家组成的艺术团--“中国少数民族艺术团”,赴加拿大多伦多市进行了历时22天     

青海东部“家西番”的机缘与形成——以清代牌楼沟碑刻为中心

西宁浅山地区的牌楼沟村是一个汉、番混居的村落,在清中后期经历了从陈氏“汉行番俗”到马氏“番汉二礼两相并行”的变化.作为“番”、“汉”家族所具有的族群意识,是在不同的语境中,针对不同的对象,通过不同的形式表达出来的.借以地城变迁为背景,通过对牌楼沟村汉、番两个家族的考察,再现他们因应国家的边疆政策及其开发、社会环境的改变,调适自身的族群意识与身份认同的过程,揭示省藩中间地带国家、地方/族群精英与乡村社会形成和变迁的互动关系.“番”的身份标签被利用来参与乡村社会权力与资源的竞争.“家西番”的形成既受国家治边理念与实践的影响,也取决于当地以“寺族”为主的社会结构.此外,内部双方的竞争及其外在公共认知的变化也是重要影响因素.     

孙中山的民族主义

在孙中山的旧三民主义中,民族主义出现最早,但是孙中山的民族主义是什么呢? 过去众说纷纭,确切地说,孙中山的民族主义,一方面是反对清朝的民族压迫政策,推倒清政府,使汉族能够得到自由独立地位;但另一方面,孙中山认识到以汉、满、蒙、回、藏五族为中心的各族,都是中华民族的成员,不能因为汉族独立了,就去压迫其他民族。孙中山主张在清朝压迫汉族时,便去推倒清朝,清朝推倒之后,主张国内民族“一切平等”,实行“五族共和”,建设一个统一、自由和独立、富强的中华民国。因此,同盟会成立后,孙中山一方面提出“民族主义”、“民族革命”;另一方面,又提出汉、满、蒙、回、藏     

河北丘县回民抗日述略

河北省丘县除汉族外,少数民族主要是回族,有8755人,占全县人口的5.4％,是邯郸地区回族较多的县份之一。600多年来,丘县的回、汉族人民,受尽了各种苦难,经历了反动势力的离间,但都不能把回、汉人民的兄弟情谊割断,他们祖祖辈辈在这块土地上和睦相处,繁衍生息。 1937年11月,日寇打进了丘城,凶残地杀害了800多口回、汉父老兄妹。在人民仇恨、悲痛、彷徨之际,共产党来了,使陷入绝境的回、汉人民有了依托,有了希望。在共产党的领导下,共同的奋斗目标把回、汉人民连结在一起,同呼吸,共命运,同仇敌忾,奋起抗敌。 1938年5月,我党领导的丘县战委会成立。战委会由20人组成,其中回族就占4人。     

《清朝法制史》回族法辨误

本文就《清朝法制史》一书回族法的两项条款“关于回、民（汉）斗殴毙命的立法”和“回民女子嫁安集延之禁”,提出了质疑,指出在史料引证上的错误,通过考证,作出科学的实事求是的论述。     

邝副部长扶贫记

澄江镇汶口村——江西寻乌县难度最大的革命老区特困村.1988年摆脱了贫困,1989年走上了富裕的道路.对此,人们不会忘记最初下到这里扶贫的县委统战部副部长邝钦明. 1985年冬,已是50多岁的老邝向县委、县政府递交了“不脱贫不出村”的责任状,带着扶贫工作组一头扎进了汶口村.这里是畲汉杂居村,504户村民中有129户连温饱问题都没解决.更麻烦的是,由于受“宿命论”的影响,村里一些贫困户认为“富贵天注定”、“发家命安排”,坐等救济,对扶贫工作组甩冷眼. 老邝他们首先与村干部一起给村里制定了一个治穷脱贫的规划,然后把129户特困户分配包干到人,又结合各户的实际情况,订出各     

河州型爱情“花儿”男女对唱试探

“花儿”，也叫“少年”，是产生于河州地区（包括今甘肃省临夏州、甘南州部分及青海省东部农业区），流传在甘肃、青海、宁夏、新疆部分地区的汉、回、东乡、保安、撒拉、土、藏、裕固等民族中的一种以爱情为主要内容的山歌，用河州汉语方言演唱，格律独特。“花儿”流行地区之广、传唱民族之多、唱词之浩瀚、曲调之丰富，可位列中国民间音乐艺术之首。     

团结之花为什么这样红?

|编辑同志: 位于新疆莫钦乌拉山脚下的下马崖乡,是一个维、回、蒙、哈、汉等9个民族聚居的牧区乡.过去,这里的民族矛盾、邻里纠纷以及偷盗、赌博等案件屡屡发生,人称“乡不大,名堂多,打架闹冤人不和”. 1984年以来,当地驻军某部一连,主动与乡里建     

纪念克孜勒苏柯尔克孜自治州成立十周年

在我们伟大祖国西部的帕米尔高原和塔里木盆地的边缘绿洲地带,有一块七万二千多平方公里的美丽富饶的地方,这就是新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州。这里山川瑰丽,河流纵横。有肥沃的良田和宽广美丽的草原,也有茂密的森林和极其丰富的地下矿藏。物产丰富,牛羊遍野,人们都称这里是南疆的“宝库”。这里有柯尔克孜、维吾尔、塔吉克、汉、回、乌孜别克、     

以和融理念育国之栋梁 福建泉州晋江市陈埭民族中学民族团结进步教育记略

<正>晋江市陈埭民族中学是泉州市唯一一所民族完全中学,拥有包括汉、回、畲等18个民族的学生,2023年晋升为“福建省一级达标高中”。这些年来,学校秉承“和融教育”办学思想,坚持“平等和谐融合发展”的办学理念,不断推动铸牢中华民族共同体意识融入学校教育教学全过程各环节,构建课堂教学、社会实践、主题教育多位一体的教育平台,形成了“传承民族传统文化,培育民族优秀人才,促进民族团结融合”的民族和融教育办学特色。     

咏朱桥

在苏北农村,水泥路能铺到每家每户门口的村极为少见,但在江苏省淮安市连水县朱桥村就见到了。这个村是民族聚居村,全村人口1800人,回族占了6成7,村委会距县城约20公里,开车只需一刻钟。村口有一个公交站点,照理讲出入够便利了,可村里的干部一定要在5个回民小组的门前铺条水泥路,理由是回民做生意的比较多,一到雨天就要走一段烂泥路。经费采取三三制:回民自己掏一点,争取上面扶一点,剩下一点村里出。谁知路修好后,回民兄弟却提出异议,强调:“在朱桥村,真正的‘少数民族’是汉民!”这可难倒了村委会,只有再来做决定:借用3个“一点”,把四个汉…     

助力创建·《中国民族》杂志进阿勒泰启动仪式举行

新疆阿勒泰属于典型的沿边多民族聚居地区,67．6万人的大家庭中生活着哈萨克、汉、回、维吾尔、蒙古等36个民族,其中多个民族属于跨界民族。 9月7日,“助力创建·《中国民族》杂志进阿勒泰”启动仪式在新疆维吾尔自治区阿勒泰市举行。国家民委监督检查司司长陈乐齐、阿勒泰地委书记邓章武和民族团结杂志社党委书记、社长、总编辑魏国雄在启动仪式上致辞。     

百里瑶乡“村村通” 山民喜圆“广电梦”

江华瑶族自治县把“村村通”作为促进农村广播电视事业发展和两个文明建设的一个重要工程来抓,经过一年多的艰苦努力,全县124个“广播电视盲村”在今年全部“脱盲”,并于日前顺利通过省“村村通”领导小组的全面验收,使偏远山村瑶汉群众终于圆了盼望已久的“广电梦”。　　江华瑶族自治县是一个老、少、边、穷的贫困县,广播电视事业一直处于相对滞后的状态。自党中央实施“村村通”工程以来,该县县委、政府坚持以“抓机遇、扩总量、上档次”为指导思想,高标准实施“村村通”工程。县乡（镇）两级分别成立了领导小组和专业队伍,加强…     

黄鹤展翅 情溢两江——武汉市民族工作一瞥

浩瀚长江,世界的黄金水道。京广铁路,被称为中国南北的动脉。素有“九省通衢”的式汉就雄踞在这十字交汇的地方。长江和汉江将其分成汉口、汉阳、式昌三镇。这种“一体三位”的自然格局,使这里的少数民族分布得散而又散。辖内的13个区县居有回、土家等42个民族近4万人,全市没有一个聚居的民族行政村或街道。针对“散而又散”的状况,式汉市民委“面向式汉三镇,服务各族同胞”展开自已的工作。城市民族工作中重要问题的解决需要各部门支特协同。 1990年5月13日正式成立的式汉市民族事务委员会,由市有关委、局、区、大型企业负责同志和民族代表28人组成。实行专职和兼职委员相结合,既有明确的议事规则和协商制度,也规定了各委员单位所承担的民族事务。重要问题现场办公,集体“会诊”;一     

惠水：贵州小江南

贵州省黔南布依族苗族自治州惠水县,地处贵州中南部、黔南西北部,北邻贵阳、南近广西、西连安顺、东接都匀,聚居着汉、布依、苗、回、壮、侗、满、水、白、毛南等17个民族,素有“贵州小江南”之称,是天造地设的“山水园林城市”。