民族矛盾原因体系的理论建构--我国学术界关于民族矛盾或民族问题原因的几种主要理论观点

改革开放以来 ,我国学术界围绕着与民族矛盾原因有关的问题展开了不少的研究 ,其中有的研究实际上已经在理论上建构了彼此不同或有一定区别的民族矛盾原因体系。主要有 :民族问题产生的“基本因素、主要因素和多种原因”论 ,民族问题产生的“自然因素和社会因素”论 ,民族问题产生的“自然原因和社会原因”论 ,民族关系或民族问题的“诸影响因素”论 ,“国内族际冲突导源于民族国家构建和族体发展之间的矛盾过程”论。     

族际互动模式及其转化

族体间的接触和互动有双面性,一方面能减少族际偏见,促进族际和谐;另一方面可能强化偏见,甚至引发族际冲突,因此需要对各民族的“交往交流交融”进行学理性分析,以便进行积极引导。族际互动可以分为直接模式和间接模式,直接模式可进一步划分为：交换、互惠、强制、合作、竞争、冲突六种模式。所谓的“族际互动”,很少是不同族体的全部成员间的互动,而是少数个体的情境性互动被泛化的结果。族际互动发生机制的重点是社会认同,尤其是族体身份认同。族际互动事关社会稳定以及国家长治久安,其模式需要向更加积极的方向转化,转化的基本条件包括：平等地位、共同目标、制度支持、媒体和教育支持、适当的时间和构建高层级身份认同等。     

论改革条件下民族与族际关系发展的辩证问题

改革、民主化和公开性的年代使族际关系领域积攒下来的问题和矛盾也十分明显地暴露出来了,这是因为无论是直接在民族领域即在社会-经济、政治领域,还是在苏联范围内这些领域的相互关系之中,都有一整套相互关联的原因。改革触及了居住在我国的每一个民族和部族的多方面的生活及其彼此之间的各种关系。发展成为冲突的、尖锐得有点出乎意料的族际矛盾,以及在许多加盟共和国和自治共和国内明显表现出来的对于“民族主权”与“独     

族际友谊相关因素研究评述

族际友谊是指不同民族之间的友谊.目前对族际友谊的研究大多集中在国外.笔者在阅读相关英文文献后归纳出与族际友谊相关的因素有:个体因素、环境因素和文化因素.其中个体因素包括年龄、性别、社会经济状况和社会认知能力；环境因素主要是班级和学校的民族成分构成,其次是同时也受社会经济状况影响的居住环境；文化因素包括民族认同、集体主义—个体主义倾向以及涵化.当前国外族际友谊研究对个体因素和环境因素的研究较多,对文化因素的探讨还不系统.     

中华民族共同体意识视域下的族际通婚态度及其影响因素——基于云南和宁夏地区的调查

族际通婚态度不仅影响实际的通婚行为,而且能反映出各民族之间的融合程度。族际通婚在推动文化交流、加强社会联系、增强对其他民族的认同感,以及铸牢中华民族共同体意识等方面发挥着重要作用。对族际通婚态度影响因素的分析可以帮助我们更好地理解社会变迁和文化交流的过程,从而进一步推进中华民族共同体建设。本文基于云南和宁夏地区大规模抽样调查数据,考察当前少数民族群体对族际通婚的态度及其影响因素,族际通婚态度的影响因素包括个体、家庭和社会三个层面。研究显示,少数民族群体对族际通婚整体上持积极态度,对子女和亲属的通婚态度相比自身更为积极。此外,个体和家庭因素与少数民族群体的族际通婚态度显著相关,其中家庭民族构成的影响较大,各民族之间的日常交往和共同生活有利于形成积极的族际通婚态度。通过族际接触和文化交流、教育宣传活动和改善社会经济可以促进族群融合,进一步铸牢中华民族共同体意识。     

中国族际婚姻的变化趋势研究：基于“五普”和“六普”数据的对比分析

对比“五普”和“六普”中有关族际婚姻的数据,发现10年之间,55个少数民族族际婚姻的人口数上升了3.74％,但是平均每个民族的通婚民族个数下降了3％。多数少数民族通婚中的族际婚姻性别比有所上升,同时,族际通婚的少数民族女性户主率也都有所提升。造成以上现象的主要原因包括少数民族人口状况自身变动、人口流动加剧、教育水平提高以及城镇化水平提高等因素。     

什么因素影响族际通婚?--社会学研究视角述评

族际通婚一直是社会学有关群体关系研究领域中最为核心的专题之一,对它有大量的理论和经验研究.本文分别从社区、群体层次和个体层次对族际通婚现象研究的主要文献进行了评述.     

“民族互嵌”的理论依据与行动准则——基于中华民族共同体建设的社会整合视角

民族互嵌”是不同民族的人居空间、关系网络、心理素质相互融通、彼此吸收,使社会一体性和国族认同度不断提高的过程和现象,其必要性源于国家整合族际社会、推进国族建设的根本利益：空间互嵌可为个体成员的跨族交往提供便利,关系互嵌可为族际关系的网状延展和交往规范的传输积累创设情境,心理素质互嵌基于公民身份辨识和国族共同体感知发生。通过人居空间、社会关系、心理素质的相互嵌入,作为个体的民族成员、作为群体的传统民族均被整合进国族共同体,由此中华民族的实体性社会基础得以巩固,亦有助于国族认同的提升。     

走出西方民族主义古典理论的误区

世界各地族际政治互动的历史经验不同 ,由此形成的族际政治理论或理念也不相同。西方民族主义古典理论所宣扬的“一个人民 ,一个国民 ,一个国家”之理念 ,是对西欧族际政治经验的片面总结 ,不合乎西欧族际政治的事实 ,更不合乎世界各地普遍是多族体国家的事实。民族主义古典理论并未如理想的那样解决了族际政治问题 ,相反却是引发族际冲突的诱因。今日各国处理族际关系的不同模式 ,是族际政治实践的当代发展 ,预示多民族国家理念必将成为族际政治思想的主流。 2 1世纪的政治学需要对多民族国家框架下的族际政治实践继续进行理论上的解释。     

川滇黔交界区域苗、彝、回族际通婚现状调查研究

历史上川滇黔交界区域苗、彝、回、汉等民族之间不通婚的情况在方志中有所记载，现当代的一些调查资料也反映出这一事实。新中国成立以来，随着族际交往日益频繁，当地各民族之间逐渐开始通婚，尤其是改革开放以后，族际通婚现象日益普遍，数量比例呈增长趋势，通婚半径也不断扩大。当地苗族、彝族、回族的族际通婚对象以汉族为主，且存在着民族、地区、性别等差异。从“族内婚”到大规模的“族际婚”，民族政策、外部环境、文化趋同等客观因素发挥了重要作用，而民族心理这一主观因素则起着决定性的作用。     

Kirkuk conflict in its ethnic/political media: the Turkmen newspaper Alqal'a as a model

This article explores the Kirkuk conflict through the Turkmens’ newspaper Alqal'a. Using agenda-setting and framing/priming for theoretical background and qualitative content analysis as a method, two macro-themes, related to the conflict, are found to be fundamental therein. These two main themes are: (1) exclusion and (2) self-confirmation. The two macro-themes overarch several micro- or sub-themes and are closely related to each other. They are set to inform the readers about what to think and how to think about the conflict. While ‘exclusion’ constitutes the cause, ‘self-confirmation’ is the latter's effect.     

Concepts of national identity and the readiness for conflict behaviour

This article examines the process of national identity formation among ethnic minorities in the Crimea – specifically, the moderation effects of concepts of national identity on interrelations between conflict indicators and readiness for conflict or compromise for two ethnic minorities in Crimea. Based on a survey in the Crimea, results show that concepts of national identity moderate the effects of ethnic identity, ethnocentrism and economic deprivation on individual conflict behaviour. Research show that civic concept of national identity significantly reduces readiness for conflict among ethnic minorities. The position of a minority within the nation regulates impact of ethnic and multicultural concepts on readiness to fight with other groups.     

广西民族关系史研究述评

广西民族关系史研究的学术史虽然记忆甚少,但仍有回顾的价值,更有述评的必要。本文从广西民族关系整体评估研究、广西古代民族关系研究、广西近现代民族关系研究、广西当代民族关系研究四个方面述评了广西民族关系史研究的现状,认为广西民族关系史研究的学术价值重大,但纵观广西民族关系史研究的学术史,总体印象是作者队伍弱,学术成果少,学术水平低,与"国家样本"的实际价值极不匹配。因此,必须大大加强对广西民族关系史的研究,为中国民族关系的发展,为中国民族的团结,为中华民族的复兴,提供有价值、有份量、有水平的学术成果,这应该是我们这一代广西民族研究工作者的历史责任和义不容辞的历史任务。     

族群冲突及其进程的心理基础与心理解释

族群冲突是一个既古老又现代的议题,而政治心理学则是不容忽视的重要研究进路。从族群冲突及其进程的心理因素来看,心理因素既可能是族群冲突的诱因,也可能是族群冲突进程中的参与者。对于这一心理基础和心理进程,学界形成了资源竞争论、社会学习理论、权威人格理论等解释路径,并通过自我实现的预言、羡恨交织等学术概念拓展了研究手段。然而各种单一理论无法有效解释复杂多变的族群冲突及其进程,因为复杂的社会事实超越了单一理论的边界和适用范围,这迫使我们采用综合理论来解释复杂事实。但问题在于,不同学者对于不同层面因素的作用给与了不同的权重,对同一案例中不同因素的作用大小甚至也争论不休,这将使得综合理论框架面临内在矛盾。因此,对于族群冲突及其进程中的心理基础,尚需要更为精确的作用机制分析和定量分析。     

明代西南总督与民族社会冲突调控

明代总督之制,始于西南。本文在对明代30余任西南总督的统计基础上,探讨了总督置罢、事权授予、辖区大小、任期长短与西南民族地区社会冲突之间的内在联系。文章提出,西南总督之暂设,以及西南民族社会冲突主要依托西南数省之力调控,皆反映了明中央王朝重北轻南的边疆战略思想。西南总督之设,虽有维护边疆民族地区统一和稳定之意义,但大军征讨所带来的破坏与影响至为沉重,是为史鉴。     

不同文化影响下的少数民族文化认同研究述评

随着社会快速发展,全球化、多元化、中华文化、社会主义文化对少数民族自身文化认同带来巨大冲击和影响。本文从文化认同受到的文化影响来分类,研究主要集中在不同文化形态对少数民族文化认同的影响、作用。本文通过研究系统地把握少数民族文化认同的研究现状,分析现有研究存在的不足,为少数民族文化认同进一步深入研究提供参考。     

论社会冲突理论视角的旅游社会冲突正负双重功能——基于对西部民族地区旅游业发展的考察

以西方社会冲突理论为基础，结合对西部民族地区案例点考察的田野调查成果，从理论和实践两个层面上全面认识旅游社会冲突的功能：一方面，旅游社会冲突会产生旅游地社会资源损失、旅游地社会秩序破坏、民族心理受伤害、旅游目的地形象损毁、地方政府公信力流失等负面作用；另一方面，旅游社会冲突也具有重建社会关系、提高社会整合度、缓解社会矛盾等正向功能。因此，旅游社会冲突具有正负双重功能的辩证观可以为我国民族地区旅游社会冲突调控的具体实践提供一定理论依据。     

A Review on the Study of Ethnic Minorities’ Cultural Identity Influenced by Different Cultures

Due to the rich content of cultural iden￣tity, the research related to this aspect involves many disciplines, including anthropology, sociolo￣gy, psychology, philosophy, literature, religion and educat...     

Ethnic inequality,cultural distance,and social integration: evidence from a native-settler conflict in the Philippines

A key debate in studies of native-migrant relations relates to the barriers to integration created by ethno-cultural differences and socio-economic disadvantage. How do changes in socio-economic inequality between ethnic groups affect interethnic ties in a divided society? I investigate this question by analysing the effect of ethnic inequality on the evolution of cross-ethnic marriages in a society fractured by conflict between natives and settlers. I find the effect is contingent on the ethnic group. Certain groups intermarry more in response to reductions in socio-economic disadvantage; others, however, remain indifferent. I suggest the difference relates to cultural distance. Specifically, I point to differences between groups in the power of the norms and sanctions regulating members’ social interactions outside of the group. These ‘closure’ norms interpose an ethno-cultural distance. I establish these findings with field interviews and census data on over six million marriages in Mindanao, an ethnically diverse region in the southern Philippines and location of an insurgency waged by rebels, drawn from the native Muslim Moro population, resentful of the influx of Christian settlers. I find Moro intermarriage unresponsive to socio-economic equalisation and suggest the strength of their ethno-cultural norms, derived from their ethno-religious identification, accounts for their distinctive response.