绿色文明背景上的树崇拜考释一维吾尔木文化解读

人与树是人与自然关系的一部分。维吾尔人怎样看待树—木文化，是其宇宙观、自然观与生态观的一个重要组成部分。树崇拜在维吾尔文化中的定位及维吾尔人爱树、护树民俗传统的历史演变，其主题是对绿色—生命意识的关注。     

内地高校少数民族大学生生命认知对健康成长的影响机制——生命教育的调节效应

生命认知是决定大学生健康成长的关键因素,探究其影响机制是开展生命教育的重要基础,然而,现有研究对此鲜有涉及。论文基于重庆市内本科院校1644名少数民族大学生调查数据,建立分层回归模型,分析少数民族大学生生命认知对健康成长的影响机制,考察高校生命教育的调节作用。研究发现,少数民族大学生精神生命认知、社会生命认知、自然生命认知对健康成长正向影响显著,高校生命教育对自然生命认知、精神生命认知、社会生命认知与健康成长的影响关系中具有显著的调节效应。该结论进一步深化了少数民族大学生生命认知与健康成长的关系,对提高少数民族大学生生命认知,高校生命教育具有一定借鉴作用。     

大学生生命智慧与自杀意念关系探讨

为探讨大学生生命智慧与自杀意念之间的关系,本研究采用《大学生生命智慧问卷》和《自杀意念自评量表》对974名大学生进行问卷调查。结果表明：（1）大学生生命智慧与自杀意念之间呈非常显著的负相关;（2）生命认知智慧与生命非认知智慧对自杀意念有预测作用。     

论先秦儒家的生命意识——兼论当代大学生的生命教育

所谓生命意识,也就是人们对生与死的认识.先秦儒家学派对生命意识的理解与探寻有着自己独特的智慧,认为生与死是生命意识的核心问题.这与当时的社会背景和"天人合一"的自然观以及我国古代社会特有的"家国同构"组织形式密不可分.先秦儒家的生命意识主要涵盖了尊重生命、以生为乐、哀死慎死等内容,这种生命意识的本质不在于对死亡的超脱,而是在于积极尽生,凸显其生命价值.它造就了中华民族刚健有为、自强不息的民族精神,更对当代大学生树立积极、正确的生命价值现有着深远的意义和价值.     

大学生生命智慧与心理健康的相关研究

采用问卷法对244名大学生生命智慧与心理健康的关系进行研究,结果发现:大学生生命智慧与心理健康存在显著的负相关;生命非认知智慧、适应智慧对心理健康具有显著的正向预测作用;说明大学生的生命智慧对心理健康有重要影响.     

沉沉父爱里的生命哲学——解读周国平的《妞妞——一个父亲的札记》

周国平的散文<妞妞--一个父亲的札记>,以富有诗和哲理的语言倾诉了一个父亲的爱与悲,描绘了一个娇艳凄美的生命的短暂的一生,向我们展示了生命悲欢离合的过程,揭示了生命的真正意义和深刻内涵.妞妞,作为一个女儿,带给周国平的不光是幸福而又痛苦的情感煎熬,也带给了作者对生命与哲学的思考与探索.     

生命的抗争——瑶族诗人黄爱平《边缘之水》解读

生命是上升与下坠之力的矛盾集合体。在不同的人,两种力量的不同偏重,将呈现出不同的生命境界。瑶族诗人黄爱平的代表性诗歌《边缘之水》,表达的就是抗拒下坠,自我提升生命境界的果敢与坚毅。     

大学生生命智慧与抗挫素质的相关研究

采用问卷法对1225名大学生生命智慧对抗挫素质的影响进行研究,结果发现:大学生生命智慧与抗挫素质存在显著的正相关;生命智慧总分、生命非认知智慧、家庭智慧和择业智慧对抗挫素质起显著的正向预测作用;说明大学生的生命智慧对抗挫素质有重要影响.     

当代大学生生命认知及教育对策探析——基于桂西北大学生问卷调查的分析

采用自杀态度问卷与自编生命认知问卷对桂西北1 119名在校大学生进行自我报告测试。结果表明:桂西北大学生对自杀态度的认识多数持矛盾或中立态度;大部分大学生对自己的生命价值和社会地位有了初步的认识,但有相当一部分大学生的生命认知确实存在着较大的偏差,主要表现在有5%的大学生认为自己的生命价值和社会地位是一点也不重要的,33.0%的大学生曾经有过自杀的想法,2.2%的大学生经常有自杀的想法。高校应着重培养大学生的生命责任意识及敬畏生命、尊重生命、超越生命的意识。     

试论哈代悼亡诗的艺术

悼亡诗是哈代诗歌中最富有独特、真切的生命体验与审美体验的部分,也是哈代诗歌中情感最真挚风格最朴素的部分.无论是对亡故的妻子还是手足情深的妹妹或者友人,诗人都怀有一种深沉而绵长的情感.而尤以悼亡妇诗歌最为感人至深.诗人以冷静与克制的语言来捕捉与叙写细微而富有生活气息的意象与情节.在短暂与永恒中体味情爱的况味与生命的无常.对昔日情爱的追思与生命的不可往复的怅恨的结合,体现诗人对生命的独特思考同时也给诗歌蒙上了一层宗教性的神秘色彩.     

活佛传奇与活佛转世

活佛传奇：梦与神话交织的现实 活佛转世现象在藏传佛教中独具特色,透过这种现象,我们会获得有关生命的一种新的学说,这种学说给人类生命赋予永恒的意义,使生命有了宇宙一样无始无终的意境。如果说,生命是一条线段,这种学说则把这个线段挽成了一个圆环,并把线段的两头对接起来,     

浅析民族地区幼儿生命教育

当前,我国大陆幼儿生命教育的研究取得了很大发展,但在民族地区的发展仍比较缓慢。本文结合民族地区的特点,初步从以下几个方面探讨民族地区实施幼儿生命教育课程的价值:保证民族地区幼儿生命生长,提高幼儿生命质量,促进民族地区幼师的专业发展,帮助民族地区家长树立科学幼儿教育观。并从民间传统文化风俗、民族地区幼儿园教育质量、幼儿生命教育的完整性三方面对民族地区实施幼儿生命教育中可能存在的问题与挑战进行了讨论分析。     

微观生命的静观——莫兰迪晚期绘画作品研究及自我艺术实践

莫兰迪艺术家在进行创作时,有一部分作品的重点在于描绘生命世界中的微观生命,而笔者就主要根据莫兰迪创作的与微观生命相关的画作进行本文的撰写。本文阐述的重点在于莫兰迪对于细小的、容易被人忽略的微观生命世界中物象的静观态度。笔者通过文献研究法研究了艺术领域中生命微观艺术创作的相关资料,具体分析了莫兰迪的作品和艺术创作手法,通过分析莫兰迪的生命微观艺术创作,从而得出生命在时间长流中的印记,以及莫兰迪作品中微观生命在时间和空间上的永恒性。     

生态美感本质论

生态美感是人类对一种新的审美对象的认识和欣赏,这种认识经历了一个历史过程,是美感的更高级的层次;它是人类对自然界生命活力的认识和欣赏,是对生命与生命之间的平等、和谐、共生的认识和欣赏,是对人与自然环境之间和谐的认识和欣赏,是美感达到的一种理想境界.     

满族好男儿 魂归冰雪路——记2011年湖南高速公路抗冰保畅英雄王立国

新年伊始,三湘大地,似乎又陷入3年前那场低温凝冻灾害中。道路结冰,车辆动弹不得,旅客被困。灾难,成为这个社会无可逃避的一种存在。而在灾难面前,生命的质地显得更为坚韧和悲壮。诚然,每一个生命都是一部史诗。在与这些猝不及防的灾难抗争之时,我们有理由以最真实的笔触去接近生命,记载爱与感动。我们更有责任去铭记和尊敬,这位以生命的名义,奋力抗冰却不幸牺牲在前线的少数民族好男儿王立国。     

庄子生命哲学与南方民族文化关系的探讨

庄子是中国古代伟大的哲学家,生命哲学是其哲学的重要组成部分。种种证据表明,庄子哲学与南方民族文化特别是楚地诸族文化有着渊源关系。庄子关于生命起源、生死观念、生命价值等观点,都或多或少地受到南方民族文化的影响。     

论中国民间舞蹈艺术的生命意识

中国是个多民族的国家,各民族人民在中华大地上创造了丰富而又独具特色的民族文化与民间舞蹈。中国民间舞蹈自产生至今仍广泛流传于民间,经历了漫长的岁月一直延续至今,其生命力之持久与旺盛令人赞叹,这在于其蕴含着丰富深邃的生命意蕴。文章通过论述原始民间舞是生命意识最灿烂的表现,以及在中国民间舞生命意识的当代演绎中,探索当今民族民间舞创作中生命意识的价值导向和意义。     

艺术人类学视域下的生命意识——以朝鲜族舞蹈为例

从艺术人类的角度而言,舞蹈是人的生命意识与舞蹈表现的发展、提升的历程,舞蹈艺术的本质表现的是人们对于生命和幸福的向往和祈祷.     

沈从文生命的乐观意识及创作的“乐感”精神

沈从文的创作在慈悲襟袍和祝福情怀的双重烛照下,不仅观照生命、表现生命,更美化生命、颂扬生命。他以超越的生命意识和乐观的生命意志吟唱出希望之歌,表达了对生命诗意存在的无限向往。     

生命轮回——端木蕻良小说的生命意识论

从土地孕育生命到生命的挽歌,端木蕻良的小说展示了生命从生到死的一个轮回,呈现出浓郁的生命意识。顽强的生命活力,大胆的反抗精神,强烈的求生意志,悲壮的流浪情怀,浓郁的悲剧意味,构成了端木小说生命意识的内涵,凸现出对生命的深刻体悟。