马克思主义历史科学的党性与科学性是统一的

关于李秀成问題的讨论,是两种世界观的斗争在史学领域內的反映房蒲б灰晕薏准妒澜绻畚傅?要不要从无产阶级政治利益和需要出发,归根到底,马克思列宁主义、毛泽东思想的红旗要不要插在历史科学的阵地上,是这場讨论的中心问題。在讨论中,不少同志把革命性或党性与科学性对立起来。罗尔纲同志自称“是个做惯考据工作的人,不会做史论”。他的办法是把资料排列起来,“让读者自己去评断李秀成是不是一个贪生怕死的叛徒”。然而,事实上党性与科学性是不能分割的。自称专搞考据     

马克思主义的历史主义方法论探析

1历史主义这一概念,指的是从历史的联系和变化中考察对象的原则和方法,历史主义作为方法论,早就受到历史学、社会学和哲学等学界许多学者的研究和探讨。黑格尔是一个有代表性的人物,他明确而系统地阐述了历史主义这一原则,试图把人类历史说成是具有某种必然性的过程。但黑格尔是一个唯心主义者,他在《历史哲学讲演录》一书的末尾     

马克思主义是发展的科学

德国诗人歌德说过：“理论是灰色的,生活之树常青”,但马克思主义却具有久盛不衰的强大生命力,它紧密联系实际,始终追随并指导着实践发展,因而是发展的科学。一、马克思主义为什么是发展的？马克思主义是发展的科学,这是由它的科学性和实践性所决定的。任何理论,不论正确的或错误的、真实的或虚幻的,都是社会实践生活的一种反映,但只有正确、真实地反映社会实践发展必然性、规律性的理论才是科学的理论,才具有永不熄灭的生命活力。马克思主义,是马克思恩格斯经过长期严谨的科学分析和研究,在揭示自然界、人类社会及思维发展一般…     

马克思主义是与时俱进的科学

光阴荏苒 ,岁月无痕。 80年前 ,当伟大的中国共产党诞生之时 ,马克思主义作为一种科学的理论就已经为中国共产党人接受并指导中国的革命实践。今天 ,80年过去了 ,马克思主义在中国获得了蓬勃发展 ,显示出勃勃生机 ,连最强大的资本主义国家也承认马克思主义指导下的中国的巨大发展。是什么原因让马克思主义在古老的华夏大地显示出如此强大的生命力 ?根本原因是马克思主义是科学的理论 ,“具有与时俱进的理论品质”。一、马克思主义指导各国革命和建设的历史就是马克思主义发展的历史马克思主义诞生至今 ,15 3年过去了 ,全世界的共产党人都在…     

正确认识马克思主义的历史科学理论

要以马克思主义作为研究历史的指导思想.到目前为止,还没有一种理论能够取代马克思主义分析问题的方法.研究历史以马克思主义为指导,有助于我们揭示历史发展规律和历史进程的本质.过去由于教条主义的影响,没有看到马克思主义和其它理论一样,也存在着历史的局限,而且由于时间地点的转移而个别观点也会失去     

唯物辩证法是关于普遍联系的科学——就教于刘道良同志

刘道良同志的《一切事物都是互相联系的吗?》一文(发表在《学术论坛》1980年第三期),提出了一个常识性的但却很值得讨论的问题。多年来,在这个问题的解释和应用方面,一直存在着混乱。通过深入讨论,澄清这方面的混乱,无论是在理论上,还是在实践上,都是有益的。本文也想就这个问题,谈一些不成熟的意见。一切事物都是相互联系的,这本来是一个不成问题的问题,因为马克思主义哲学对此早就作了肯定的回答。     

马克思主义哲学是发展的科学

哲学和其它科学的相互关系,首先是哲学依赖于科学,是科学的进步推动了哲学。在对马克思主义哲学的产生和发展的历史考察中可以看到,这一宏伟的哲学大厦,从基础到整个建筑的一砖一石,都是由科学的材料铸造而成的。     

马克思主义哲学是科学的无神论

马克思主义哲学是近代自然科学与先进哲学共同的思想结晶 ,是科学的、彻底的、革命的、战斗的无神论 ,并在与有神论的斗争中取得了决定性的胜利。随着日新月异的新的科学成就的层出不穷 ,有神论还将不断以“科学有神论”即以伪科学或披着科学外衣的面貌出现 ,因此 ,科学无神论也不可能终结无神论发展的前景。无神论与有神论的斗争还将继续。以辩证唯物主义世界观指导的科学家 ,既能把无神论的科学精神贯穿于每一思维向度 ,也能把科学研究水平推向深层 ,使其不断出现革命性的创新     

马克思主义的人的学说是科学

人、人性、人道主义的问题,是现代西方哲学界研究的热门课题。在研究中,不少西方学者把这些问题同马克思主义联系起来考察。有的学者把马克思主义和人道主义等同起来,有的学者认为马克思主义是反人道主义的。存在主义哲学家萨特则宣称马克思主义本来是“真正的人学”,马克思后来抛弃了对人的研究,出现了马克思主义的“人学的空场”,因而要用存在主义“补充”马克思主义。这些观点从不同方面歪曲了马克思主义,首先是歪曲了马克思对人的问题的研究和马克思主义的人的学说。马克思在探索新世界观的过程中,同时展开     

马克思主义是科学 要用科学的态度对待它

当代一位颇有影响的社会科学家,《第三次浪潮》的作者托夫勒,在《预测与前提》一书中谈到他的思想转变过程——早年曾是信仰马克思主义的,后来与马克思主义决裂了,原因之一是第二次世界大战后马克思主义者关于西方工人阶级贫困化的预测,与美国的事实不符,     

关于马克思主义哲学体系的历史沉思

苏联马克思主义哲学体系,即辩证唯物主义与历史唯物主义“二分结构”体系,初步形成于芬格尔特等人的《辩证唯物主义和历史唯物主义》,基本形成于米丁等人的《辩证唯物论与历史唯物论》,弗罗洛夫的《哲学导论》力图建构一种苏联式的人道主义的马克思主义哲学体系;卢卡奇力图以“总体性”为根本原则重建唯物主义辩证法,哈贝马斯力图以“社会交往”为中轴重建历史唯物主义,南斯拉夫的“辩证唯物主义派”力图建构科学性与人道主义相统一的马克思主义哲学体系,原民主德国的柯辛则力图以实践的观点为基础建构辩证唯物主义与历史唯物主义“一体化”的马克思主义哲学体系;李达的《社会学大纲》凝聚着中国学者对马克思主义哲学体系的独特理解,并明确提出“当作实践的唯物论看的唯物辩证法”这一命题;艾思奇的《辩证唯物主义历史唯物主义》建构了具有“中国内涵”的辩证唯物主义和历史唯物主义体系;刘丹岩、高清海的《论辩证唯物主义与历史唯物主义的关系》开启了中国学者对马克思主义哲学体系的新探索;肖前的《马克思主义哲学原理》等力图以实践的观点为理论基础和建构原则重构马克思主义哲学体系。     

什么是马克思主义哲学的科学定义

什么是马克思主义哲学的定义,这是个很值得研究的问题。在哲学名词解释、教科书和一些小册子上,都对这个问题有过表述,虽然说法不一,但基本意思大体相同,可简要地归纳为这样几种说法:(一)马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义;(二)马克思主义哲学是无产阶级及其政党的世界观和方法论;(三)马克思主义哲学是对自然科学和社会科学的概括和总结。我们认为,这些提法并不错,但都不能作为马克思主义哲学的科学定义。因为,第一种是个同义语的反复;第二种实际上说的是马克思主义哲学在世界观和方法论方面的功能;第三种则说的是马克思主义哲学与自然科学和社会科学的关系。它们都没有明确指出马克思主义哲学的研究对象是什么,无法确定马克思主义哲学的内涵和外延,以区别于其它科学领域。关于这一点,我们认为是显而易见的道理,不必赘述。     

马克思主义哲学是不断发展的科学

一百多年来,马克思主义哲学发展的历史事实说明:马克思主义哲学是一个生机勃勃的、开放的、富有创造性的科学理论体系.它总是随着时代的前进,实践的发展,科学的进步,以及在同各种错误的哲学思潮的斗争中,不断充实和丰富自己的内容,不断地发展自己的理论。     

新历史主义的元历史叙事

新历史主义的兴起具有重要的历史转向意味,它以某种形式的历史意识回归,表达了文学作为一种精神现象显然无法彻底切割其与社会历史复杂的关系,被视为代表了历史研究由分析哲学方法转向为思辨哲学方法的新趋势。新历史主义尝试重建元历史的叙事维度,认为历史总是存在于历史文本之中,叙事始终是历史文本生成的主导模式也是历史书写的主要方法。新历史主义叙事在文化上意味着回归历史语境的文化真实、体现一种当代历史精神、建立起文学与历史异质同构的互文式叙事文本。     

马克思主义经济学的科学价值与历史地位

马克思主义经济学对经济理论的贡献是多方面的:实现了政治经济学的伟大变革,揭示了资本主义生产方式发生、发展和必然灭亡的趋势,奠定了社会主义经济理论基础,阐明了商品经济条件下社会化大生产的一般规律。归结起来,一是提供了一个有着宽广历史视野与深刻社会内涵的研究分析架构和范式;二是从一般与特殊、现实与未来结合上揭示了现代社会经济运动规律。这些科学建树使之成为人类经济思想史上的熠熠华章,其理论方法和基本论断将成为指示现代社会经济理论特别是社会主义经济理论发展方向和基本路径的灯塔。     

试析李大钊对马克思主义历史科学的贡献

李大钊是中国马克思主义史学的最早奠基者,他对历史学理论进行了研究和探讨,比较系统地介绍了马克思主义唯物史观的基本原理,并运用唯物史观的原理对中国历史上的某些问题进行了初步探讨,为中国马克思主义史学发展指出了正确方向,奠定了马克思主义历史科学发展的基础.     

逻辑是历史发展的科学

关于思维的科学,和其他任何科学一样,是一种历史的科学,关于人的思维的历史发展的科学。     

“史学概论”是关于历史科学的一般性学科

史学概论,在我国大专院校历史专业的教学中,是一门尚属于建设中的学科.时下已出版的教材,在报刊杂志上见到的一些文章,以及国家教委批准颁发的大纲,不仅对史学概论的内容、体系、结构的说明不一样,就是对该学科的性质、对象、任务等的认识也很不一致.在教学过程中我认真的思考了上述问题,其结果与看到的一些意见颇有相左之处.本文即围绕史学概论的学科性质问题,简要地谈谈对有关问题的认识,谨以此求教于学术界.     

试谈马克思主义的历史主义与史学研究

60年代,我国史学界曾就历史主义进行过专题讨论。在文革期间讨论遭到扼杀,历史主义被认为只能是资产阶级的。文革结束后,在80年代又进行了讨论。笔者认为,历史主义是马克思主义理论中的一个重要原则,是研究具体历史对象的一种重要方法。它同历史唯物主义之间既有一致之处也有不同之点。历史唯物主义包含历史主义,历史主义则是整个历史唯物主义原理的一个组成部分;历史唯物主义是历史研究的指导思想,历史主义则是在它指导下研究具体历史问题时所采用的方法。对于历史研究来说,它们两者的侧重点     

科学发展是马克思主义关于发展问题在当代中国的价值追求

马克思主义真正的价值追求,只有在始终坚持将其基本的原理同本国、本民族发展的具体实践相结合的基础上才能真正体现出来.科学发展观的整个理论体系和所有实践活动,都全面、深刻、系统、科学、严密地体现和揭示了马克思主义关于发展问题在当代中国的价值追求.其坚持的以发展为第一要义,体现了马克思主义关于人类社会发展的能动性价值追求;以人为本,体现了对人的全面发展的核心价值追求;全面协调可持续的根本要求,体现了社会事物发展要求系统性、全面性、平衡性和可持续发展性的价值追求;统筹兼顾的基本方法,体现了在推进事物发展中重视实践、尊重客观、讲求方法、促进社会事物和谐发展的价值追求;又好又快的发展目标,体现了经济社会发展效果最大化的价值追求.