《汉唐间河洛地区经济研究》序

去年9月5日,我为洛阳工学院薛瑞泽博士的专著<嬗变中的婚姻--魏晋南北朝婚姻形态研究>写了一篇小序.今天又是9月5日,应薛瑞泽博士之约,再序他的新著<汉唐间河洛地区经济研究>,时间相隔刚好一年.世事之巧,真有令人意想不到的. 薛瑞泽博士在不长的期间,连续出版两部有分量的力作,并非偶然,而是他勤勉努力的成果.就前一书来说,我曾在其序中提到,他自从学于郑州大学高敏先生门下作研究生,即注意婚姻史的探索,发表有多篇论文.现在这部<汉唐间河洛地区经济研究>,积累更厚,自九十年代初,薛瑞泽博士就有<东汉洛阳商业的勃兴>、<汉唐间河洛地区的渔业>、<汉唐间河洛地区的粮食加工业>等论文十四、五篇陆续刊布,为他的这部新书打下了基础.所谓真积力久则深,读者可于此见之. 社会经济史本来是中国历史学界的显学,自二、三十年代便为学者重视,著作如林,大家辈出,然而学科范围广阔,仍然有许多疑难,有待深入探讨.不少专家有鉴于此,或作断代的研究,或行分区的考察,都促进了经济史这一学科的前进发展.薛瑞泽博士的这部书,专注于汉唐之间的河洛地区,断代、分区兼而有之,可说反映了经济史研究进一步深化的新趋向,值得大家注意. 河洛地区位居中原核心,从古以来是中国政治、经济与文化的中心.薛瑞泽博士1989年起在洛阳市地方史志办公室工作,参加编写多卷本的<洛阳市志>,即立志对河洛地区进行全面研究,广读有关史籍文献.来到洛阳工学院,获得领导支持,任该学院河洛文化研究所所长,更以主要精力投入河洛历史的研究.<汉唐间河洛地区经济研究>是他在这一领域中首先做出的成果. 和前一部著作<嬗变中的婚姻>一样,这一部书仍把目光集中在中国历史长河的中间一段.但与前一部书不同,这部新作不仅专注于汉唐之间的魏晋南北朝,而且更多地研究史家历来艳称的汉唐盛世.薛瑞泽博士认为,汉唐间河洛地区的经济发展,体现出当时整个北方经济的总体水平.他先是由农业经济着手,兼及作为农业补充的林、牧、渔业,论述其与工商业的关系.然后,详论以冶铸、纺织为代表的手工业,如何在满足官府需要的同时,向市场提供产品,而市场的发展又推动了农业、手工业的商品化倾向.在一环扣一环的逐步解析中,有不少独到的见解. 薛瑞泽博士和河洛文化研究所的工作正是方兴未艾,我们期待着有关河洛地区研究的更多成果的问世.     

《汉唐间河洛地区经济研究》出版

《汉唐间河洛地区经济研究》是洛阳工学院薛瑞泽博士的学术专著，２００１年１０月已由陕西人民出版社出版。该书作为国内首部研究河洛地区经济史的学术专著，作者站在宏观的高度，从微观入手，对河洛地区经济的各个层面进行了全方位的研究。 作者认为，汉唐间河洛地区经济的发展代表了当时我国北方地区经济发展的总体水平。基于这样的立论，该书主要从农出水利建设、农业区划、粮食作物和经济作物的种植以及作为农业经济补充的林牧渔业的发展状况等方面着手，探讨了汉唐间河洛地区的农业经济发展状况。并用轮大的篇幅研究了河洛地区的手工…     

评薛瑞泽著《汉唐间河洛地区经济研究》

以今洛阳为中心的河洛地区曾在我国文明和文化的发展史上有着重要的地位。薛瑞泽博士的新作《汉唐间河洛地区经济研究》(陕西人民出版社 2 0 0 1年 1 0月出版 )对汉唐时期河洛地区的经济情况进行了较为全面、系统、深入的研究 ,是一部不可多得的区域经济史佳传。　　研究古代经济史 ,或断代为限 ,或划分地域 ,或分专题。本书综合运用这三种研究方法 ,而求有机的兼容。其研究对象和书中内容 ,首先是断代的 ,以“汉唐”为限 ,上下逾千年 ;其次又是地域性的 ,在“引言”部分 ,先对“河洛”这一概念进行了界定 ,并对河洛地区进行了必要的范围—…     

魏晋南北朝社会史研究的新成果——《嬗变中的婚姻——魏晋南北朝婚姻形态研究》序

我和洛阳工学院薛瑞泽博士相识,已有不少年了。薛瑞泽博士出身于秦汉魏晋南北朝史名家高敏先生门下,在洛阳市地方史志办公室长期工作,参加了《洛阳市志》、《洛阳———丝绸之路的起点》等书的编纂,成绩显著。转到洛阳工学院后,1997年出任该院河洛文化研究所所长,专心于历史文化研究。他自研究生时期就注意探索魏晋南北朝的婚姻史,十余年间,陆续发表了《三国婚姻重视门第说商兑》、《试论三国婚姻的政治性》、《魏晋南北朝婚龄考》、《试论魏晋南北朝的婚姻法规》、《魏晋北朝婚姻中的二妻现象》、《试论魏晋南北朝再婚问题》、《北朝婚姻简…     

《河洛文化研究》评介

近期,薛瑞泽、许智银两位先生的专著<河洛文化研究>,同民族出版社出版.这是近年来国内研究河洛文化的重要学术著作,本人有幸先睹为快.     

《洛阳工学院学报(社会科学版)》第19卷(2001年)总目录

河洛文化龙门石窟学术研究百年………………………… 张乃翥（１·５）洛阳农机学院师生保护龙门石窟纪实 ………………………………………… 马霆 薛瑞泽（１·９）说唐代牡丹…………………………………… 郭绍林（１·１２）唐代渤海国高氏与中原望族的关系新证 ………………………………………………… 徐日辉（１·１８）周易、老庄与中华文明…………………………… 蔡运章（２·５）论老子的领导艺术思想………………………………胡耀晖（２·９）北魏时期洛阳寺院的几个问题…………… 朱和平（２·１１）武则天与缑山“杳冥君”……     

全国高校社科期刊优秀栏目“河洛文化”诚征佳作

<正>文化是民族的血脉,是人民的精神家园。5 000年的悠久历史,3 000年的文化中心,1 600年的帝王之都,为中华民族留下了丰富而宝贵的文化遗产——河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地,为中华民族的发展作出了不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力的大背景下,我刊(原《洛阳工学院学报(社会科学版)》)自1996年开设了"河洛文化"栏目,至今已发表与河洛地区文化、文学、历史、考古、哲学、经济有关的稿件近300篇,被人大复印资料全文转载多篇,曾获得李学勤、朱绍侯、     

全国高校社科期刊优秀栏目“河洛文化”诚征佳作

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全国高校社科期刊优秀栏目“河洛文化”诚征佳作

<正>文化是民族的血脉,是人民的精神家园。5 000年的悠久历史,3 000年的文化中心,1 600年的帝王之都,为中华民族留下了丰富而宝贵的文化遗产——河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地,为中华民族的发展作出了不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力的大背景下,我刊(原《洛阳工学院学报(社会科学版)》)自1996年开设"河洛文化"栏目至今,已发表与河洛地区文化、文学、历史、考古、哲学、经济有关的稿件近300篇,被人大复印资料全文转载多篇,曾获得李学勤、朱绍侯、高     

“河洛文化”栏目面向海内外诚征稿件

<正>文化是民族的血脉,是人类的精神家园。5 000年的悠久历史,3 000年的文化中心,1 600年的帝王之都,为中华民族留下了丰富而宝贵的文化遗产——河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地,为中华民族的发展作出了不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、提高国家文化软实力、推动社会主义文化大发展大繁荣的历史背景下,我刊(原《洛阳工学院学报(社会科学版)》)自1996年开设了"河洛文化"栏目,至今已发表与河洛地区文化、文学、历史、考古、哲学、经济有关的稿件近310余篇,被人大复印资料全文转载多篇,曾获得李学勤、朱绍     

汉唐间河洛地区的农业开发

汉唐间河洛地区作为中国农业经济的发达地区之一 ,其农业经济颇具特色 ,而这一切则完全得益于先民们对该地区的农业开发。河洛地区的平原地区、山地丘陵地区、陂湖地区的农业开发 ,以及因自然环境不同而形成了不同的种植特色     

河洛文化笔谈——河洛文化研究之展望

我在《河洛文化与河洛人、客家人》一文中，曾谈到了河洛区域、河洛文化圈的范围问题。认为河洛地域“即指以洛阳为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、郑州，南至汝颍，北跨黄河而至晋南、济源一带地区”。认为河洛文化圈，“应涵盖目前河南省全部地区”(见《文史知识》1994年3期)，并说明河洛文化就是狭义的中原文化。对于以上认识，我至今基本没变，只是认为河洛区域的东边，应该延至开封。     

河洛文化研究之展望

我在《河洛文化与河洛人、客家人》一文中 ,曾谈到了河洛区域、河洛文化圈的范围问题。认为河洛地域“即指以洛阳为中心 ,西至潼关、华阴 ,东至荥阳、郑州 ,南至汝颍 ,北跨黄河而至晋南、济源一带地区”。认为河洛文化圈 ,“应涵盖目前河南省全部地区”(见《文史知识》1 994年3期 ) ,并说明河洛文化就是狭义的中原文化。对于以上认识 ,我至今基本没变 ,只是认为河洛区域的东边 ,应该延至开封。这决不是因为我居住在开封 ,就想挤进河洛区域 ,而是因为在开封市禹王台御书楼上有康熙皇帝亲笔写的“功存河洛”的四字匾额。这四字匾额主要是赞颂…     

河洛文化笔谈

河洛文化研究之展望(河南大学教授朱绍侯) 我在<河洛文化与河洛人、客家人>一文中,曾谈到了河洛区域、河洛文化圈的范围问题.认为河洛地域"即指以洛阳为中心,西至潼关、华阴,东至荥阳、郑州,南至汝颍,北跨黄河而至晋南、济源一带地区”.     

段曹林《唐诗句法修辞研究》序

(一)段曹林博士来电说,他的博士论文《唐诗句法修辞研究》(以下简称《句法修辞》),经过反复修改、增补后,很快就要付梓了,希望我为此书写一篇《序》。我当然非常乐意将这本凝聚着作者多年心血的专著推荐给广大读者。六年前他来复旦随我攻治修辞学的情景,又历历如目地浮现在眼前。攻读博士学位三年期间的重要任务之一,是要写出一篇高质量的、有创意的修辞学论文。关于论文的选题,我一向主张由博士生自己挑选,我只负责向他们介绍目前修辞学研究的薄弱环节有哪一些,希望他们根据自己的兴趣和积累,列出最适合自己写作的选题,我认为这样做比由我…     

全国高校社科期刊优秀栏目“河洛文化”诚征佳作

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全国高校社科期刊优秀栏目“河洛文化”诚征佳作

<正>文化是民族的血脉,是人民的精神家园。5 000年的悠久历史,3 000年的文化中心,1 600年的帝王之都,为中华民族留下了丰富而宝贵的文化遗产——河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地,为中华民族的发展作出了不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力的大背景下,我刊(原《洛阳工学院学报(社会科学版)》)自1996年开设"河洛文化"栏目至今,已发表与河洛地区文化、文学、历史、考古、哲学、     

洛阳玄风与南朝文化

先秦至西汉,河洛是先进地区,经济发展,又为政治中心,所以河洛文化对全国的影响是巨大的,长期居于主导的统治地位。魏晋南北朝时期,政治上分裂割据,洛阳又几次遭战乱破坏,河洛文化是否衰落了呢?我认为,在魏晋南北朝时期河洛文化仍有重要的开拓和发展,这种开拓和发展主要表现在江南地区。 魏晋南北朝以前,江南尚处于拓荒阶段,文化水平不高,河洛文化对这个地区的影响不太时显。至魏晋时期,北方动乱,造成大量北人南迁,永嘉之乱以后达到高峰。据有人统计,自永嘉之乱迄刘宋之季,北人南迁的总数约90万左右,占当时南朝注籍人口的六分之一强,这种比例是很高的。当时门阀士族渡江南下的更多,《晋书·王导传》     

全国高校社科期刊特色栏目“河洛文化”诚征佳作

<正>文化是民族的血脉,是人民的精神家园。5 000年的悠久历史,3 000年的文化中心,1 600年的帝王之都,为中华民族留下了丰富而宝贵的文化遗产——河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地,其博大厚重的文化积淀为中华民族的发展作出并将继续作出不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力的大背景下,我刊自1996年(时为《洛阳工学院学报(社会科学版)》)开设"河洛文化"栏目至今,已发表与河洛地区文化、文学、历史、考古、哲学、经济有关的稿件数百篇,被人大复印资料等重要文摘刊物全文转载多篇,曾获得李学勤、朱绍侯、高敏和王子今等知名学者赐稿并高度称赞。该栏目多次被评为"全国高校社科期刊特色栏目""理工农医院校社科学报优秀栏目",为进一步强化本刊特色,把河洛文化研究"做实、做细、做深、做透",打造本刊的学术品牌,现继续面向海内外学者诚征佳作!