非全日制研究生教育发展的理念蕴涵

非全日制研究生教育是研究生教育发展的一种重要形式。在发展非全日制研究生教育过程中，应体现终身教育理念，保障公民受教育权；切合实用主义理念，培养应用型人才；坚持“精英”理念，并贯穿培养全过程，以确保非全日制研究生教育持续发展。     

训诂探赜

少数汉字具有表示两种读音的结构成分；运用比较互证法既需甄别语言材料，更须合于历史事实；以抽掉语义内容的意符来表示读音是省声字难解的重要原因；断句标点有多种思路，应以是否切合文章整体内容和文体特征为取合标准。     

不要轻易说“不”

这篇文章通过分析轻易说“不”者之懦、之蛮、之怨；而不轻易说“不”者之智、之勇、之高洁、之顽强等；对比论证出为什么不要轻易说“不”的深刻道理。以内容项评价，这篇文章准确地把握“不轻易”和“不说‘不＇”这两重意思，切合题意，全文中心突出，材料丰富，论证深透，内容充实，情感真挚。     

点题，是写好考场作文的关键

考场作文，它有特定的篇幅，一般不少于800字；特定的写作时间，一般不多于60分钟；特定的阅卷时间，一般不多于2分钟，针对考场作文的这些特点，我们在写作时也应有特定的要求，即必须让阅卷老师快速地看到你点题的句子，因为决定作文得分的最大因素就是看文章是否切合题意和紧扣中心。考生因扣题不紧造成的分数损失，远比语言表达和结构失误造成的损失惨重。因此，切合题意并突出中心是作文得分的关键，而要突出中心，主要在于扣题点题。可以说扣题点题，是写好考场作文的关键。     

《西游释厄传》综考辨证录——兼谈王辉斌的“西游释厄传”

《西游记》开场诗说的“西游释厄传”，实际上指《西游记》本身。把它视为《西游记》早期的某部版本，并以朱本和所谓大略堂本作为今所知、见的实例，既无确凿根据，亦不完全切合。正如孙楷第所说：今难质言，不足为据；若据以推断《西游记》版本问题，就更不可靠。     

中国古典悲剧二题

古典戏曲中的悲剧人物以被动受难、善良而柔弱的女性为主，剧作家借此突出"令人泣下"的悲悯感。这一特征植根于排拒竞争、充满温情的血缘宗法社会和农业文化土壤；悲剧快感以悲欢沓见的复合性为特征，寓哭于笑、哀而不伤的情感结构和渗透方式，充满艺术辩证法，切合一张一弛的审美心理需要。始悲终欢、始离终合的结构模式不是"国民性"的体现，而是异中求同的东方思维方式的外化。     

信念的重建——“五四”与现代性

对五四的估价，要采取历史主义的进路。对五四得失的分析，要集中在它对现代性的引介，尤其是对汉语文化语境中现代性话语建构的主题上面。以前者言，五四对传统的批判与拒斥，因据有历史根据，显示出合理性；以后者言，五四建构的现代性话语，已脱开西方文化语境，具有切合汉语文化语境需要的独立性。在当代视野中，继承五四现代性言说的基本精神并超越五四，则是大势所趋。     

谋近以致远,养根而俟实——关于湖南人文科技学院校训的思考

一般而言，校训有训导性、切合性、文化传承性、精要性、文学性、新颖性、相对长效性等特性。湖南人文科技学院的校训可以拟定为“谋近以致远，养根而俟实”两句话。这个校训切合校情，包含厚德、博学、求实、坚毅、刻苦、求真、自强等内容母题。表达上，采用宏观表述角度和二元对举句式，运用了借代、比喻修辞格。     

《资本论》的方法与社会主义市场经济理论

市场经济的发展是一个自然历史过程，具有暂时性和历史过渡性，考察市场经济，必须把其一般物质内容与其社会形式相结合；市场经济，从其生产要素配置的物质内容看，具有生产力属性，从其生产要素配置的社会形式看，具有生产关系属性；从生产力角度看，它具有适应一切社会化商品经济的普遍规律和共性，而从生产力和生产关系相统一的角度看，不同历史阶段、不同国家和地区的市场经济又有着丰富的个性和特点；作为有中国特色的社会主义市场经济，既要体现市场经济一般，又须具有切合自己国情的市场经济特殊，应是二者的有机统一；不加分析地照搬西方经济理论，在方法论上是错误的，在实践上也是错误的。必须以《资本论》方法为指导，客观评价西方经济理论，结合我国国情，创立自己的社会主义市场经济理论．     

莎菲形象新解：反对自己的现代女性

莎菲的苦闷和感伤，在19世纪20年代末的时代背景下，意味深长：一方面，其切合了“五四”退潮后的青年情绪，使得时间现场后移；另一方面，在左翼文学兴起前的时代，莎菲却并无革命的激情。从现代性开端的时空点来看，莎菲的反对自己和最终逃离之举，正是其追寻爱与美的结果。这导致了其爱的迷狂。     

道德与道德教育

通过对道德含义的剖析 ,指出道德属于关系范畴 ,并从道德起源的角度阐明道德产生的一般条件 ,进而指出我国当前道德教育存在的一些问题 ,得出道德教育应选择的途径。     

依法治国与以德治国的要求和途径

从理论上论证了依法治国和以德治国的必要性和合理性,指出这既是古今中外历史经验的总结,又是建立社会主义市场经济的要求。以德治国不仅可以克服单纯法治的局限性,而且二者是相辅相成的统一整体。在此基础上,进一步指出了实现依法治国和以德治国的五条有效途径。     

经济与道德的共存是社会和谐发展的必然要求

市场经济一定程度上是充满活力的经济,它极大地促进了生产力的发展,可是市场经济中"经济人"趋利的本性与"道德人"向善的动机客观上形成了经济与道德的分离,造成了许多社会问题,特别是传统道德不可能提供有助于现代市场经济发展的内在激励,从而导致了道德的现代困境,经济与道德从来就是联系在一起的。我们当前的道德体系面临着重新整合的境遇,和谐社会的发展也必然要求经济与道德和谐共存。     

湖南农村家庭道德建设初探

以调查问题为依据 ,认为农村家庭道德状况存在下降趋势 ,家庭关系矛盾突出。其主要原因是农村基层政权行为功能削弱、思想政治工作放松以及几千年封建思想的影响。文章提出政府在农村家庭道德建设中能够且必须发挥积极主导的作用。     

"以德治国"与大学生思想道德教育创新

贯彻“以德治国”的方略 ,加强新世纪高校思想道德建设 ,积极推进大学生思想道德教育的创新 ,不断提高大学生思想道德素质 ,要立足于高校思想道德教育的现实 ,站在代表先进文化前进方向的高度 ,做到以德治校、以德治教、以德育人、以德修己。     

论民族道德与国家道德

在民族国家特别是多民族国家中,如何看待并处理好民族道德与国家道德的关系,是一个事关民族利益和国家利益的大问题。本文分别就民族道德统一于国家道德;民族利己主义——为国家道德所不容;民族道德与国家道德的最高原则——无产阶级国际主义等问题进行了论述。笔者认为,必须用前瞻性的战略眼光来看待并认识这一问题,因为它事关民族与国家的长远利益,对构建和谐民族、和谐国家、和谐社会均具有重要的理论意义和现实意义。     

试论"官德"建设是当前"德治"的关键与重心

实施"以德治国"战略,必须抓住关键与重心.通过对领导干部及其思想道德在精神文明建设中的地位、作用以及"官德"的现状等问题的分析,论证了"官德"建设就是当前我国在实施"德治"战略的进程中,必须抓住抓好的关键与重心.     

官德建设:一个关乎党风建设的重大问题

官德建设 ,是江泽民同志“以德治国”重要思想的重要组成部分之一。“以德治国” ,当首治官德。加强官德建设是关乎党风建设的一项重大而紧迫的时代课题。当前部分领导干部在政治上、工作上、作风上、生活上存在诸多“失德”现象 ,亟待整治。官德建设必须综合运用教育、法律、行政、舆论等手段 ,把自律与他律结合起来 ,通过严格科学管理 ,培养领导干部道德修养 ,促进良好官德的形成 ,带动整个社会道德和精神文明的振兴。     

论德法同治，官德必举

依法治国与以德治国紧密结合构成有中国特色社会主义的治国方略 ,本文从德法关系入手 ,论述在加强法制建设的同时必须大力加强社会主义的思想道德建设 ,并把官德建设列为德治的关键 ,提出了加强官德建设的主要途径和方法     

论爱与责任支撑下的高校师德建设——从中国高考状元称耶鲁改变了他的一生谈起

赢得人才的心才能真正赢得人才.爱是师德的基础,责任是师德的核心.当前,面对师德滑坡现象,高校作为国家人才培养的重要基地,应以爱和责任为重点,用社会主义核心价值观引领师德建设,使以人为本的教育观念贯穿始终,并通过开展师德考核、营造良好环境加以确保,从而提高教师队伍的职业道德素养.