跨文化交际中的文化差异与大学英语教学

<正> 每个民族都有自己不同于其它民族的语言和文化,这种语言和文化都具有本民族特有的表现形式和内容,具有鲜明的民族特色.不同文化既有区别又有联系,不同文化间的联系使得文化交流成为可能,而它     

民族精神与时代精神关系辨析

民族精神与时代精神是两个既有联系,也有区别的概念。二者的区别表现为：它们的内涵不一致．特征不同,并且具有全球化条件下产生矛盾和冲突的可能性。二者的联系表现为：民族精神是时代精神形成和发展的基础;时代精神牵引民族精神的发展趋势。建设中国特色社会主义,我们既要赋予民族精神时代性内涵．也要积极塑造能够实现向民族精神升华的时代精神。     

论英汉比喻的文化差异及其翻译

认为不同民族有着不同的文化,而不同的文化之间既有联系又有区别.具有东西方通用性的喻体一旦与民族特定的心理因素、文化背景联系起来,在跨文化的言语交际中就会产生"超语言信息”.因此,为了达到等效翻译的目的,比喻中的文化差异必须引起高度重视.     

民族问题不等于阶级问题

民族问题和阶级问题有着密切的联系,但是阶级问题不能概括民族问题,因为这是两个不同的概念,不同的历史范畴和社会现象。民族问题有别于阶级问题的地方如下: 第一,民族问题只能表现于民族和民族之间,同一个民族内部不存在什么民族问题。而阶级问题则不仅可以表现于民族与民族之间,而且表现在同一个民族内部,因为组成一个民族的人们,虽然以有共同语言,共同地域、共同的经济生活以及表现于共同文化上的共同心     

英汉“家”隐喻映射的文化对比研究

隐喻不仅蕴含着丰富而生动的文化内涵,而且具有强烈的民族文化特征.不同的语言,由于传统习俗和价值观念不同,对同一事物的隐喻映射既有联系又有区别.通过多角度比较分析“家”和“home”的隐喻映射,有利于揭示英汉差异的民族文化心理动因.     

浅谈古汉语词义的外部求证

什么叫词义的外部求证?我认为,联系民族的社会历史文化来考察词义,就叫词义的外部求证。 我们通常所说的民族,是指历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人的共同体,又特指具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的人的共同体。一个民族,总有其自身的形成、发展过程,民族的社会历史文化,也就是这个民族形成及发展过程的伴生物。在民族这个共同体中,语言成为不可缺少的成分。由于语言     

外因内化与内因外化的关系

文章就以人为主体的外因内化和内因外化的关系谈了自己的看法.认为,如同内因和外因的关系十分密切一样,外因内化和内因外化的关系也十分密切.这表现为:彼此同因、彼此依存、彼此转化.外因内化和内因外化既密切地联系在一起,又彼此有区别,除内涵不同、内化和外化的方式不同、以及内化和外化后的存在形态不同外,还表现在三个方面:方向相反、效应不同、作用不同.     

低碳经济与我国生态文明的关系

低碳经济与我国生态文明概念既有区别又有联系,二者有相同的关注对象,相容的发展目标,共同的策略手段;同时又层次不同,本质特征不同,利益导向不同。我们应以战略的眼光处理低碳经济与我国的生态文明建设。     

《抱朴子内篇》的养生思想

在葛洪所建构的神仙道教体系中,养生是长生的前提和条件,长生又能令人养生延年,两者既有区别又有联系.建立在重生思想的基础上,其养生的基本理念体现为:恬淡寡欲、守真存一;养气存神,防范于未然;吐故纳新,以不伤为本;多闻而体要、博见而善择.而服食金丹、导引、行气、房中、注意生活习惯则是其所倡导的长生养生方法.     

古代朝鲜姓氏考

在古代社会,姓氏与民族有着内在的联系。研究某一个民族,对其姓氏的研究是主要课题之一,在古代东方的诸民族,姓与氏的起源和发展既有共同性又有特性。本文拟就古代朝鲜族的姓与氏的起源和发展作历史的考察。     

中英姓氏的溯源与比较

人类姓氏的起源和沿用,是随着历史的进程和社会的发展而逐渐形成的。姓氏与语言等各种现象一样,与复杂的社会和文化有着密切的联系。它可以从某一个侧面反映出一个民族的历史、习俗与伦理道德等多种信息。从姓氏比较的角度来探索英语民族和华夏民族的人文演化,有助于我们深层次地探索语言规律。1.姓氏的起源和发展。现代英美民族的姓氏大多起源于中世纪,可以追溯到古希伯来(《圣经》姓氏)、古希腊和古罗马。在诺曼底人入侵英伦三岛(1066)以前,英国人只有名而没有姓。公元9世纪到15世纪是英国封建主义的发达时期。伴随手工业和商业的发展,英…     

误读、曲读与对文本的多重理解

误读和曲读是客观存在的，两者既有区别又有联系。曲读出于读者的故意，而误读是由于读者所依据的社会文化阐释体系与作者创作时所处的阐释体系不同而发生的。误读既有积极性又有消极性，我们应该树立正确的误读观，对文本进行多重理解，促进民族文学和世界文学的发展。     

“民族问题”与“民族关系问题”的再认识

民族问题与民族关系问题是两个既有区别又有联系的概念。民族问题就是在民族自身发展过程中和民族交往过程中因民族差异和民族利益而产生的问题。民族关系问题主要是指民族内部、民族之间、多民族及跨国民族在政治、经济、文化交往过程中产生的矛盾、纠纷、冲突及战争的关系。民族关系问题隶属于民族问题并构成民族问题的主要内容。     

论价值创造与价值分配的关系

主要对价值创造与价值分配的关系这一学术界的热点问题进行了诠释,并指出其重大的现实意义.价值创造与价值分配是既有区别又有联系的两个问题.认识两者的区别和其在一定历史条件下的分离是理解中国现阶段实行按劳分配和按生产要素分配相结合的关键所在;而理解两者的联系和逻辑的统一是坚持社会主义方向和发展马克思的劳动价值论的关键.     

民族地区教育改革初探

我国是多民族的大家庭,民族问题是我国的一个重大政治问题,而社会主义时期的民族问题主要表现在民族间事实上的不平等,也就是说历史上长期以来造成了各少数民族和汉族以及各少数民族互相之间的巨大差距。这种事实上的不平等又比较突出地表现在经济和文化两个方面。因而,要缩小以至彻底消灭民族间存在的事实上不平等,达到各民族的共同繁荣,必须首先振兴少数民族地区的经济和文化。而民族地区经济和文化的振兴,又首先是和教育的发展联系在一起的。可以说,重视民族教育和改革民族教育是一件迫在眉睫的事。     

试析电视文化的美育途径

电视文化的审美教育既跟传统的家庭美育有联系、有区别,又与传统的社会美育有联系、有区别,其美育实施途径因其传播的特殊性而应该是家庭美育和社会美育的融合。     

民政工作与社会工作的关系辨析

民政工作与社会工作在工作理念和服务对象、服务内容等方面联系密切,但在服务方式上又有区别.本文基于两者的区别和联系,探讨了两者在三个方面的互动关系,即社会工作为民政工作实现专业化提供理论借鉴和支持;民政工作是社会工作职业化的有力保障;民政工作是社会工作本土化的重要途径.这三方面的互动关系对于努力推进民政工作专业化与社会工作本土化、职业化,促使民政工作和社会工作这两门学科在理论与实践层面共同发展具有重大意义.     

《苏珊娜传》与《窦娥冤》中的神判母题比较研究

《苏珊娜传》和《窦娥冤》情节结构相似,而且都包含了神判母题,针对同一母题在不同文化中的表现方式及由此造成的不同的美学风格的分析,进一步探索这一母题在不同文化中的原型意义;同时,对人类不同民族的共同心理的思考贯穿全文:神判思想在各民族文化的普遍存在表现了人类时自身能力局限性的认识,对超自然力量的敬畏以及对公正和谐的理想社会的渴望。     

汉、彝、英姓氏人名所反映的民族文化初探

不同民族的姓名词汇是其民族文化的重要结晶,通过对不同民族姓氏来源以及人名构成的探讨,我们可以多角度了解不同民族的历史变迁、价值取向和民俗习惯等丰富的文化信息.本文以汉、彝、英三种语言中的姓名词汇为切入点,大致梳理了三种语言中的"姓"、"名"概貌,并对其进行了比较,发现:在姓名概念的表述及其所蕴含的民族文化心理等方面,三种语言互有参差,既有共性、又有不同.     

远古神话与民族文化精神--希腊神话、希伯莱神话与中国神话之比较

远古神话与民族文化精神的关系是双向互动的:对于远古神话的理解有利于探究民族文化间精神的渊源及发展轨迹;而对于当今民族文化精神的把握又有益于我们理解古代神话.古代希腊神话、希伯莱神话和中国神话在"神与自然、神与人、神与神"的关系上既表现出神话的某些共有特性,又表现出不同民族特有的文化精神,而这种文化精神又孕育、塑造了不同的民族文化品格.