加拿大印第安人寄宿制教育政策的回顾与反思——兼谈我国民族地区寄宿制教育问题

加拿大历史上的印第安人寄宿制教育政策是一项强制同化弱势族群的政策,虽然在一定程度上促进了印第安人文化教育的发展,但给印第安人带来更多的是文化灾难和心灵的创伤。印第安人寄宿制教育是加拿大政府强制同化政策的产物,与我国民族地区寄宿制教育不可"同国而语",但研究印第安人寄宿制教育政策实施过程中的一些经验教训,将会给我们带来一些有益的启示。本文将通过对加拿大印第安人寄宿制教育政策的理念、政策实施过程以及政策的利弊进行论述,提出我国民族地区寄宿制教育应当注意的问题。     

加拿大土著民族走向自治——加拿大民族政策的第二个转折点

在加拿大这片广袤的土地上。自古就居住着土著民族,包括印第安人各不同民族、因纽特人以及欧洲殖民者与当地土著人同居所生后裔,称梅提斯(混血民族)。 1990年,条约印第安人有490,178人,占加拿大人口1.8％,约有60％的条约印第安人居住在保留地里。条约印第安人人口增长较快,原因是根据1985年修改的“印第安人法”,取消了印第安人妇女与其他民族婚后所生子女不属条约印第安人的歧视妇女条款。估计到1992年,条约印第安人将增至531,911人。因纽特人在1990年人数为32,162人。梅提斯     

记加拿大“第一民族”—印第安人

1980年趁赴加拿大讲学之便,于暑期间隙曾到萨斯喀彻温省北部印第安人地区作过三次旅行,走访了几个印第安人保留地(Resenve)。八月下旬,在北贝特弗德附近的一个保留地的印第安人家庭中住了一周,睡在他们传统的帐蓬“提皮”(Tipi)内,和他们共同生活在一起。八月中旬,应邀参加了在阿尔伯塔省首府加里格里城召开的“全国印第安人同志会”第十一届年会,会见了不少印第安人领袖、群众代表和研究印第安问题的学者。在同他们座谈讨     

加拿大印第安文化与亚洲文化关系简析

一提起加拿大的北部地区 ,很容易使人产生某种错觉 ,以为那茫茫的冰雪覆盖着的大陆一定是非因纽特人(爱斯基摩人 )莫属了。其实 ,这是对加拿大土著居民分布状况缺乏了解所致。在现今幅员辽阔的加拿大的土地上 ,除了在极其寒冷的地区居住着为数不多的因纽特人以外 (人口大约为 2万多 ) ,大部分土著居民为印第安人 (人口总数为 30多万 )。印第安人并非是一个民族　　印第安人并不是北美洲土著居民的自称 ,是欧洲殖民主义者对该大陆土著居民的统称。“印第安人”这个概念不能涵括居住在加拿大印第安人复杂的民族成分。也就是说 ,它不是一个单一…     

今日美洲的印第安人

今日美洲的印第安人汪中一北京物资学院美洲印第安人是生息在美洲大地上１万多年的美洲土著民族。根据人口调查的最新统计，美洲印第安人目前的总数有九十多万人。他们主要分布在现在美国的科罗拉多、犹他、新墨西哥和德克萨斯各州。他们大多聚居在各州的某一地区，至今仍...     

鄂伦春分配制度的发展变化

鄂伦春族是我国统一的多民族大家庭的成员之一,今主要居住在内蒙古自治区鄂伦春自治旗、布特哈旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗和黑龙江省逊克、爱辉和呼玛县等地,人口约3,200人。 解放前,鄂伦春人是一个以狩猎为生的民族,终年游猎于大、小兴安岭。这里,茂密的原始森林中不仅有大量的野生禽兽供作他们衣食之源,而且出产珍贵药材和鹿、水獭、猞猁、灰鼠、獾、貉、虎和貂(后两种今已绝迹)等贵重动物,使他们近代在与周围兄弟民族交往中,用以换取先进的生产、生活资料。本文介绍的鄂伦春人的分配制度,主要是分析其猎品分配制度的发展变化。     

加拿大多元文化主义政策的制定和发展

从领土面积来讲,加拿大是世界上第二大国,但其人口数量在世界各国人口中排列第31位,只有24,083,500人(1981人口统计)。加拿大也是世界上民族最多的国家之一。这种多民族的情况可以追溯到人类在现今加拿大生存的开始。人类进入加拿大的时间还没有一致的看法,但不管什么时候进入加拿大,最先进入现今加拿大的印第安人和因纽特人是操着不同语言进入的,由于生活在不同地区以及环境影响而     

我国鄂伦春族研究取得突出成果

经过学者们近四十年的努力,中国对古老狩猎民族鄂伦春族的研究已经取得突出成果。 聚居在中国东北大小兴安岭林区的数千名鄂伦春人,1949年建国时尚于原始社会末期地域公社阶段,保留着父系氏族组织,且留有母系氏族的残迹。鄂伦春人以狩猎、采集、捕鱼为谋生手段,住在原始住宅“斜仁柱”里,穿兽皮,食兽肉,使用自制的桦树皮家具器皿。     

鄂伦春族风俗习惯浅谈

散居大小兴安岭的鄂伦春人,早已形成为他们共同所遵循的各种风俗习惯。鄂伦春人的传统性生活习俗和守则性禁例,不仅是他们特定经济形态和社会形态的产物,而且是阐明他们民族个性和民族素质的标帜之一。任何一族之民的风习礼仪,虽然是属于民俗学范畴之内的课题,但它对于详细研究一个民族来讲,确系不可忽略的一项内容。     

民族文化自觉与国家权利介入——加拿大土著族群语言的保护

印第安人是加拿大最早的居民,欧洲人的殖民统治和同化政策使其珍贵的文化与母语濒临灭绝。上世纪60年以来,加拿大原住民的文化自主意识开始觉醒,他们建立自己的组织,控制自己的教育系统,要求政府给予其母语与官方语言一样的地位。与此同时,加拿大政府改变了同化与融合原住民的政策,联邦及各级政府从经费、立法、学校课程等方面为原住民母语的保护提供多元化的服务。加拿大原住民母语的保护主要归功于原住民社区层次的文化自觉,而原住民语言较高层次即政府层次的支持力度还不够。因此,弱势语言得以真正复兴需要本民族文化自觉与政府权利介入的双向互动。     

早期美国政府对印第安人的政策初探

<正> 从1776年美国宣布独立到1830年美国政府强迫印第安人西迁,逼其走向“眼泪之路”,这半个世纪多一点的时间,是美国政府对印第安人总政策的早期发展阶段。在这个阶段上,美国政府对印第安人的政策有一个错综复杂的演变过程,而且政策本身又呈现出明显的“善”“恶”两方面的特征。对此,以前国内鲜见研究。国外的研究虽然在某些方面比较深入细致,但结合过程进行论述、评价者尚嫌薄弱。如在评价问题上,或者褒其“善”的一面过甚,如部分美国学者;或者贬其“恶”的一面过甚,如部分前苏联学者,这都是有失公允的。     

鄂伦春族文化遗产研究考述

鄂伦春族世居大、小兴安岭地区,以狩猎著称于世,茂密的森林养育了一代代鄂伦春人强悍勇猛的个性,也养育了一代代鄂伦春人善良淳朴的民风。据第六次人口普查,鄂伦春人只有8659人,比第五次人口普查（8196人）仅仅增长了四五百人左右,属于人口较少民族之一,有本民族的语言,却无文字,然而这并不妨碍勤劳朴实的鄂伦春族人民创造了极为丰富的民间口头文学和传统艺术。鄂伦春族文化遗产极为丰富,学界对其物质文化遗产的研究成果颇丰,而对近些年来新兴的非物质文化遗产的研究则略显单薄。本文就对其物质文化遗产以及非物质文化遗产的研究进行一番考述。     

印第安人乃华人后裔

长期以来科学家们认为,许多美洲印第安人是早期横渡太平洋的中国水手的后裔。美国生物化学家通过对印第安人脱氧核糖核酸(DNA)的分析,为这种看法提供了佐证。 据英国《星期日电讯报》报道,美国佐治亚州亚特兰大埃默里大学的遭格拉斯·华莱士教授及其同事,最近在美国     

环境变迁中的美洲野牛:美国印第安人的文化图腾

美洲野牛很早就生活在北美大陆上,与印第安人拥有一个共同的家园,成为印第安人生活不可分割的重要组成部分,是印第安文化的象征。在经历了欧洲殖民侵略和西部开发之后,它们曾经的繁荣因为欧洲殖民者和美国政府的猎杀而几近绝种,幸存者的后代现在只能生活在保护公园里。野牛的凄惨遭遇是美洲主人印第安人多舛命运的真实写照,是欧洲殖民侵略、美国种族灭绝和文化清洗的见证,美洲野牛已成为美国印第安人的文化图腾。     

16世纪欧洲人视野中巴西印第安人形象的转变

1500年葡萄牙人首航巴西将当地印第安人带入了欧洲人的视野，也开启了欧洲人认识当地印第安人的过程。16世纪，欧洲人对当地印第安人的认识主要是通过葡萄牙人和法国人的书信、记录及回忆录等。通过这些媒介，欧洲人对巴西印第安人的认识始终徘徊于想象与现实之间，从原始人到野蛮人再到散漫人。本质上，欧洲人视野中印第安人形象的转变是巴西由印第安人社会向殖民地社会转变的结果。     

多元文化与东西关系

多元文化的价值　　在美国这个多元文化的社会,尽管主流文化表现出强大的影响力,但各种思想、观点、认识和生活方式都有其市场,一般不至于被抹杀掉。当然,印第安人文化正面临着灭顶的威胁,历史上的白人殖民者将他们赶出自己的家园,地盘日益缩小。如今仍然存在印第安人保留地,我就曾经参观过一些。他们在那里保存了特殊的生活方式,但面对现代异族文化的巨大冲击,他们基本上靠一些公共补贴来维持生存,人口仍在缩小。　　其他少数民族的命运则与此有所不同。除了黑人以外,讲西班牙语的中南美洲人,特别是墨西哥人口正急剧增加,非法…     

中国住宅金融市场建设与发展模式探析——以加拿大住宅抵押金融模式为例

加拿大政府积极采取发展和完善住房政策、对国家住宅进行修改等措施 ,其在发展房地产市场、改善人民居住条件等方面的宏观调控力度 ,对加拿大房地产市场的平衡发展以及加拿大居民住房条件的改善起到了积极的推动作用并积累了丰富的经验。加拿大住宅抵押金融发展模式及其成功经验为中国住宅金融市场的建立与发展提供了新的选择     

美国印第安人历史研究中应当澄清的几个问题

印第安人的历史长期以来受到美国主流社会的污蔑和歪曲，印第安人被视为“劣等民族”、“背信弃义者”和“残忍的杀手”。其实，历史事实表明，印第安人具有但久的历史，创造了辉煌的文明，他们为保卫自己的土地而拒绝承认判地条约，并不得“背信弃义”，为保卫自己的家园而抗击白人，也称不上“残忍”。     

加拿大 一个离天堂最近的国度

1535年，法国探险家雅克．卡蒂埃登陆加拿大时问当地的印第安人：“这是什么地方？”回答说是“Kanada”。在休伦．易洛魁印第安语中意为“棚屋”“小村落990雅克．卡蒂埃回到欧洲后宣布发现了一个新大陆，名为“kanada”，后来人们便把这块新大陆称为“kanada”，再后来就演变成加拿大的国名：     

《潜水鸟》女主人公失语症的由来

解读加拿大著名女作家玛格特·劳伦斯的小说《潜水鸟》,分析印第安女孩皮格特迷茫、寻觅、无奈、幻灭、死亡的短暂一生及潜水鸟象征意义,从女主人公女性失语状态的角度,探讨在多元文化冲击下,特别是白人主流文化冲击下身处边缘的印第安这一弱势群体、少数族裔的边缘生存状态问题。