中国大学预科教育的几个理论问题

中国内地的大学预科教育有近百年历史,但大学预科教育的内涵、类别及功能等理论问题的探讨一直是个空白。目前国内大学预科主要有留学预科、港澳台侨预科、民族预科及宗教预科等,其主要的功能有:补习备考、素质教育、能力训练和淘汰筛选,等等。国内大学预科教育目前存在不重视、不规范、不统一等问题,需要从大学预科教育的定位、分类教学大纲和教材的统一及考试与招生制度的制定等方面加以规范。     

建立大学预科教育学的初步设想

加强大学预科教育学科理论建设,建立大学预科教育学,是大学预科教育自身发展的内在需要。本文提出了建立大学预科教育学的初步设想,勾勒出大学预科教育学的基本理论框架,指出大学预科教育学在基本理论层面应该包括六大范畴:大学预科教育本质论,大学预科教育类型学,大学预科教学论,预科教育分支学科论,大学预科教育管理论,大学预科教育史研究。     

近代北京大学预科述评

北京大学前身——京师大学堂是近代最早设立大学预备科的教育机构,北京大学预科的发展与中国近代大学预科的发展始终保持一致,作为全国大学预科的试点与典范,从北大预科的产生、发展、演变、消亡的过程中,中国近代大学预科的发展全程亦可显见。     

香港与内地大学预科教育之比较

本文从演变历程、教育制度的异同、未来发展三个方面就香港与内地大学预科教育进行比较,详述了不同历史时期、不同社会制度对香港与内地大学预科教育制度发展的影响;指出香港与内地大学预科教育制度相同点在于都是西化的产物及都具有汰选的功能,但教学内容、办学特点和招生对象存在很大差异;认为香港与内地预科教育制度有其存在的合理性及重要性,未来应该大力发展内地大学预科教育。     

内涵建设:高校落实科学发展观之根本

高校面对高等教育的新形势,必须深入贯彻落实科学发展观,其根本举措在于实现高校由外延式扩张向内涵式建设发展的战略转移,着手抓好大学精神的提升、教育质量的提高、学科建设、师资队伍建设和管理机制建设,全面提高教学科研水平,从而不断提升高校核心竞争力,推动学校科学发展。     

大学预科——素质教育的攻坚地带

大学预科教育是少数民族高等教育中至关重要的一环。在新疆 ,接受大学预科教育的主要对象是维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔塔尔族、塔吉克族、乌孜别克族、蒙古族等民考民 ① 的学生。在大学一年级 (有的预科两年 ) ,开设以汉语为主的课程 ,进行汉语强化教学 ,以便在今后的学习中 ,充分利用汉语这一工具 ,参阅专业书籍。不仅如此 ,有许多专业由于可参考的民族文字资料少 ,甚至没有相应的课本 ,直接采用汉语讲授专业课。因此 ,学生专业成绩的好坏往往在很大程度上取决于其汉语水平的高低。在大学预科阶段 ,汉语教师是沟通民汉文化的桥梁…     

辽宁大学法学院简况

辽宁大学法学院其前身为辽宁大学法律系,创建于1980年,系辽宁省内第一所全日制法学本科教育基地和惟一一所法律硕士教育培训中心。迄今也是辽宁省内法学硕士点最多的高等教育与研究机构。她汇集了辽宁省内老中青三代高水平的师资力量,在国内省属院校的法学教育发展中居于领先水平。作为辽宁省法学人才培养的重要基地,法学院20年余年来在学校党委的领导下,共培养研究生、本科生、专科生万余名。随着辽宁大学被纳入国家“211工程”重点建设院校,法学院确定了以学科建设为龙头,教学科研发展为中心,师资队伍建设为基础的方针,整合资源,加强管理,…     

坚持实事求是原则保证思想教育"主渠道"的畅通和高效--南开大学公共理论课教育教学状况调研报告

综合分析我校公共理论课教育教学状况的调研结果,可见我校公共课近年来取得的主要成绩有公共课课程体系、课程设置、课程内容得以规范化;教学方法和教学手段不断改进;信息化技术得到较广泛应用;师资队伍建设取得成效;科研水平和学科建设得到明显提高.但还存在许多问题联系学生不够;课程设置不尽合理;教师队伍有待加强.调查的结论和建议是科学而客观地估价公共理论课的目前形势;党的要求和学生的需要是我们保持信心的基础,坚持实事求是是保证公共理论课实效性的前提;进一步加强公共理论课师资队伍建设;通过思想政治教育学科建设带动教学质量的稳步提高.     

强力推进本科院校建设——提升琼州学院办学水平,实现跨越式发展的构想

本文论述琼州学院提升办学水平,实现跨越式发展,要坚持科学发展观,推进办学规模与教学质量的协调发展;要加强师资队伍建设,加强科研工作和学科建设;要坚持“以人为本”的教育观念,确立“以人为本”的发展宗旨。     

浅谈高校的学科建设

学科建设是培养高质量师资和高层次专门人才的基础,是高等院校发展中一项长期的、带根本性的战略任务。因此,高等学校的学科建设是学校各项建设的核心,而重点学科建设则是学科建设的龙头。能否抓住这个龙头,带动学科建设,对推动学校整体发展,特别是对研究生教育的发展至关重要。     

学科馆员在高校重点学科建设中的作用

本文在分析高校重点学科知识流程和学科馆员的主要任务的基础上,讨论了学科馆员在高校重点学科建设中的重要作用:学科馆员是学科信息的发布者与研究者,是学科信息资源的管理者与集成者,是学科信息的导航者与服务者,是学科信息咨询专家与虚拟交流的组织者。     

论地方性高校学科建设与学科梯队优化

学科建设水平的高低是高校办学水平的标志,学科梯队的优化是学科建设的关键。本文根据地方性高校的特点,结合学科建设的要求,探讨了加强高校师资队伍建设和学科梯建设的方法,并提出了如何最大限度发挥梯队总体效能和稳定师资队伍的策略。     

编辑审稿中的非学术因素及排除之策

学术期刊是学术和学科建设的重要阵地,应以学术性作为编辑审稿工作的唯一标准。然而,在现有学术评价体制的影响下,这一工作受到了诸多非学术因素的消极干扰,如以作者身份的高低而非稿件质量的高低来取舍稿件。这一非学术性倾向直接影响了审稿的公正性,也削弱了编辑审稿活动的意义,是学术评价异化的一种反映,不利于学术研究的正常进行和健康发展。编辑应该强化责任意识,自觉克服心理因素,排除思维定势,提高学术判断力,重视学术新人的发现和扶持,从而有效发挥学术期刊在学术和学科建设中的积极作用。     

论“文化大革命”口述历史的学科建设

随着"国史"研究的日趋繁荣,对"文化大革命"这一段历史的研究和反思也成为史学界的热点之一。但是从目前总的情况看,该领域对方兴未艾的口述历史的引入和学科建设重视不够,从某中程度上影响了对"文化大革命"进行深层次的历史透视和科学研究。本文仅就在"文化大革命"史研究中大力开展口述历史学科建设的必要性和可能性及其原则进行了论述。     

20世纪中国《论语》文献学研究回顾与展望

中国<论语>文献学学科理论体系现已初步构建,对<论语>文献本身的训诂研究工作正在进一步加强,其经学研究也已成为新的研究重点,可见,<论语>在现代社会中的价值研究十分重要.     

从实践出发:开启艺术人类学研究的新视域

从实践出发,就是把社会生活的实际运行过程作为最基本的研究对象和研究目标,并使之贯穿于学术研究的始终。艺术人类学把从实践出发作为学科的学术价值取向,既承续了其母体学科文化人类学的学术传统,又确定了与文艺学、美学、艺术学等以艺术和审美为研究对象的诸学科相区别的学科边界,从而赋予艺术人类学作为文化人类学的新兴子学科或独立性的交叉学科的建构具有了合理性与合法性,进而开启出生活世界的艺术和审美活动的新视域,在艺术和审美研究领域拓展出以田野民族志为基本方法和以人们在生活中的艺术创作和接受行为为焦点、以由社会关系网络和社会结构所构成并对人及其行为具有形塑作用的场域为坐标、以由社会制度或社会规定性逐渐内化到人的身体之中而形成的并具有不断吸纳特定场域中新的社会规定性以调整与重构自身和实践对象的惯习研究为指归的研究策略。     

跨学科外语专业的学科内涵建设与思考

分析了跨学科外语专业的学科建设、师资结构、专业认识、人文属性的现状,将跨学科外语专业的学科定位与内涵置于转业建设的前瞻性内容,对跨学科外语专业发展及人才培养提出了跨学科课程体系模式、跨学科课程教学模式、跨学科外语教学实践中强调人文素养与思辨能力的提升和突出实践教学的重要地位,培养人才的对策与建议,宗旨是培养社会有用的跨学科外语专业人才。     

论我国现行高校惩戒权的缺憾及其完善

惩戒权的存在是维护高校自治的需求,合理合法行使惩戒权也是实现教育目的的需要。但我国的现状是高校惩戒权的界限和行使的程序缺乏明确的规定和相应的监督。此外,救济的缺失使得学生合法权益难以得到保障。本文提出了从实体规则、司法程序、救济和监督几方面来完善高校惩戒权的一些思路和解决方法。     

学术范式的转换与艺术人类学的学科建构

文化人类学与文艺美学虽因其研究对象的共域而有着源远流长的交叉互渗研究实践,但却长期滞留于材料移植和理论移植阶段,未能促成艺术人类学学科范式的形成。其主要根源在于两个学科各持一端:一者固守实证主义立场,把艺术视为与生计、交换、政治体制等几乎无差别的社会文化现象进行描述与解读;另一者坚持对从社会文化中孤立出来的艺术及其活动进行思辨的方法,把存在于社会文化之中的艺术悬置起来不予问津。现代主义和后现代主义思潮既解构了理性主义的思辨模式又颠覆了实证主义的绝对真理性,把人及其主体性移置到学术研究的中心,引发了学术范式的转换和知识资源的重组,推动文化人类学与文艺美学在理论和方法上积极互动和深度融合,促成具有学科意义和知识创新能力的艺术人类学学科的诞生。     

规训化的身体：思想根源、社会建构与管制技术

人通过身体来理解自我存在,身体标明了人生命的时空范围,铭刻了社会文化书写意义,展演了权力的管制效用。人类救赎史表现为灵肉分离并战胜身体的人性净化史,在西方哲学“身心二元论”的建构中,在理性知识的制裁中,身体基本处于灵魂、真理、道德所宰制的卑贱地位,身体成为规训化的身体。经由文明教化与社会建构,身体转变成了标示许多主流价值符号并具自我控制的理性化身体。福柯的身体政治技术学,让我们看到一个以规训身体为特征的规训社会是如何形成的。正是在对身体的规训过程中,权力的秘密、社会的秘密和历史的秘密昭然若揭。