中介唯联系功能观批判

中介功能的全面性 ,表征于联系功能与阻隔功能的辩证统一。中介唯联系功能观 ,将联系推崇为中介的唯一功能 ,遮蔽了中介的阻隔功能 ,是中介功能规定的全面性的缺失。中介功能的存在方式、中介范畴的基本规定性和中介在实践—认识活动中的功能现实性 ,是中介阻隔功能的不同层面的确证。批判中介唯联系功能观 ,有益于确认中介功能的全面性 ,为中介选择提供方法论前提 ,对正确处理可持续发展中的问题有特殊意义     

论中介功能的两重性

对中介的联系功能的单纯关注，是既往关于中介研究的重大缺陷。联系功能与阻隔功能的对立统一，是中介功能二重性的存在方式。中介功能的二重性，支撑于中介范畴的基本属性，支撑于实践──认识活动中的中介的现实性，支撑于直接──间接关系中的中介的规定性。对中介功能二重性的研究，有益于全面把握中介的规定性，有益于科学进行认识操作，有益于主客体双向对象化的合理程度的提升。     

认识中介系统简论

人的认识是认识主体和认识客体在相互作用的过程中所产生的主体反映客体的一种观念活动,是一个具有复杂结构、由多种活动和功能集合起来,并产生一定结果的动态系统。人类认识活动客观上存在着“认识主体——认识中介——认识客体”的三者统一结构。近年来,在认识论领域,对主体、客体及其关系问题研究较多,而对认识中介问题却较少论及。认识中介应该是哲学研究的一个基本对象。列宁曾明确指出:“要真正地认识事物,就必须把握、     

理解网络：基于对人网互动特征的认识

网络是什么？这是一个需要追问的理论和现实问题。对网络的不同理解会导致不同的网络行为、催生不同的网络现实。理解网络可以从认识人网互动的特征出发,在人网互动的物质现实性中确证网络的现实性;在人网互动的信息主导性中理解网络的信息本质;在人网互动的智能创造性中认识网络的智能创造功能;在人网互动的精神共生性中体悟网络的精神属性。理解网络就要肯定网络的现实性,理性地认识和对待网络在人类的信息活动、智能创造活动、精神活动中的地位和作用。     

文字性质系统论雏想

“本质主义”、“还原论”和“整体主义”是目前揭示文字性质的主要方法。本质主义突出典型特征，忽略其他特征；还原论把整体分为部分，注重各部分研究而忽略其间关系；整体主义承认系统的整体性、复杂性，但阐述不清楚。本文尝试运用系统理论揭示文字性质。系统论认为：系统的性质在于结构和功能，“结构”指系统内部各要素联系和作用的方式和秩序；“功能”指系统与外部环境相互联系和作用的秩序和能力。因而文字性质的揭示应包括两方面，即弄清结构方面和功能方面。     

长江经济带城市功能联系网络及其协调发展空间效应研究

城市功能联系网络的空间外部性对解释区际互联互助、推进区域经济协调发展具有重要意义。文章以长江经济带110个地级及以上城市为研究对象，探究产业联系下的城市功能网络结构及其协调发展空间效应：首先，根据城市产业分类及功能特性构建了城市功能结构体系；其次，基于产业联系角度，运用修正引力模型测算城市功能网络联系强度，并借助重尾分级法确定网络层级结构；再次，运用社会网络分析法从网络空间分布结构、网络密度效率和网络边界效应三个层面剖析各类功能网络结构特征；最后，构建空间计量模型检验城市功能联系网络对区域经济协调发展的空间效应。研究发现：全域内各类城市功能网络结构形态存在差异，流通和公共服务功能网络呈跳跃式交织联结分布，其余三类功能网络均呈“东密西疏”梯度化递减的网状分布；全域内各类功能联系网络具有相似的空间分异性，上游以成渝双核引擎式联动发展，中游形成以省会城市为核心的“三足鼎立式”轮轴辐射结构，下游呈“一核多中心式”扁平化结构；城市综合功能网络对区域经济协调存在正向空间溢出效应，且这种空间效应存在区域异质性；产业联系的分功能网络对区域经济协调的作用程度存在差异，生产功能溢出效应最大，流通和公共服务...     

虚拟技术的本质及其对哲学的影响

伴随虚拟技术的兴起,人类借助简洁的“0”和“1”代码,对整个世界进行数据编码、解码,形成了各类信息的采集、处理、贮存和传输的标准化。在数字化对传统世界意义祛魅的背景下,虚拟技术作为一种派生和创设虚拟现实的工具和中介系统,以数字化属性祛除哲学的传统意义,推动哲学的变革,不仅中介实践,形成虚拟实践,实现哲学结构的根本变革,而且中介哲学思维方式,形成虚拟思维方式,促进虚拟实践与虚拟认识统一;不仅中介哲学认识,形成虚拟认识,导致可能性规范现实性的认识运动,而且中介哲学研究方法,形成哲学实验,推动哲学研究的经验转向。     

大学功能研究及其反思

大学功能不是一成不变，而是与时俱进、不断拓展的，大学的社会功能与社会的需求和对大学的期望直接相关。研究大学的功能首先要从大学发展的社会实践出发，必须注意社会进步气大学“内部逻辑”发展的统一；其二，注意研究大学功能的结构，即要注重研究大学各功能之间的关系和联系，包括层次和类型，以及对不同大学中各种功能的大小顺序和限度；其三，要重视功能的形态与表述的统一，以及其命名的科学性。     

中介:一个基点

列宁:要真正的认识事物,就必须把握、研究它的一切方面、一切联系和“中介”。 “中介”是一个辩证法的范畴,蕴含着十分丰富的内容。中介的基本意思是:介于中间的事物、介于中间的联系。它的外延极其广泛,就象黑格尔所说:“中介的环节……在一切地方、一切事物、每一概念中都可以找到。”(《逻辑学》)至于中介的功能,主要在于主、客体的统一;在于事物的协同和发展。因此,掌握中介范畴,着意发挥中介作用,这是我们探索秘书学原理,并且使秘书学转化为物质力量的一个基点;对于秘书人员的思维和秘书部门的工作都大有好处;而最终能有效地加速秘书学的形成和完善。     

“一般目的”在科学社会主义原理体系中的地位辩异──兼论科学社会主义原理体系的建构思路

无产阶级解放（即人的解放）斗争的目的问题是一个十分复杂的问题，这主要表现在，它是一个由一般目的、中介目的及实现条件和手段等要素构成的复杂的动态系统。一般目的与中介目的是密不可分的整体系统．舍此无以谈一般目的；一般目的、中介目的与实现条件和手段也是密不可分的，前者规范和指导后者的选择和走向，后者确证前者的现实合理性和可行性，并丰富其内涵；中介目的还具有向实现条件和手段转化的绝对性，使目的系统诸要素与实现条件和手段系统诸要素之间的界限具有相对性。同时，马克思、恩格斯对科学社会主义研究对象的认识的不断丰富和深化的漫长过程，也反映了无产阶级解放斗争目的问题的复杂性。通过上述对“一般目的”在科学社会主义原理体系中的定位，初步明晰了建构科学社会主义原理体系的一种新思路，即“目的──条件和手段系统论”。本文还初步探讨了按这一思路建构科学社会主义原理体系应首先解决的两个问题。     

自否定：语言的形而上学原理

在语言的形而上学中，最值得关注的有三大基本原理：一、语言的自否定本质，语言本质上是辩证法的，它的“是”即蕴含着“不是”,任何“真话”都隐含着“谎言”,否则不成其为语言；二、语言的自欺功能，有意识的自欺或假扮游戏是语言的灵魂和生命，它基于人类自我意识的自欺结构，同时又给这种结构提供了现实的确证；三、语言的修辞学或诗学属性，一切语言都由诗性而发生，这也是语言中的语法和逻辑功能的起源。我所设想的“语言学之后”的形而上学所要探讨的正是语言的诗性功能和逻辑功能的关系，双方不仅是“对立统一”的关系，而且处于“自否定”的辩证进展中，这构成了“语言学之后”的最基本的原理。     

思维腾飞的翅膀──论想象的认知功能

想象是人从事思维活动的一个重要的心理阶段和思想工具，具有五个方面的认知功能：一是辅助认知的手段，在直接认知中弥补信息材料的不足，在间接认知中再造认知对象；二是概念形成的中介，以意象思维的形式构成了从感觉到概念的中间环节；三是构造符号的工具，在知觉形象的基础上同理性一道创造出了抽象符号；四是理解概念的助手，把僵死枯燥的抽象概念转化为生动具体的“形象概念”；五是通向实践的桥梁，在从观念到实践的过程中预先形成活动结果的形象和活动计划。人的认知过程从物质到思想和从思想到物质，都离不开想象的辅助作用，没有想象，也就不可能有真正完整意义上的人类认知。     

试论"说课"的内容、功能与评价

“说课”是近几年在中小学推行的一种新型学科教研活动，是教师交流经验、沟通信息、切磋教学技能的很好形式。作从“说课”的内容、功能及评价等方面谈了对“说课”的认识与思考。     

交往问题探讨

交往就是合作 ,就是实践本身 ;交往不只是物质层面上的变换 ,也不只是精神层面上的变换 ,还包括物质层面与精神层面相互间的变换 ;交往的成因不是中介客体的一致性 ,而是认识活动与改造活动相同一的实践过程本身 ,在根本上说是人的自我生成、自我塑造、自我确证也就是人之为人的内在本性。应该以“主体—主体”结构代替“主体—客体—主体”的三极框架结构。     

评价要素论

评价既有一般认识活动的普遍特征,又有不同于一般认识活动的个性标志。它是一种以形成价值判断为主要使命的特殊认识活动。评价主体、评价客体及评价中介构成评价的有机整体。评价主体基于一定的目的进行评价活动,具有很强的自我规定性;评价客体并不是自在的事物,而是人化的实在;评价中介则是一个精神主导的组合系统。     

等值论与功能语篇翻译

等值论认为翻译活动是跨越时空和语言的交际行为。翻译等值体现在相互联系、相互制约的语言和语用两个方面。等值论的核心内容是“功能等值” ,不能片面、绝对化地理解等值论中的“对等”概念。等值论对功能语篇的翻译有着全面、积极的指导意义     

吸收皮亚杰发生认识论的合理成分

皮亚杰是当代瑞士著名的心理学家、哲学家，他创立的发生认识论，对认识本身的起源作了微观的考察，弥补了对认识前过程研究的不足；他还对认识中主客体关系的分化、联系主客体关系的中介环节等进行了深入研究。辩证唯物主义认识论应当充分吸收皮亚杰发生认识论的合理成分，以丰富、充实自己的内容，使之更加完善、科学。     

论实践主体、认识主体、历史主体三者区分的根据与内在统一性

本文对“实践主体”“认识主体”“历史主体”三者的区别和联系进行了考察，从不同的考察角度和侧重点、考察的主体活动系统质的不同、主体活动赖以进行的条件和手段的不同、主体活动的直接结果和功用的不同等四个方面阐述了三种主体的区别；而三者在处于一定的社会关系中并从事着对象性活动的现实的人身上达到了统一，三者是相互联系、相互转化的，并在主体的对象性的实践活动的基础上达到了统一。     

电视公益广告的文化学思考

本文从人类文化学视角审视了电视公益广告的文化性质和功能。认为：电视公益广告独特的文化底蕴在于：１、鲜明的现实性；２、导向性；３、超前性。其文化功能是：对大众进行一种新文化的熏陶。只要充分发挥中国电视传媒组织的整体优势，电视公益广告“熏”、“浸”、“刺”、“提”四方面的作用就可完全发挥，达到重塑国民的文化性格之目的。     

论高校校园体育文化

本文将校园体育文化从校园文化的系统中单列出来加以论述，认为其结构内涵表现为：（一）表面层的显形物质文化；（二）中介层的混形制度文化；（三）核心层的隐形精神文化。其基本特征是：（一）活动方式的多样性；（二）参与者的普遍性；（三）显形文化和隐性文化的融合性。其主要功能有：娱乐功能，教育功能，美育功能，聚散功能。