对贾宝玉的另一种解读

贾宝玉的性格及行为若用拉康的思想来阐释,也经历了三个阶段,即镜像时期、语言阉割时期、主体分裂时期。在第一个时期,贾宝玉实际上是受着人类童年镜像世界的诱惑,把这个虚幻的形象看做是自己的形象,从此形成一个虚幻的自我,并因此产生一种认同机制,使得主体永远不能对自我产生正确的认识。在第二个时期,成年后家庭期望过高使其形成一种无形的压力,厌倦、焦虑甚至恐惧情绪使他选择了看似十分荒唐怪异的言语与行为。第三个时期,他自我解压、自由释放又不至于被冷落和遗忘,还能在诗性大观园世界与姐妹丫鬟厮磨一处,独享自由和欢愉。这使他的生命有了一种特殊的价值和意义:度过诗性生活和美丽人生。曹雪芹塑造这个人物形象用意曲折隐晦,寄寓丰富深刻。     

城市中的另一种生存

都市是许多人向往的美好乐园,都市生活也常常被人们想象成为美好的生活,然而在都市生活的周围,你会常常发现还有许多人生活在一种艰难困苦的空间里。在冬夜的街角里,在车站码头的避风处。一张憔悴不堪的脸,一身破旧的脏衣服,或枕一把二胡,或垫一根扁担,或是在人力车中蜷成一团……他们的生存力量是什么?让我们走近他们……     

书法——另一种思考

书法是汉文化独有的艺术,熊秉明先生称其为“中国传统文化核心的核心”,说它是“中国灵魂特有的园地。”它是对中国传统的理性精神最地道的阐发和表达。本文通过对书法这一“文化核心的核心”进行反思,反思的角度是由现代书法的案例透视传统书法,从现代与传统的对抗中领会书法的精神实质。     

作为政治修辞的宪法——宪法的另一种面相乃至宪法的另一种类型

宪法的政治修辞功能是其并行于人权保障、权力制约功能的另一面的功能,即观念形态上的政治正当性功能。宪法的政治修辞具体表现形态有:以专门条款确定国家符号,在宪法序言中诉诸普世价值、历史传承、文化传统,以特定条款修饰制宪权,政治独白式的宣告或认定。因此,"宪法何为"便可归结为实践层面的政治规范与观念层面的政治修辞,这便是宪法的两种面相。宪法在功能上必有侧重,其到了极致处,则造成宪法的两种类型。     

略论英语中一种特殊的修辞法:转类修饰语

转类修饰语是一种看似矛盾 ,实则巧妙搭配的特殊修辞法。掌握这种修辞法有助于我们理解和欣赏英美原著。从它的结构形式、语义内容和语义关系出发 ,探讨它的翻译方法 (直接法、还原法和词义引申法 )以及修辞效果 ,可使读者对转类修饰语有全面的了解     

深圳义工的另一种真实

从1989年的一根电话线开始,深圳义工为社会服务了15年。在过去的15年里,义工联从无到有、由小到大。现在,深圳已有近6万名注册义工,开办了19类30多个项目的义务服务,义工的工作范围也从深圳社区拓展到贵州、广西、山西的贫困山区,甚至走出国门到老挝、缅甸等国家和地区开展义工服务。那么,深圳义工为什么这样火?义工这种服务社会的形式是如何被深圳市民接受,进而成为一项妇孺皆知、大众乐于参与的公益活动?义工活动的开展是否一帆风顺?这些恐怕只有深圳市的义工联和义工们自己才能说清楚。     

另一种生活

出门在外,路遇磕长头的藏人,心中是戒备不起来的。阿妈亲切地招呼你过去,腾出一块地,你瞧见脏却还是没想便坐下;阿妈端茶送水,用不流利的汉语唤你喝,杯口沾着污垢,你也没多想,大口地灌。没多久,你便能像他们一样,笑起来很憨,想起来很简单,照一照镜子发现眼睛也变得透彻——如果你用心体会这样一种生活。     

平衡论——和谐社会的另一种认知

平衡论作为现代行政法的基础理论自上世纪90年代初提出以来,经过10多年来的发展、演变,理论界及实务界越来越多的人接受了这一创新性理论。理论是行动的先导。当前我国处于构建和谐社会的关键时期,如何在现有语境下认识平衡论的价值、作用以及其与和谐社会的关系,是平衡论者必须直面的一个课题。文章从平衡论与和谐的关系维度入手,对平衡论与和谐社会的一致性、平衡论对构建和谐社会的现实考量进行论述,并从未来的前景观看,指出其对构建国际社会的和谐具有重大的意义,进而论证了平衡论必将走向世界法学,成为我国行政法学界对世界法学基础理论作出的一大贡献。     

另一种遥远

人生大概是有一个分界的。30岁以前,每一个生日都是一种迎来,从第一缕青黑色的小胡子到伤痛、情感、事业和荣耀,每一种经历对我们而言都是那么鲜活可感。而30岁以后呢,又是一种送往。最先离我们而去的,怕是瞳仁里的清澈、跳动的童心和对所有事情的新鲜感吧?然后还有信仰和许多期待。我想,这有点像把已长大     

文化书写的另一种可能

大众文化、精英文化的对话和结合是历史发展的一种趋势,但需要首先反思一下这种对话实现的现实的可能性,即对话双方的各自的真实境况.比如精英文化对大众文化的"招揽"是否只是一种失势后的不得已?大众文化对精英文化的"暗送秋波"是否也只是一种运作策略?而且大众文化实际上是一种商业文化,它的背后是资本在指手划脚,这是一个你不能不承认的事实,也是现在很多包括西方马克思主义者批判的一个问题,即现代社会的这种资本逻辑的风靡.     

以另一种方式低吟浅唱

我没有大大的T恤衫和棒球帽,也不喜欢夸张的棒棒糖,黑色的烟熏妆以及非主流。然而,在年龄意义上,我却是一个不折不扣的90后。生于1991年,我感叹生正逢时。一直不屑于"80后"、"90后"等巧立名目的炒作,这些概念划清了不同时代人的界线,不同时代的人又不免隔阂起来。"90后"这个概念的唯一用处在于,我可以利用搜索     

看泳装的另一种方式

看泳装的另一种方式胡莱儿什么时候“正经的”女人们开始在水中游戏？专家们认为当在二十年代。在此之前游泳主要是男人们的游成或青说运动，而目主要是光着要子在水中折腾。立性跳下水去医然不能如此不雅。除非是那些用民，因为她间尚未懂得将裸体暴露在大班回到是司处的...     

另一种拯救

那天，他和一位同事身着便衣，像往常一样在公交车站等候扒手的出现。 当一辆公交车刚刚进站停下，车门刚打开，乘客便争先恐后地向上挤。他站在一旁，职业的敏感使他的目光落在一个留着平头的小伙子身上，果然，夹在乘客中间的小平头把手伸进了他前面一位乘客的裤袋，很麻利地将这位乘客的手机偷出。     

“法治”概念的另一种理解

“法治”是一个古老而又现代的话题,笔者试图从“法治”的渊源和其汉语的特殊涵义以及国际法学界对法治的普遍认同的概念入手,对其提出另一种概念理解,也即“法治”不是“法律之治”,而是一种人类理想的社会秩序类型,以期纠正人们长久以来对法治概念的简单理解。     

另一种面试

一电脑培训公司急招一名教员。消息传出，前来应聘者络绎不绝。经过筛选，只有十名应聘者获得了复试资格。     

回辉:回族穆斯林的另一种自我表述

明末清初,回族社会中一个重要的事情是"释族"和"释教"活动,即解释回族和解释伊斯兰教.在此过程中,伊斯兰教中国化加深,产生了王岱舆、马注、刘智这样"学通四教"的穆斯林学者.他们创造性地解释了伊斯兰教和回族.其中解释"回辉"便是一个重要方面."回辉"这一概念见于不少碑铭、著述之中.本文将对"回辉"一词的历史意涵和文化表征作一梳理,以彰显回族文化创造的具体过程与特点.     

有产者的另一种郁闷

企业家问题:我是生在江苏的农民企业家,目前拥有4个公司,资产2个多亿。我结婚已四年,有一个7岁的漂亮儿子,周围的人都说我活得不错,非常羡慕我。我和妻子的感情也挺不错,妻是个贤惠且善良的女人,深爱着我。但我事业成功後接触的人群越来越多,越来越优秀,特别是身边的女职业人事也让我感觉到妻子身上除了贤惠外似乎少了点什麽。几年前在上海开会时认识的一个新疆来的刘小姐,她是来上海读书的大学生,不算太漂亮但给人的感觉是干净、舒服、热情、活力四射。她的言谈举止中流落出的气质让我知道了自己妻子缺少了什麽。我让刘小姐到公司实习,这样…     

谈谈另一种歧义

汉语中歧义现象随处可见,但就目前我们对汉语中的歧义现象所作的研究来说,工作做的还不够,本文拟从字面义与蕴涵义这个角度来探讨汉语中另一种歧义现象,同时对这种歧义形成的成因及消除手段也做了探讨。     

另一种文化比较的尺度

本文在批评文化比较研究中的本质主义思维方式的基础上 ,提出了一种文化比较的人性尺度 ,强调对文化的评估与比较 ,必须依其是遮蔽还是敞亮了人的生命存在可能性而展开。为此 ,在文化比较中 ,必须确立一种文化对话的观念 ,把文化对话视为不同文化之间在各自的生活世界所遭遇的问题域之中的相遇与碰撞 ,而这种文化对话的存在方式则表现为游戏     

论德里达对马克思的另一种阅读

在苏东剧变、社会主义遭遇挫折的世纪之交,德里迭出版了<马克思的幽灵>一书,郑重提出要维护"马克思的幽灵",即维护一种马克思主义的批判精神.德里达对马克思文本的重新解读不是要回到传统的马克思,而是要借"马克思的幽灵"来建构一种解构的马克思主义,以在全球化语境中祛除.新国际"话语的"宏伟叙事",呼吁异质性.