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马寿千、赵宏庆主编的《当代回族经济掠影》,１９９７年岁末由中央民族大学出版社出版,马寿千是我国资深的回族史学者,在回族学术界深孚众望;赵宏庆是资深编辑,主持的《宁夏社会科学》“回族在祖国各地”栏目产生广泛影响。二位先生主编的《当代回族经济掠影》,有历... 相似文献
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宁夏，是我国回族人口最多最集中的聚居区。自元代开始，宁夏就开始迁入回回人，明代设宁夏卫，大批回回以“屯戍”人的身份被安插在灵州、固原一带。清代始建宁夏府，乾隆四十六年，已发展到“宁夏至平凉千里，尽系回庄”，逐步形成了全国最大最集中的回族聚居区。民国成立，一九二九年建宁夏省，辖区还包括现内蒙古自治区的一些地方。 相似文献
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论增设回族史补充教材 总被引：2，自引：1，他引：1
义务教育初中历史教学大纲规定:“在中国历史教材中,各省、自治区、直辖市可以补充编写乡土教材或当地民族史教材”①。宁夏是回族自治区,编写回族史补充教材是宁夏义不容辞的责任和义务。本文试就回族史补充教材谈几点粗浅认识。一、编写回族史补充教材的意义1.回族教育... 相似文献
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石嘴山市位于素有“塞上江南”美誉的宁夏北部，东邻内蒙古鄂尔多斯市，西接阿拉善左旗，南靠宁夏银川市，北连内蒙古乌海市，黄河纵贯全境，水土丰腴，物产丰饶。全市地域总面积5310平方公里，总人口74万人，有回、汉、蒙古、满等27个民族，其中，回族人口占20％，城镇人口占59％。1960年，国务院批准设立地级石嘴山市，市域地理沿革数经变迁，目前全市下辖大武口区、惠农区、平罗县。 相似文献
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清代同治年间,我国陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等地回族人民先后发动了大规模的反清运动。这次回民的反清运动持续了16年之久,沉重地打击了清政府统治,在近代回族斗争史上写下辉煌的篇章。西北回民反清起义这一历史课题,曾吸引了一些中外学者进行研究与探讨,发表了一些有关的论著,1988年台湾学海出版社出版的高文远所著《清末西北回民之反清运动》(以下简称《反清运动》)一书,就是近年来中国学者在这一历史课题研究中推出的一部新成果。 相似文献
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回族女童教育是宁夏教育的“老大难”宁夏基础教育的“大头”在农村。难点在回族聚居的南部山区,其中最为薄弱的环节是回族女童教育。解放以来,宁夏曾进行过几次大规模的普及初等教育工作。除去当时大环境的因素外,终因相当一部分女童未入学而未能达到预期目的。 1987年我们对全区回族聚居农村回族女童入学情况进行了抽样调查。结果表明,回族女童入学率为79.6％,比回族男童入学率低8个百分点。据对不同经济教育发展水平的6乡18所小学1981年入学的1056名儿童跟踪调查,1981到1986五年间,回族女童读满五年巩固率为40％,流失率为29％,留级率为31％。流失高峰集中在小学一年级和三年级。回族女童大量流失的原因,从教育外部来说,主 相似文献
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清代西北回民反清斗争中的抚局 总被引：4，自引：0，他引：4
“求抚”活动的普遍性、持续性和公开性是清末西北回族反清运动的一个基本特点。在打破了官府统治体系之后，回民军用“求抚”寻求与清政府建立起协调关系，以保持武装反清取得的政治成果，确立一种新的地方性政治格局。这种努力先后在西宁、宁夏地区形成长达数年的抚局。抚局包含着国家统一前提下少数民族的政治要求和民族关系演化等丰富的历史内涵，值得认真总结 相似文献
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灵州王氏在清末二度开发了磁窑堡煤矿，宁夏最早的民族工矿业由此产生，其５０年的生存史，也是近现代回族民族工业艰难历程的缩影，所映现出的历史经验教训，也值得人们沉思 相似文献
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内蒙古部分盟市县旗名称拾趣刘如久刘绍晶图＼巴义尔呼和浩特市：系蒙古语，意为“青色的城”。明隆庆六年，阿拉坦汗建库库和屯（今呼和浩特）。明万历年间定名“归化城”。清雍正十三年至乾隆四年又新建军事驻防城，命名为“绥远城”（即新城），后将“归化”、“绥远”... 相似文献
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在宁夏黄河两岸和南部六盘山区回族村庄，长期流传着一种小巧玲珑的原生态乐器—口弦，当地人又称它为“口口”、“口琴子”。在最盛行时，无论姑娘还是老太太，几乎人手一把。弹奏口弦最热闹的时候，是在夏秋两季的夜晚，劳动之余，人们借一轮月光灯影，在人群相对集中的井台旁、大树下独奏或集体演奏，呈现出一派回族聚落特有的文化景象。其意会了共同地域中人们的心理活动。宁夏口弦美妙的音色、精巧的制作工艺、浓郁的回族风情不但受到了当地回族、汉族群众喜爱，而且还得到海内外音乐爱好者的青睐。口弦类乐器在世界很多国家均有流传，国际上通常称它为“颚之竖琴”（Jaw’s harp）即口中竖琴。所以，人们亲切地称宁夏口弦为回族人“口中的竖琴”。但是，由于种种原因，近年来宁夏口弦已处于濒临失传的境地，它的传承保护工作十分急迫。要对口弦进行有效地保护，就必须对口弦进行深入地调研，制定科学的规划。以下是笔者对宁夏口弦发音原理、历史、传说、艺术形式和保护工作的探索和思考。 相似文献
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新中国成立以来,不少学者致力于伊斯兰文化和回族史的研究。他们不求名利,甘于平淡,热爱本职工作,值得敬佩。回族史研究专家马寿千先生就是这样一个人。他潜心钻研回族史和伊斯兰文化,勤于收集资料,积累史识,在教学和学术研究方面作出了巨大贡献。坎坷的生活 朴实无华的学者马寿千先生今年74岁,原籍湖北谷城县。1929年生于北平,4岁时和家人去了宁夏,并在那里度过了童年和少年生活。1942年至1948年,他就读于宁夏中学(现银川一中),1951年考入北京大学历史系,毕业后被分配到中央民族学院(现中央民族大学)预科部工作。1956年中央民族学院成… 相似文献
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本文从“回族与生俱来的结合力”、“回族入乡随俗、随遇而安的适应力”、“回族与外族热情沟通的亲和力”三个方面阐述了回族人的性格优势,从中论证了宁夏能够民族和睦、宗教和顺、社会和谐,并使小省区办成了大文化,是与主体少数民族的上述优势密切相关的。回族的“三力”不仅对构建和谐宁夏起着基石作用,对构建整个中国和谐的民族关系也具有现实的借鉴意义。 相似文献
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刘正谦,号小山,回族,山东省青州市人。１９２９年１１月生于北京。幼年随父母移居宁夏银川市。大学毕业后曾先后在自治区党校及银川市政协等单位工作。现为宁夏文史馆副馆长,一级美术师;并为宁夏书画院名誉院长,宁夏书协名誉主席。享受国务院特殊津贴。正谦先生是中... 相似文献
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杨怀中先生是我国当代回族史研究的开拓者、推进者 ,当代回族文化建设的奉献者。作为回族历史文化研究领域中辛勤耕耘了 4 6年的著名学者 ,当代史学大师白寿彝先生生前曾经这样说过 :“杨怀中同志是一位中年学者 ,但在学术经历上已是一员老兵。 195 4年 ,他就从甘肃来信讨论回族史上的问题 ,这距今已有 30多年了。”这一评价 ,是对杨怀中先生一生在回族史领域勤耕不辍、成就卓著的真实写照。一、艰辛中好学上进杨怀中先生是我国当代著名的、享受国务院特殊津贴的回族史专家。现任宁夏社会科学院名誉院长 ,自治区社科联副主席 ,中国民族学类… 相似文献
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绥化回族马氏三代中医 总被引：1，自引：0，他引：1
绥化县城西三道街,从1895年到1905年间曾住过一户回族三代中医,爷爷马兆祥、儿子马玉山、孙子马春煦。人们都以马老先生、马先生,小马先生称呼他们。这家“父而子,子而孙”,三代同堂行医,施医舍药,周济平民,在回族,汉族群众中颇有声望。1928年这个中医世家已是四世同堂的家庭了。 相似文献
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1907年国内14省留学于日本的36名回族青年学生，发起组织“留东清真教育会”。翌年，他们编辑出版了回族历史上第一个刊物《醒回篇》。反映了清末回族资产阶级知识分子在国家衰弱、民族落后的情况下，为振兴图强，对本民族文化提出一系列理性反思。 相似文献
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近代宁夏回族区域民族特点的形成 总被引：1，自引：0，他引：1
每一个民族在其历史发展过程中 ,由社会内容的扩展 ,必然在空间上演化为区域性特点。元明时期 ,宁夏社会经历了长期的演变 ,至清代 ,回族在这一地区有了长足的发展 ,产生了新的社会结构以及由此为基础的民族运动。这极大地改变了宁夏的地区特点 ,即由边塞区发展为回族聚居区。由此 ,宁夏在全国区域格局中的回族地位发生了深刻变化 ,这正是她成立回族自治区域的历史基础。本文以民族史和区域史交叉的视角 ,阐述了回族社会发展对宁夏区域特点变化的推动 ,分析社会客观变化和人们主观认识在区域特点形成中的作用 ,得出了富有创见的观点 ,对多角度认识回族史不乏意义 相似文献