中等职业学校学生政治思想工作探析

在分析中等职业学校学生思想状态的基础上,结合时代发展的特点,提出开展广泛而深入的党的理论知识教育,健全理论教育体系,加强对学生党员的教育和管理,发挥学生党员的先锋模范作用,将极大促进中等职业学校学生的思想政治工作.     

边远少数民族地区教师培训的模式浅析

边远少数民族地区教师培训要针对边远民族地区的教师和教育现状,要建立有利于边远少数民族地区教师培训的模式,即"请进专家、送出骨干、校际联网"三级递进的培训模式.进行校际之间以专家、培训、网络为一体的对口支援培训,从而保证全体教师都得到培训,全体教师的个人素质和整体教学水平都有真实而全面的提升,并逐步建立起少数民族地区教师专业发展和终身学习的长效机制.     

论教师的情感教育

情感教育对学生健全人格的培养具有重要意义,但我国传统教育仅注重对学生进行知识的灌输,客观上使得学生缺乏自主创新和处理生活中所遇到的问题的能力。这要求在学校教育中教师转变传统教育观念,运用情感教育培养学生,使之成为具有健全人格的人。     

中国人思维方式的特点以及发展方向

中国人的思维方式以整体、直觉、顿悟为全世界所称道,但中国人普遍缺乏像西方人那样的逻辑分析能力,这已经是国内人所承认的事实.中国人的思维普遍缺乏西方式的思辨和逻辑推理的能力.未来中国人的思维方式应该是中西思维方式的有机结合.     

论民族高校学生党员教育管理工作的创新

民族高校学生党员的教育与管理是保证学生党员质量和先进性的重要环节,针对新时期高校学生党员教育管理出现的新情况、新问题,采取多种有效措施,积极构建并不断完善新形势下高校学生党员教育管理中坚持与时俱进,实现思想教育观念的创新,实现教育管理机制的创新,最终实现教育管理的方法创新,确保学生党建工作取得实效.     

充分发挥学生党员的先锋模范作用——独立学院思想政治教育工作的有效途径

独立学院是我国高等教育改革的新生事物,独立学院学生,是高等教育改革大背景下,新的教育模式的实践者,他们与普通全日制高校的本科学生相比,具有其独特的群体特征。只有掌握独立学院学生的群体特征,才能充分发挥学生党员的先锋模范作用,发挥其独特优势、克服其弱点和不足,进而独立学院的思想政治教育工作才能有的放矢,因材施教,取得实效。本文旨在通过分析独立学院学生的群体特征,探求独立学院思想政治教育工作的关键环节和最有效途径——充分发挥学生党员的先锋模范作用。     

甘肃少数民族职业教育情况调研报告

职业教育一直是甘肃民族教育发展中的薄弱环节，改革开放以来，民族地区职业技术教育虽呈现出良好的发展势头，涌现出一批有较大影响、能起示范作用的职业技术学校，各级政府也注重和加强了对进城务工人员的职业技术培训工作。但是，由于历史、社会和自然条件等方面的原因，部分干部群众对职业技术教育在推进小康社会建设进程的作用和地位，还缺乏应有认识；职业技术教育与民族地区经济社会发展的要求仍有较大差距；教育结构不尽合理。教育的着眼点还是放在少数学生上，致使大部分回乡中小毕业生，既缺乏建设家乡的思想意识，又不具备致富发展的职业技能。有的地方既使办了职业技术学校，也未能摆脱普通教育的模式，不能培养出大批合格的技术人才和劳动大军，严重制约了民族地区经济发展和社会进步。因此，研究民族地区职业技术教育问题，既是民族地区全面建设小康社会的现实需要，也是推进民族团结进步事业的重要组成部分。     

舞蹈表演专业五年一贯制人才培养模式的创新研究

高职院校开设五年一贯制教学模式,因学时长、教学体系高度统一等优势成为高职教育人才培养的首要选择方式.然而,由于缺乏沉淀,我国高职教育中的舞蹈专业人才培养目标缺乏一定的弹性与准确性,导致舞蹈专业学生毕业后感到迷茫.因此,突破现存瓶颈解决相应的就业难题,使教学目标进一步明晰,调整课程结构,使得教学内容得到充实,深度挖掘学生的学习潜力,提高整体教学质量与学生的专业水平,打造符合当代社会标准的舞蹈专业复合型人才是舞蹈专业教育亟待面对的问题.     

西南民族地区高职教育研究

西南民族地区把推进具有该民族地区特色的高职教育摆上优先发展位置,但由于师资素质整体不高,直接影响了院校的教育教学质量;经分析,西南民族地区高职院校师资素质存在的问题涉及师资结构不合理、“双师型”教师匮乏及师资培训渠道不畅等;造成师资素质不高的原因,有思想认识、体制机制和校企合作等多个层面问题;基于提高西南民族地区高职院...     

试论市场经济条件下民族地区农村指导工作的改革

十一届三中全会以来，我国民族地区农村领导体制改革取得了很大成效，但由于缺乏足够的科学决策和相配套的管理体系，所取得的成绩具有明显的指令性和阶段性。随着计划经济体制向社会主义市场经济体制转变，应对民族地区农村领导体制进行改革。这些改革包括：把党政和各种社会组织的注意力引向农村；促进农村干部职能专业化；建立适合于科技兴农的农村干部培训网络；建立以自然村为基础的农村工作的机构；发挥妇女组织在农村工作中的作用等，用以推动民族地区农村各项事业的发展。     

遗产与旅游:传统与现代的并置与背离

文化遗产是人类创造并延续的传统,蕴含着人类存续与发展的重要意义.然而在如今时代、权力、商业等因素的操控中,遗产成为了一种被出售的传统,特别是20世纪以来大规模的群众旅游,为这一传统的出售提供了巨大的消费群.以遗产作为品牌的遗产旅游,一方面体现了这种传统与现代的并置;另一方面,旅游者对遗产传统文化的消费本身根植了现代性对这一文化的损害,如何消费传统的问题成为了关系人类自身可持续发展的重要问题.     

人格与家教--《傲慢与偏见》与《小妇人》之比较

<傲慢与偏见>与<小妇人>,两部作品虽然描写的都是儿女情长,但侧重点不同,前者在描写爱情故事的同时,揭露了资产阶级婚姻制度的本质,后者则偏重于对个性独立,自我约束的描写, 突出人格完善的重要性.从对两部小说的对比可发现家庭教育对人格形成起着重要的作用,而不同的人格结构会造就出不同的价值观和人生观.     

人与环境及人与文化——依山依水族群文化与社会发展研讨会述评

对依山依水族群文化与社会发展研讨会的缘起、特点作了介绍,并概述了徐杰舜、邓启耀、张有隽、方李莉、于长江、李宏夫、郑瑞贞、黄东秋、赵绮芳等学者所提交论文的主要内容和意义.     

伊斯兰教与回族服饰文化

伊斯兰教是回族文化的源头与核心。伊斯兰教对回族服饰文化有着广泛而深刻的影响。其影响的途径和方式有多种。在新的历史条件下,伊斯兰教仍不失为回族传统服饰文化传承发展的保障。     

试析中国与沙特阿拉伯的经贸关系

进入21世纪以来,经济全球化已经成为不可阻挡的趋势。经济全球化在促进经济发展的同时,也意味着国家之间竞争的激烈化。因此,国家之间的经贸关系不仅成为了各国政府宏观经济决策所关注的热点问题之一,还是其制定对外贸易发展战略的基础。沙特阿拉伯作为海合会成员国中的大国,其石油出口发展对全球的经济发展作出了巨大贡献。因此,本文旨在通过对中国与沙特阿拉伯经贸关系特点的分析,提出中沙经贸合作应该注意的问题及如何加强中沙经贸合作的建议对策。     

甲壳质、壳聚糖的制备及性质

甲壳质是一种天然的生物高分子，目前主要利用化学加工法（酸碱法、酶法等）从虾、蟹壳中制备得到。甲壳质的溶解性能较差，通过脱乙酰化反应可得到壳聚糖，即可溶性甲壳质，甲壳质、壳聚糖可以通过一系列反应得到相应的衍生物。甲壳质、壳聚糖及其衍生物有许多优良特性，因而在许多领域得以应用。     

伊玛堪生成发展的文化基础及其历史价值

伊玛堪以东北地区高纬度、寒温带大陆性季风气候的三江流域为地理环境基础,以渔猎为物质文化基础,以萨满教为精神文化基础,以相邻民族文化涵化为多元文化基础而产生并代代相传;作为赫哲族独有的一种口耳相授的古老文学样式,在历史学、民族学、民俗学、哲学、宗教学、美学、语言学、文学等诸多领域中展现出丰富的文化内涵,是赫哲族传统文化的“活化石”,为赫哲族历史文化研究提供了大量的佐证资料,具有极其珍贵的历史文化价值.     

党项人的宗族部族及其民族与国家的形成

对于党项民族的统一和国家的形成,传统的说法是根据极其有限的范例,认为是在氏族部落及其联盟的基础上发展起来,即是在氏族部落的废墟上完成了民族的统一和国家的建立。西方学者在上个世纪的六七十年代,提出了被一些国内学者所接受的“酋邦”说,似乎看到并论述了宗族部族政权的存在,但“酋邦”说概括不了宗族部族政权的性质和形成的原因。笔者从历史史实和逻辑推理两个方,论证了党项民族是直接在宗族部族的新基础上,完成了民族的统一和国家的建立。在西夏国建立之前,《宋史·兵志五》就详细记载了党项人处在宗族如林的宗族部族发展阶段。最富强的拓拔——李氏宗族的几代人,利用正确的政策和策略,实现了统一党项和建立国家的任务:利用中原王朝的加封在其民族中树立起任何势力也代替不了的威信与地位;用姻亲关系联络强宗大族以加强同各宗族部族的联系;“委豪右分统其众”,“以兵法勒部众”,提纲挈领地抓住了变宗族部族首领为国家官员、变宗族部族武装为国家武装的金钥匙;用官爵、钱物笼络各宗族部族的大小首领为其保卫国家和统治人民服务;用首领子弟组成“六班值”亲军来控制各个宗族部族组织;向各宗族部族的人灌输儒家思想,使其忠于皇族;用宗族部族制宗族部族,以巩固皇族对全国的统治;善于处理与宋、辽的     

回鹘与唐的马绢贸易及其实质

中唐以后,回鹘发展成为唐北部一个强大的少数民族政权,在与唐朝的百年密切交往中,马绢贸易是双方经济、政治往来的一项重要内容.这一贸易的长期维持涉及到回鹘与唐朝双方的根本利益.唐与回鹘进行绢马贸易是唐王朝执行羁縻政策的一个重要体现.     

论语言的形式与语言的"优劣"

本文从语言的结构和形式没有简单与复杂之分 ,语言没有难学与易学、发达与原始、优秀与低劣之别的角度 ,驳斥了偏颇和错误的语言价值观。作者认为 ,任何一种被使用着的语言 ,都是经过长期演变而形成的完整的符号系统和交际工具 ,都是在特定的社会文化条件下、在有效地为其使用者服务的过程中不断发展起来的 ,而且常常是只有本民族语言才能更好地满足该民族成员自身的需要 ,才能更有效地表达和象征该民族的文化。