“生存愿望”可推迟死亡

“生存愿望”可推迟死亡生活中常有这样的事：当一位病人即将离开人世时，他留恋着某位亲人，特别是外地的儿女，于是他努力而艰难地维持微弱的呼吸，直到他日夜思念的儿女赶到身边，亲切地呼唤他时，才安详地闭上眼睛，这就是“生存愿望”的奇特作用。美国加州大学的两位...     

军工奇人“冯国柱”:腰椎间盘突出 自己治好!

他是一位军工老战士,深受毛泽东思想的教育,为祖国的国防事业奉献了大半生!他是一位腰椎病人,52岁时,曾经腰疼、腿疼、卧床不起、大小便失禁,寻医无数……他是一位腰突病人的"解放者",是千万腰突病人口口相传的"大救星",他就是我们今天的主人公——"腰突治疗器之父"冯国柱。     

黑色世界中的死亡之吻——论川端康成小说的死亡主题

生存与死亡,是我们每一个人降落在世界上就开始面对的事情,所有人都会经历的状态。那么,川端康成作为文学界有影响力的作家,在他的作品中频繁地出现与死亡有关的主题故事,他对于死亡的描写是带着哀伤的基调,会害怕和恐惧,会流泪和难过,这与川端康成的人生经历以及生活的历史背景是离不开的,就是因为特定的历史年代和他个人的经历,从而形成了他作品特有的美学观,那是他人生观的一种反映。因此,本文从黑色笔调构筑的黑色世界、黑色世界渲染的死亡之吻,黑色死亡背后的绚烂之美三个方面进行了探讨,让我们探寻川端康成作品中有关死亡的秘密。     

漫漫边关十万里:绝症汉沥血抗癌奏响生命凯歌

六年前,他不幸患了癌症。面对死亡的威胁,他只想沿着祖国的边境线走一遍。善解人意的妻子给他买了一辆微型货车,帮助他实现此生的"最后一个梦想"。他四次驾车驰骋在辽阔的边境线上,总行程达4.7万公里。结果,倾注生命之血的"死亡旅行",最终使他奇迹般地战胜了癌魔!     

我的“男护”生涯

在家乡,他未曾伺候过父母、亲人,如今却整日陪伴病人。村里的算命先生说他阴气太盛要他远离病人,可他终日与高危病人朝夕相处。为了生存、为了孩子,他没有别的选择     

安乐死:社会学的考察

“安乐死”已经成为全球性的热门话题。从语源学的意义上讲,“安乐死”一词出自希腊文euthanasia,本意指“愉快的死亡”。在现代西方文献中,它成了“无痛致死”或“慈善致死”的同义语。前者强调的是死亡状态,后者强调的是死亡方式。不管人们从哪种角度去看待安乐死,它的根本宗旨都是为了尽可能减轻病人在死亡前的痛苦,或者人为地缩短死亡过程。学术界一般根据是否对死亡过程进行干预,区分主动安乐死和被动安乐死,根据病人是否提出要求,区分自愿安乐死,非自愿安乐死和不自愿安乐死。探讨并实施“安乐死”不仅需要人类生死观念的变革,而且有赖于其他社会观念的更新。     

论渡边淳一笔下交织的爱与死——以《魂断阿寒》、《樱花树下》为例

渡边淳一曾说"死是一种强烈的自我表现的方法,是一个人为了能够强烈留下一种印象的方法"。爱情与死亡,无疑成为了渡边淳一最关注的两个视角,而他又是以超自然的笔法描写了爱情与婚姻,反映出他对"绝对的爱"的追求,甚至是对唯美死亡的热衷。     

马丁医生的荣誉

马丁是个出色的大夫,年轻的时候,马丁就靠这份稳定的收入养家糊口。可越来越重的家庭负担使他的生活日渐窘迫。终于有一次,他收下了一位患者家属的钱,为他们安排入院,挤走了另一位病人。找到这一生财乏道的马丁不再拒绝患者的小费, 他的医术依旧高明,只不过对每位病人的悉心程度与小费的多少直接成正比。     

让绊脚石成风景石

京城名医郝万山讲过这样一段难忘的行医经历。他在同仁堂出诊,有一次碰到一个长期失眠的病人,一副憔悴不堪的样子。这个病人住在北京的大     

绵延二十一日的宴

在环航世界的船上，一位医生邀我到甲板上喝咖啡。他说自己是专为癌症晚期病人做临终治疗的．业务非常饱满，有些病人直到死都没挂到他的号。     

作家是干吗用的

上海有个陆幼青,因在网上发布了他的《死亡日记》而被人们谈论。一个人因患绝症将不久于人世,医生甚至还宣布了他大致的行期,这时候他想到要为自己的女儿留下一份礼物,于是就选择每天写点什么,这便是《死亡日记》的来历。敏感的湖南卫视没有放过这件事,也使我们得以在电视机前见到这位陆幼青,听听一个将死的人来谈谈死亡的话题。这个节目未免有点太残酷     

陪你做一只蘑菇

有一个精神病人,他一直以为自己是一只蘑菇,每天都撑着一把黑伞蹲在房间的角落里,不吃不喝,像一只真正的蘑菇一样。有一天,他有一个朋友,为了治疗他的病,也撑了一把伞,蹲坐在病人的旁边。过了很久,病人很奇怪地问:你也是蘑菇吗?朋友说:是啊,我也是一只蘑菇。过了一会儿,朋友拿出一个汉堡     

海明威小说中的死亡意识

海明威终其一生都在探索死亡的真谛,这反映在他的大多数小说中。本文主要探讨了他小说中体现的死亡意识及其产生原因。通过认真分析他的文本,作者发现海明威的死亡不断探索经历了三个发展阶段：好奇和模糊阶段、必然性阶段,困惑阶段。此外作者还分析了海明威的死亡意识重要意义。     

元代文人遭际与诉求的折光——化为他物,以死求生

死亡是我们每个人的宿命,也是我们每个人都必须面对的结局,而我们所说的死亡,还有一种身份的丧失,即作者是以一种代言体的角度来表达自己的想法和诉求。在元代高压的文化政策和动荡的社会环境之下,元代文人借助"他物"将自己内心的想法和诉求以死亡这一方式投影到元杂剧中。本文就分析作者是如何带着面具"死去",然后以他物的方式来达到自我意愿的表达和新生。     

三月茵陈四月蒿

传说华佗给一黄痨（黄疸）病人治病，苦无良药，无法治愈。过了一段时间，华佗发现病人突然好了，急忙问他吃了什么药？他说吃了一种绿茵茵的野草。华佗一看是青蒿，便到地里采集了一些，给其他黄痨病人试服，但试了几次，均无效果。华佗又去问已痊愈的病人吃的是几月的蒿子，他说三月里的。华佗醒悟到，春三月阳气上升，百草发芽，也许三月蒿子有药力。     

临终关怀，我国刚刚起步

长期以来,很多身患绝症的老年病人,临床医疗都花费了昂贵的治疗费用。虽然延缓了死亡进程,但这种只关注疾病而忽视病人生活质量的倾向,既给病人带来了痛苦,也给家人带来了沉重负担。     

绵延二十一日的宴

在环航世界的船上，一位外国医生邀我到甲板上喝咖啡。船在加勒比海域，幽蓝的海天一色，很容易让人陷入迷惘。他穿浅咖色的休闲风衣，但我依稀从他的头发中闻到药水的味道，觉得他的衣服是白色的。他说自己是专为癌症晚期病人做临终治疗的，业务非常饱和，有些病人直到死都没挂到他的号。     

从临终关怀论及临退关怀

所谓临终关怀，其针对的主要对象是那些濒临死亡，即通常诊断生命只有6个月或不足6个月的病人。按照规定，临终关怀医院不向病人提供治疗，主要是通过提供缓解性照料、疼痛控制和症状处理来改善个人余寿的质量，因此它既不是治疗疾病或延长生命，也不是实行“安乐死”去加速病人的死亡。临终关怀强调对病人尊严的维护和情感的尊重，它体现人道的、社会的关怀，反映病人心理需求和情感需求，使病人在亲人的温情中平静地结束生命。     

死神的叮嘱

正吴平很害怕死亡,他心里想着:死亡是在前面呢?还是在后面呢?他想到:人总是在往前跑的时候死亡,例如飞机失事、车祸丧生。所有的动物也都是在往前逃命的时候,被捕杀的。从来没有动物是在后退时丧生,所以,死亡是从后面追赶的。     

开心五分钟

正变聪明的药病人问道:"大夫,你能给我开一些可以变得聪明的药吗?"医生给了个处方,要他下个星期再来。一星期后,病人又来问:"大夫,我觉得自己没有变得比较聪明。"医生又开了同样的药,约他下星期再来。病人果然又依约而来了,他这次说":我知道自己没有变聪明,我只是想问问大夫,你给我的药是不是一般的糖。"医生答道:"你总算变