思维方式类型论

一关于认识主体在思维方式不同类型方面的规律性的探索,始终是马克思主义理论研究的一个薄弱环节。1896年7月14日恩格斯致梅林的信里说:“被忽略的还有一点,这一点在马克思和我的著作中通常也强调得不够,在这方面我们两人都有同样的过错。这就是说,我们最初是把重点放在从作为基础的经济事实中探索出政治观念、法权观念和其他思想观念以及由这些观念所制约的行动,而当时是应当这样做的。但是我们这样做的时候,为了内容而忽略了形式方面,即这些观念是由什么样的方式和方法产生的。”     

矛盾思维和系统思维

1893年7月14恩格斯致信梅林:“被忽略的还有一点,这一点在马克思和我的著作中也强调得不够,存这方面我们两人都有同样的过错。这就是说,我们最初是把重点放在从作为基础的经济事实中探索出政治观念、法权观念和其他思想观念以及由这些观     

马克思主义公有制理论在实践中的突破和发展

马克思、恩格斯的公有制理论对社会主义公有制的起点、内容、形式及其在经济上实现的方式,都曾做了精辟的论述。目前我国社会主义经济体制改革的实践,在很多方面突破了马克思、恩格斯的公有制理论。如何在这种突破中进一步丰富和发展马克思、恩格斯的公有制理论并用它指导目前及今后社会主义经济的实践,这是摆在我们面前的一个重要课题。 马克思、恩格斯的公有制理论可以概括为这样几个要点:(一)、公有制的起点,从逻辑上说,是资本主义社会基本矛盾激化的爆破点;从历史上说,是资本主义社会发     

论社会意识形式和社会意识形态

恩格斯在给梅林的一封信中察觉到,他和马克思过份强调了社会意识在内容上来源于社会存在,忽略了社会意识形式与社会意识形态的差别,并告诫后人"今后注意这一点"。然而,这一"过错",在百年后又得以重演,社会意识形式被意识形态化了;社会科学亦被意识形态化了。社会意识形式与社会意识形态既有同一性又有差异性。这种差异性主要表现为社会意识形式是对人的物质生产条件的反映,社会意识形态是对特定阶级利益的反映。混淆了二者之间的差别,不利于社会意识形式特别是社会科学的健康发展。     

马克思、恩格斯论《弗兰茨·馮·济金根》的悲剧冲突

马克思一八五九年四月十九日和恩格斯一八五九年五月十八日给拉萨尔的两封信,是马克思主义文艺理论的重要文献。在这两封信中,马克思、恩格斯通过对拉萨尔的剧本《弗兰茨·冯·济金根》(以下简称《济金根》)的分析、评论,批判了拉萨尔在剧中所宣扬的错误的悲剧观念,为我们如何观察分析悲剧冲突,作出了马克思主义文艺批评的光辉范例。学     

论“席勒式”的创作倾向

恩格斯指出:“不应该为了观念的东西而忘掉现实主义的东西,为了席勒而忘掉莎士比亚。”(《马克思恩格斯选集》第4卷345页)反对席勒式的创作倾向是马克思主义文艺理论中的一个重要问题。它体现了马克思、恩格斯对无产阶级文艺的要求,包含着要求文艺创作与社会生活的辩证统一;作品的政治性和真实性的统一;作品的革命内容与完美形式的统一这样三个方面的内容。从理论上弄清这个问题,对于大力发展和繁     

读者来信

编辑同志: 贵刊一九七八年第一期刊载的《马克思恩格斯对摩尔根<古代社会>的评价》一文,其中有这样一段话:“恩格斯一八四四年在给劳·拉法格的一封信中高兴地指出:“在论述社会的原始状况方面,现有的一本象达尔文学说对于生物学那样具有决定意义的书,这本书当然也是被马克思发现的,这就是摩尔根的《古代     

恩格斯反对经济唯物主义的斗争

马克思主义的历史观既是唯物的、又是辩证的,按照这一学说,社会过程的客观必然性,不仅不排除人的活动的作用,相反它必须通过人们的实践活动而实现。由于19世纪40年代,在创立唯物史观之初,马克思、恩格斯主要针对当时历史唯心主义长期独占统治的情况,着重阐明了经济因素在历史发展中的决定作用,特别强调了经济基础和上层筑相互关系中的唯物方面,即经济基础对上层建筑的决定作用,把重点放在从作为基础的经济事实中探索出政治观念、法权观念和其它思想观念以及由这些观念所制约的行动,而当时是应当这样做的。     

学习马克思、恩格斯致斐·拉萨尔两封信札记

1859年4月19日和5月18日,马克思、恩格斯分别由伦敦和曼彻斯特写信给当时在柏林的斐迪南·拉萨尔,评论他写的五幕历史悲剧《弗兰茨·冯·济金根》。这两封信谈到了一系列重大的思想问题和美学问题,是不可多得的马克思主义文艺理论经典文献,也是今天我们在文艺理论领域里批判“四人帮”,拨乱反正的锐利武器。一马克思在信的一开始就说:“如果完全撇开对这个剧本的纯批判的态度,在我读第一遍的时候,它强烈地感动了我”,并说,剧本能够产生这样的效果,是一个“非常重要的方面”。恩格斯在信的开始处也说,第一二次读这个剧本,“使我在情绪上这样地激动”,     

国家所有制的改革问题

我国现行的全民所有制是采取的国家所有制形式,整个做法是五十年代初从苏联学过来的。这种国家所有制是无产阶级夺取政权后一定时期必然要采用的一种所有制形式。这一点已为我国和其他社会主义国家的实践经验所证明。但是任何经济形式都不可能是十全十美,长久适用的。国家所有制也是这样,也有一个从适用到不适用的发展过程。恩格斯说:“我认为,所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西,而应当和其他社会制度一样,把它看成是经常变化和改革的社会。它同现存制度的具有决定意义的差别当     

关于生产价格理论的几个问题

恩格斯在整理出版《资本论》第三卷手稿时,曾在给友人的一封信中说:“这个第三卷是我所读过的著作中最惊人的著作,……最困难的问题这样容易地得到阐明和解决。那末,这个“最困难的问题”是什么呢?我认为生产价格理论就是其中的一个。由于生产价格理论的难度很大,人们在理解、掌握马克思的这一理论时,必然会产生这样那样的问题。而资产阶级经济学家也在这个问题上钻空子。就我所知,目前学术界关于资本主义条件下生产价格问题的争论,主要在三个方面:一,生产价格理论的形成史问题;二     

张舍我与“情绪机械学”——民初“短篇小说”的理论译介与构形

在民初短篇小说创作与理论的热潮中,通俗作家做出丰富贡献。他们的创作量极其可观;除此之外,在小说理论译介方面,也有所作为。这一点,在现代文学史中,一直被忽略。藉由对西方理论的借鉴和引申,围绕“短篇小说”这一蓬勃发展的文学形式,通俗作家确立了新的文类意识;另外,以同时代“五四”作家的理论探讨为参照,通俗作家的选择体现出文学观念的分化。而他们在理论上的特定取向,最终可以反过来在他们的写作实践中得到呼应。     

马克思恩格斯对拉萨尔的历史剧《济金根》的批评

本文就一八五九年马克思、恩格斯批评拉萨尔历史剧《济金根》的两封信,分析了他们之间在历史、现实、政治、戏剧、创作方法等方面的根本分歧,从而阐述了马克思、思格斯在这些方面所展现出的唯物主义历史观;同时指出,马克思、恩格斯在这里第一次提出的现实主义命题和无产阶级的现实主义要求,使得这两封信在文学艺术史上具有重大意义。文中特别论及马克思、恩格斯从未使用过“革命悲剧”一语,他们所使用的“悲剧”一语,其含义也与拉萨尔不同。“革命悲剧”的说法是拉萨尔提出的。苏联学者里夫希茨编辑《马克思恩格斯论艺术》一书时,曾将有关书信和文稿汇集一组,冠以“革命悲剧问题”的标题;我国的某些学者沿用此语,并颇多引用恩格斯的这句话:“……这就构成了历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现的悲剧性的冲突”,以为这是“悲剧”和“革命悲剧”的马克思主义定义,这同马克思、恩格斯的本意是大相背谬的。     

直觉思维方法简论

<正> 一、直觉现象及其定义“今天早晨躺在床上,我脑子里出现了下面这些关于自然科学的辩证思想”(《马克思恩格斯选集》第4卷第407页)。这是恩格斯在1873年5月30日致马克思信中的头一句话。就是这一天在写这封信之前,恩格斯首先写了“自然科学的辩证法”这篇札记,把他清晨涌人脑际的思想记录下来。接着,他以同样内容但更为明晰的思想写了这封信,兴奋地向马克思报告他所发现的“运动形式”这一新概念以及物质与运动不可分割的新思想。看来,直觉的顿悟并非为诗人、艺术家所独占,     

辩证法是革命的代数学——从列宁著作中学习辩证的方法论

<正> 学习辩证法有两条途径,一条是研究辩证法的基本规律与范畴,另一条是研究辩证法的实际运用,特别是研究革命导师如何在革命实践中运用辩证法。这后一方面也是十分重要的。列宁在《论战斗唯物主义的意义》这篇论文里强调了后一方面。他并且号召人们要特别注意从马克思、恩格斯关于政治历史著作中学习辩证法。列宁自己就是这样做的。他认为马克思、恩格斯许多著作(也许可以说是全部)里都渗透了活生生的辩证法。今天,我们在研究列宁著作时也应当这样做。     

马克思恩格斯对《济金根》批评意见之管见

<正> 一在研究马克思和恩格斯写给拉萨尔的两封关于《济金根》剧本的批评信中,有两个问题值得提出讨论。其一:不少研究者从历史真实这个角度来解释革命导师对拉萨尔的批评,即强调革命导师对济金根这个历史人物悲剧所作的精辟论述,而忽略对“济金根”这个艺术形象所作的正确评价。个别文章如《济金根辨》虽然提到“历史上的济金根”和“拉萨尔的济金根”这两个概念,但在论述“济金根能否成为悲剧的主角”上,仍是就历史人物来谈的。其二:关于这两封信的内容,上述研究者又都认为两位导师虽然“事先并没有交换过意     

浅论《反杜林论》一书的结构

<正> 恩格斯的《反杜林论》,是继马克思的《资本论》之后一部划时代的马克思主义经典著作,在马克思主义发展史上占有重要地位.恩格斯说:"这书虽然并不抱定目标,要以另一个体系去与杜林先生的'体系'相对立,可是应当希望读者不要忽略我提出的各种见解之间的内在联系.我现在已经有充分的证据,指出这方面我的工作并不是完全无效的."(《反杜林论》第4页.下引此书,只注页码.)因此,研究《反社林论》全书各部分内容之间的内在联系和逻辑结构,对于探讨马克思哲学的体系和完整地理解马克思主义三个组成部分的内在联系,是很有帮助的.我想就这个问题提出一点不成熟的看法,就教于同志们     

“新美学—历史批评”论纲

一“新美学——历史批评”的最基本的理论根据和来源是恩格斯的“美学的观点”和“历史的观点”,即恩格斯在《诗歌和散文中的德国社会主义》一文中和《致斐·拉萨尔》一文中多次提到的著名的观点.在前一篇文章中,恩格斯说道:“我们决不是从道德的、党派的观点来责备歌德,而只是从美学和历史的观点来责备他;我们并不是用道德的、政治的、或‘人的'尺度来衡量他.”又在后一封信中说:“我是从美学的观点和历史的观点,以非     

加强道德建设推进社会可持续发展

随着改革开放的不断深化,我国经济成分和组织形式等出现了前所未有的变化,使人们的思想、价值观念受到了冲击,使道德建设面临严峻的挑战,面对现实,我们必须加强道德建设,扎扎实实地推进社会的可持续发展。1、树立三个观念:一是正确的自然观。即人与自然和谐、持续发展的观念。恩格斯在《自然辩证法》中指出:“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。”人类在现实的生产和生活过程,必须摒弃传统的人统治自然、征服自然的价值观,因为这种价值观将人类与自然摆在对立或对抗的地位。持续发展战略从根…     

《资本论》的三个崭新点刍议

伟大导师马克思光辉著作《资个论》的问世,推翻了整个旧经济学,从而完成了政治经济学的巨大变革。马克思在一八六八年一月八日写给恩格斯的一封信中,谈到了《资本论》具有三个崭新的因素:一、以往的经济学家们都忽略了商品二重性是由生产商品的劳动具有二重性决定的,他们只是单纯地分析劳动,就到处碰到不能解释的现象。二、工资第一次被描写为隐藏在它后面的一种关系的不合理的表现形式,这一点通过工资的两种形式（计时工资和计件工资）得到了确切的说明。三、过去的一切经济学一开始就把表现为地租、利润、利息等固定形式的剩余价值特殊部分当作已知的东西来加以研究。与此相反,《资本论》首先剖析的是剩余价值的一般形式。《资本论》中这三个崭新因素宛如三颗晶莹的宝石,至今还在闪烁着夺目的光辉。对初学《资本论》的人们来说,认真学习与研究上述三个崭新因素或曰三大突破点,无疑是极为重要的。本文拟就此谈些粗浅的看法。