认知模式与移民困境:壮乡移民中的文化认知与实践

中国少数民族地区的工程移民涉及少数民族移民群众、设计与实施单位、地方政府3类参与者。由于3类参与者在移民认知及其目的上的不同,从而对移民政策、实施、结果有完全不同的反应和评价。文化认知包括对理想生活的诉求、人观、文化生态观等,作为一个重要的影响因素,在移民工程的决策与实施中,必须充分考虑。     

中学生道德教育方法探析

道德教育是指向人的一种德性培养的教育.初中生朝气蓬勃,积极向上,一方面对初中生活充满了希望,另一方面道德行为表现带有小学生的稚嫩.对其实施道德教育,不仅有利于中学德育目标的全面实现,而且有利于学生全面发展和顺利地向中学的学习生活过渡.     

职业教育与人的社会化

职业教育的目的之一,就是教人如何适应社会生活。职业教育在人的社会化过程中的作用,主要表现在生活技能的社会化、社会规范的社会化、政治社会化、社会角色的社会化四个方面。人的一生,是不断社会化的一生,职业教育通过职业指导、继续教育等的实施,帮助个体选择最佳的发展方向和发展路线,促使人的再社会化顺利实现。     

生命、生存、生活：阳光体育价值研究

体育学习是＂社会情境＂中的体育实践参与的社会转化过程。阳光体育应本着培养人的目的,从生命、生存和生活角度审视和重新整合现代体育、民族和民间体育,对学生开展系统的生命、生存和生活体育教育,以提升人的生命、生存和生活的活力、合力和张力,最终实现增强体质和获得体育自我意识和能力的目的。这一认识对厘清阳光体育的社会情境、目标、内涵、主体价值体系和实施具有至关重要的意义,对当前体育教师＂国培＂也具有重要意义。     

试论1887年道斯法案及其作用

在美国对印第安人政策的历史演变中,1887年道斯法案是一个重要的转折点,它强迫印第安人脱离其部落体制和部落文化,转而接受白人社会经济价值观念。力图把印第安人纳入资本主义轨道,以实现其促使印第安人个体化、美国化的目标。这一法案实施了半个世纪之久,构成美国历史上对印第安人强制同化时期。在这个时期,美国印第安人被迫逐渐放弃自己的文化传统和生活方式,经受资本主义文明无情的冲击和“洗礼”。     

中学生道德教育方法探析

道德教育是指向人的一种德性培养的教育。初中生朝气蓬勃，积极向上，一方面对初中生活充满了希望，另一方面道德行为表现带有小学生的稚嫩。对其实施道德教育，不仅有利于中学德育目标的全面实现，而且有利于学生全面发展和顺利地向中学的学习生活过渡。     

论美感增力性的生理和心理基础——美育科学化原理研究之一

美感的产生有着深刻的生理和心理原因,因而才能以其显著的增力性激发着人们去追求、去创造。美感增力性的生理基础具有强度适中和第二信号系统支持的特征;其心理基础在于美感合乎人的心理需要和人的充分创造性的本质,决定了它在人的精神生活中无所不在。要科学地建构和实施美育,还必须对有关问题作进一步的实验验证     

公共生活与公民教育:学校公民教育的内涵与目标

公民教育乃是当代教育的基本主题。为了澄清今日学校公民教育的内涵与目标,我们必须追本溯源。古希腊公民的德性完整地显现在自我灵魂的养成和城邦正义的实现过程中;中世纪的基督教对人的灵魂的救赎,就是为了把人从积极的政治生活中撤离出来;现代社会对个体自由的过分强调,使公共生活逐渐衰落,个体的权利诉求与社会法定的义务责任逐渐融入公民的品性之中。当前,学校公民教育应回到原点,重新培植公民教育的理念,以公共生活开启个体的公民教育,对个体实施在公共事务中践行自我德性的公民教育,使个体在学校生活中养成公民意识,把个体造就成明日公民;培养个体的公民实践品格,使个体在公共空间彰显公民的实践品格,积极地生活。     

人文关怀中的青年思想政治工作方法探讨

党的十七大适时地提出思想政治工作注重人文关怀和心理疏导，彰显了思想政治工作以人为本的宗旨和与时俱进的创新，显示了严肃的思想政治工作强调尊重人内心的感情、关心人内心的感受、拉近了执政党与人民的距离．体现了执政党更注重对人的关怀，社会对人的关爱。而青年作为实施思想政治工作的重点对象，在思想政治工作理念转换的背景下，强化科学的认识方法和科学的实施方法，是满足青年日益增长的物质和精神文化生活需求，是使青年思想政治工作收到实效的重要保证。     

三峡库区农村实施低碳经济和低碳生活探讨

在阐述三峡库区农村实施低碳经济和低碳生活的意义基础上,分析了库区农村实施低碳经济和低碳生活的途径和措施,提出了库区农村实施低碳经济和低碳生活的有关建议:切实转变思想观念,牢固树立生态文明建设意识;推进法规政策建设,建立实施农村低碳经济和低碳生活机制;统筹规划,实施农村低碳经济发展和生态文明建设战略;加强农村低碳技术的研发和创新;引导社会共同参与和实施农村低碳经济和低碳生活。     

职业教育课程即意义生成——基于生存论的职业教育课程价值观探讨

人是意义性存在.人不仅生活在一个物理世界中,而且生活在自己赋予了意义的自己的世界中.由于受本质主义的影响,传统职业教育课程即客观的,"传递性"实施模式,僵化、肤浅的刺激-反应-强化活动课程实施过程.科学主义的认识论课程范式扭曲职业教育课程的内在品质与价值,造成职业教育课程意义的异化与失落.在生存论看来,职业教育课程即体验、课程即过程、课程即交往--职业教育课程即意义生成.     

中共宁波市江东区委书记宋伟提出 “人文社区”要体现以人为本

实施“人文社区”工程,要以关爱人、服务人、教育人、凝聚人为核心,努力繁荣社区文化,强化社区居民的教育、管理与服务,提高居民素质,丰富居民精神生活。“人文社区”工程的实施,对于硬件设施相对落后的社区意义更加明显。围绕“人文社区”工程关爱人、服务人、教育人、凝聚人的核心内容,“人文社区”工程的实施要体现在四个方面。关爱人——主要体现对社区内弱势群体的关爱。建立以政府为主导、社会广泛参与的社会化帮困体系,加大帮困力度。对因病因残、双下岗以及“三无”人员等城区特殊困难群体,开展切实有效的扶贫帮困活动。重视做好下…     

论生活的真谛与意义

生活是生命体对当下此在状态的感觉,每一个人的生活只能在特定的空间中展开.人之生活的状态往往表现为建立在人客观活动过程上的主观感觉和评价,是一种心理与精神的反映;而人生活的空间构成与人生活的状态构成.皆是在人生活的时间构成中存在并展开的.因此,我们必须从现实的物质性生活中超拔出来.从人之精神生活存在的永恒性出发,来实现人生的超越性.     

生活方式指标体系初探

随着“以人为核心”的可持续发展观的确立 ,生活方式在人类社会发展中的地位日益重要。生活方式通过对社会生活的调适和对生活资源的有效配置 ,满足人的生存、发展、享受的需要 ,实现人的全面发展。建立生活方式指标体系 ,加强对社会生活的监测和引导 ,具有重大的理论意义和实践意义。生活方式指标体系应该包括客观指标、主观指标、行为指标三个子系统     

浅论社会主义民主政治建设与人的全面发展

人的全面发展是社会主义建设的本质要求,社会主义民主政治是社会主义的本质特征,两者具有一致性.社会主义民主政治建设要以人的全面发展为价值取向,从现实的物质生活条件出发解决人的发展问题,在实施可持续发展战略中推进人的全面发展.     

马克思主义大众化视域下的“生活化”研究

造福人民是马克思主义的根本宗旨。加强生活中的马克思主义研究,创立马克思主义的人生科学和人生哲学,是实施马克思主义理论研究和建设工程的需要,是改善人民生活,增进人民幸福的需要。人生科学的研究对象是人生,包括人生的主要过程和主要方面,人生的社会意义和社会价值,人自身的发展和幸福,以及各种个人生活问题。马克思主义的三个组成部分都适用于研究人民生活问题。我们通过对马克思主义"生活化"的研究,创立一套中国化、时代化、大众化的马克思主义人生科学和人生哲学,并用以提高我们的民族素质和生活质量,让每个人的人生更有尊严、更有价值、更加幸福、更加精彩。     

风险社会生成中的异化问题

工业社会中的所有异化都始于工作与生活的分离,工作与生活的分离导致了领域分化,进而带来了人的碎片化。社会治理从社会中分离出来构成了专门的领域,其对社会所实施的是无所不在的控制。这种控制进一步加速了人的异化和整个社会的异化。异化在形式上有诸多表现,异化的具体原因也是多样的。其中,社会的形式化、结构化,技术的广泛介入以及人的行动的模式化,既是异化的表现也是异化的原因。在风险社会生成的过程中,人以及整个社会的异化是最为主要的原因之一。不过,在人类陷入风险社会的同时,社会上也出现了领域融合的迹象,而且首先表现为工作与生活的融合。于此之中,可以看到人的完整性的回归。这对于风险社会中的合作行动而言,是具有积极意义的。     

走进世博会 感受对职业的极致追求

举世瞩目的中国2010年上海世博会即将落下帷幕。本届世博会的主题是:城市,让生活更美好。这不仅是我们的共同愿景,更是我们当下应实施的行动,特别是所有为城市人生活更美好而工作的职业人,更要义不容辞地担当。走进世博会,各具特色的场馆、丰富多彩的展览、深入浅出的诠释,让人强烈地感受到职业人     

基于田野游戏促进乡村幼儿交往礼仪养成的实践与探索——以河南省某乡村幼儿园为例

交往礼仪是乡村幼儿摆脱自我中心与适应社会的重要前提,对幼儿未来的生活和发展有深远影响。为帮助乡村幼儿掌 握交往礼仪,采用行动研究范式,依托田野游戏对某幼儿园中班幼儿（30人）进行为期三个月的干预,结果发现：在方案实施 后,该班幼儿在交往礼仪的语言、行为、态度三方面均具有积极的改善和提升。但活动方案的实施及目标达成等方面仍存在一 些问题,因此,需要教师不断提升专业水平,合理渗透交往礼仪教育目的。     

"我"是谁——试析沃特斯《荆棘之城》之身份认同与同性恋情

《荆棘之城》讲述的是一个身份互换的故事,这其中牵涉到一个酝酿了十几年的惊天阴谋.苏和莫德以互换的身份在各自的生存环境下生活了十八年,因为实施计划的需要两人见了面,并以主仆的身份生活在一起.耳鬓厮磨,两人产生了同性恋情.在真相大白之后,她们选择了在一起.苏和莫德的同性恋情是自我实现和自我认同的需要,也是她们将自主性与身体协调起来的一种尝试.