吴于廑的世界史观与中国世界史学科的创建与发展——纪念吴于廑先生诞辰100周年

【编者按】2013年4月27日至28日,由武汉大学世界历史研究所、中国社会科学院世界历史研究所共同主办的"中国世界史研究论坛第七届学术年会暨吴于廑学术思想研讨会"在武汉大学隆重举行。来自全国高校、科研单位、出版社、杂志社等60多家单位150余名专家学者齐聚珞珈,以史会友,以文论道,盛况空前。本次世界史研究论坛学术年会适逢吴于廑先生百年诞辰。吴于廑先生(1913~1993)被誉为中国世界史学科的"主要开拓者和奠基者"。1944和1946年,他先后获     

略论吴于廑先生对于我国世界史学科的贡献

吴于廑先生是一位学识渊博、贯通中西的学者。他的学术成就表现在许多方面,例如世界通史、世界古代史、世界中古史、西方史学史、中西文化比较研究,等等。但我认为,吴先生最主要的学术成就是在世界通史方面,他作为我国世界史学科的一位主要开拓者和奠基者,是当之无愧的。为了更准确地说明吴先生对于世界史学科的贡献,我们有必要回顾一下历史,即世界史学科在我国所走过的道路。1949年以前,我国各大学历史系设课,主要是西洋史和东洋史,只有个别学校有世界史。大多数学校开设的是西洋通史和欧美国家的国别史,如英国史、美国史等     

吴于廑先生封建论及其史学贡献研究

吴于廑先生(1913-1993)是著名的历史学家,也是我国世界史研究领域的学术权威。在我国的世界史学科体系构建、世界通史编纂、世界上古中古史研究、西方史学研究及史学名著编译等方面,吴先生都是奠基者和开拓者。他还曾在武汉大学长期担任校、系领导职务,与唐长孺先生一道,开创了武汉大学历史学科的鼎盛时代。但是很少有人知道,吴先生在中国古代史和中西文化比较研究方面也深有造诣。他于1941年毕业于南开大学经济研究所经济史专业,其硕士毕业论文题为《士与古代封建制度之解体》。文章认为,中国的封建时代是商周时期,推动中国封建制度瓦解的动力不是工商阶层,而是士人的崛起。吴先生的独到见解,在当时就受到万国鼎、吴景超等学术名家的激赏。他于1944年和1946年先后在哈佛大学获得文学硕士和哲学博士学位,其博士毕业论文题为《封建中国的王权和法律》,将欧洲中世纪的封建制度与中国商周时期的封建制度进行比较,阐释二者的异同。1947年吴先生回国,后一直任教于武汉大学,主要致力于世界史研究,也未再提及旧作。在他生前的讲话和论著中,偶有言及中国古代社会时,并未重申和坚持其1949年前的观点。其硕士毕业论文于"文革"中遗失,博士毕业论文也一直未译成中文。在吴先生哲嗣和其他后学的努力下,武汉大学出版社于2012年把这两篇学位论文合为一部书出版,并列入"武汉大学百年名典"系列之一。2012年12月13日,武汉大学中国传统文化研究中心以"吴于廑先生的封建论"为主旨,召开了一场小型学术讨论会,数十位学者纷纷称赞吴先生对"封建"问题的前瞻性思考,高度评价吴先生的真知灼见和学术贡献。2013年是吴于廑先生逝世20周年,现将此次讨论的部分论文摘要发表,以飨读者,以示缅怀。     

略论吴于廑先生对于我国世界史学科的贡献

吴于廑先生是一位学识渊博、贯通中西的学者。他的学术成就表现在许多方面,例如世界通史、世界古代史、世界中古史、西方史学史、中西文化比较研究,等等。但我认为,吴先生最主要的学术成就是在世界通史方面,他作为我国世界史学科的一位主要开拓者和奠基者,是当之     

学习吴于廑教授的学术开拓精神——在“世界史学科建设与世界史观学术研讨会”开幕式上的致辞

在著名历史学家、我校历史系吴于廑教授八十寿辰之际,我国史学界的部分世界史专家于4月6日云集珞珈山,举行了“世界史学科建设与世界史观学术研讨会”。与会专家高度评价了吴于廑教授在世界史学科领域的辛勤劳作、开拓精神和重要贡献。研讨会结束的次日(4月9日),吴于廑教授又主持了由他和著名历史学家齐世荣教授主编的6卷本《世界史》编务会议。吴于廑教授发言时突然发病,抢救无效,不幸逝世。本刊特发表我校校长、著名哲学家陶德麟教授在这次学术研讨会开幕式上的致辞以及与会专家为此会提供的部分学术论文,以此缅怀吴于廑教授。     

学习吴于廑教授的学术开拓精神——在“世界史学科建设与世界史观学术研讨会”开幕式上的致辞

在著名历史学家、我校历史系吴于廑教授八十寿辰之际,我国史学界的部分世界史专家于4月6日云集珞珈山,举行了“世界史学科建设与世界史观学术研讨会”。与会专家高度评价了吴于廑教授在世界史学科领域的辛勤劳作、开拓精神和重要贡献。研讨会结束的次日(4月9日),吴于廑教授又主持了由他和著名历史学家齐世荣教授主编的6卷本《世界史》编务会议。吴于廑教授发言时突然发病,抢救无效,不幸逝世。本刊特发表我校校长、著名哲学家陶德麟教授在这次学术研讨会开幕式上的致辞以及与会专家为此会提供的部分学术论文,以此缅怀吴于廑教授。     

吴于廑早期学术研究与后期世界史理论建设

作为建国以来构建世界史理论体系的新创者，吴于廑在其早期的学术研究也即硕博学位论文中所积累的学术知识，主要以中国史的领域为主，但却对其以后构建世界史理论体系产生了重要作用，主要体现为对古今中外史家的世界史观方面的评价，在世界历史的分期方面以及对世界历史上的游牧与农耕关系方面产生的影响。     

吴于廑先生的封建论

学界都知道已故历史学家、我校前辈吴于廑先生是我国世界史研究泰斗级的人物,殊不知吴先生也是中国史的行家,而且他的研究能力的训练是通过中国史研究完成的.吴先生1941年6月在南开大学经济研究所完成的硕士论文《士与古代封建制度之解体》与1946年在哈佛大学用英文写成的博士论文《封建中国的王权和法律》,经吴先生哲嗣吴遇博士悉心整理、翻译,合成一书,已于2012年7月由武汉大学出版社出版.这为我们全面理解吴先生的史学修养与研究面相,提供了新的材料.     

吴于廑先生对整体世界史观学术渊源的探讨

吴于廑先生所倡导的"整体世界史观",被誉为"世界历史新理论在我国的兴起"。这一整体世界史观的萌生,最早见之于1964年他所著的《时代与世界历史》一文。这在时间上与西方学者提出全球史观如英国学者巴勒克劳夫撰写《变动世界中的历史学》(1956年),美国历史学家麦克尼尔出版《西方的兴起》(1963年),斯塔夫里阿诺斯推出《全球通史》(1970年代初),基本上是同时的。     

一次研讨世界史学科建设的学术盛会

由武汉大学历史系、武汉大学世界史研究所、湖北省世界史学会联合主办的“世界史学科建设与世界史观学术研讨会”,于1993年4月6日至8日在武汉大学隆重举行。此次研讨会的目的在于从世界史观的角度,探讨并进一步推进我国世界史学科建设。国内许多知名的世界史专家、学者和新闻、出版单位的代表,围绕世界史观与世界史学科建设的关系这一中心议题,追溯我国世界史学科的发展历程,展望世界史学科发展的前景,高度评价吴于廑先生对我国世界史学科建设所作出的巨大贡献。现综述如下:     

世界史学科新探索的开端——世界史学术讨论会在武汉举行

最近,在武昌举行了由中国社会科学院世界史研究所、湖北省世界史学会和武汉大学历史系联合主办的世界史学术讨论会。会议由武汉大学历史系教授吴于廑同志主持。这是世界史学科一次规模空前的盛会,取得了多方面的丰硕成果。参加会议的一百五十多名代表来自全国各地的高等学校、研究机关、报刊和出版单位,他们带来论文七十二篇,资料专辑五本。代表们就世界史领域中的某些重要学术问题展开了热烈的讨论,提出了很多新颖观点     

吴于廑与我国世界史学科建设

吴于廑先生离开我们整整20年了。在此期间,先生的音容笑貌和大师风采,常常在我的脑际浮现,我不止一次地在梦里和先生相见,谈工作,议时事,叙家常,其情其境和先生健在时一样,真真切切。在吴先生百年诞辰之际,我谨以此文表示对先生的深切怀念和永不忘却的纪念。     

吴于廑教授

吴于廑,原名吴保安,1913年4月出生于祖籍安徽休宁的一个店员家庭。现为武汉大学历史系教授、博士研究生导师、世界历史研究所所长、武汉大学校务委员会副主任、《武     

世界史学科新探索的开端——世界史学术讨论会在武汉举行

最近,在武昌举行了由中国社会科学院世界史研究所、湖北省世界史学会和武汉大学历史系联合主办的世界史学术讨论会。会议由武汉大学历史系教授吴于廑同志主持。这是世界史学科一次规模空前的盛会,取得了多方面的丰硕成果。参加会议的一百五十多名代表来自全国各地的高等学校、研究机关、报刊和出版单位,他们带来论文七十二篇,资料专辑五本。代表们就世界史领域中的某些重要学术问题展开了热烈的讨论,提出了很多新颖观点和独特见解。在大会作学术报告的有齐世荣、罗荣     

吴于廑教授

吴于廑,原名吴保安,1913年4月出生于祖籍安徽休宁的一个店员家庭。现为武汉大学历史系教授、博士研究生导师、世界历史研究所所长、武汉大学校务委员会副主任、《武     

努力建立世界史学科的新体系

吴于廑先生是新中国世界史学科的开拓者和奠基人之一。他思路开阔,学识渊博,逻辑严谨,文辞优美,是一位令人尊敬的大学者。吴先生在世界史学科领域辛勤耕耘数十年,留下了宝贵的财富,给后人以许多启迪。我也是受到吴先生启迪、教诲的一个后学者,特把自己的一点感受写出来,以资纪念和缅怀吴先生。我大学毕业后,留校任教,师从齐思和先生学习世界中古史,并摸索着读一些中古社会、经济方面的书,希望能够有所深入。有一回读到吴先生所写的《从中世纪前期西欧的法律和君权     

雷海宗与吴于廑——中国世界史学科建设杂忆数则

雷海宗与吴于廑是我国两位著名的历史学家,特别是在世界史学科建设方面做出了重大的贡献,名列《中国大百科全书·外国历史》卷。雷海宗与吴于廑年龄相差11岁,一北一南,共同的教育事业和历史研究把他们联结了起来。我有幸作为弟子和后辈与这两位史学大师有过较多的接触。现就个人所知,约略勾勒他们之间的学术渊源和成就,大概可以为我国的当代史学史研究提供一些素材和线索,对于熟悉他们的名字和关心史学发展的人也不无兴趣。     

雏凤清声——青年吴于廑的中国社会史论

吴于廑先生硕士论文《士与古代封建制度之解体》(以下简称《士》文)写于1941年,时吴先生年仅28岁,以一青年而写成这部对中国古史做出相当深入研究、且于史实的阐述中带出具有重大理论意义的观点、以至70多年后的今天还对学术思想界具有启迪作用的专著,反映出吴先生夙慧的天资、深厚的学养、卓越的史识和理论的勇气.     

十丈龙孙绕凤池——谈世界史学科建设

世界史观与世界史学科建设的关系极为重要。没有科学的世界史观,很难进行根本上的世界史学科建设。这里所说的世界史观,是系统的、涉及全局的世界史观点,如吴于廑先生提出的由分散到整体、纵横交织以及游牧、农耕、工业世界的发展的观点,就是这样的世界史观。在老一辈史学家中间,吴于廑先生有一个突出的特点,就是他注重于理论问题的思考。他还有一个长处,就是有深厚的经济学功底。1984年我去云南大学时,在滇池风景区踏石阶而上,一个学生告诉我说,吴先生1982年在云南省社会科学院的报告中就引用了山上的一幅名联:“置身须向极高处,举首还多在上人”。我在这幅因风雨长期侵蚀而模糊不清的对联之前,停     

雷海宗与吴于廑——中国世界史学科建设杂忆数则

雷海宗与吴于廑是我国两位著名的历史学家,特别是在世界史学科建设方面做出了重大的贡献,名列《中国大百科全书·外国历史》卷。雷海宗与吴于廑年龄相差11岁,一北一南,共同的教育事业和历史研究把他们联结了起来。我有幸作为弟子和后辈与这两位史学大师有过较多的接触。现就个人所知,约略勾勒他们之间的学术渊源和成就,大概可以为我国的当代史学史研究提供一些素材和线索,对于熟悉他们的名字和关心史学发展的人也不无兴趣。雷海宗字伯伦,1902年生于河北省永清县。1922年毕业于清华学堂,公费留美。1927年获芝加哥大学哲学博士学位,所著博士学位论文《杜尔阁的政治思想》深获好评,时年25岁。毕业后,他迅即回国在南京中央大学史学系任教授和系主任,兼任金陵女子大学历史系教授和中国