“中国梦”的三种形态探析

＂中国梦＂是要把中国由＂小康社会＂建成＂富强民主文明和谐的社会主义现代化国家＂,对此可以从社会形态、现代化形态和文明形态三个层面来理解。从现代化程度来说,＂中国梦＂是一种现代化形态梦,要实现的是＂中国特色社会主义现代化工业社会＂,经历了西式资本主义、苏联式社会主义和中国特色社会主义现代化形态的发展,以实现人的现代化。从社会性质来说,＂中国梦＂是一种社会形态梦,要实现的是＂中国特色社会主义社会＂,其内涵和本质具有特殊性,以实现＂每个中国人的全面发展＂。从进步程度来说,＂中国梦＂是一种文明形态梦,要实现的是＂中国特色社会主义现代化工业社会文明＂,以富强、民主、文明、和谐为特征,与其他文明不同,是要重建＂中华文化大国＂,使中华民族屹立于世界民族之林。＂中国梦＂三种形态的构想是对中国特色社会主义理论的发展。     

经学与古代文学经世致用论

＂经世致用＂论是古代文学功能论的基本内容之一,主要包括＂治世＂说、＂明道＂说、＂教化＂说、＂美刺＂说、＂劝善惩恶＂说等内容,这些内容构成了＂经世致用＂论的基本理论系统。＂经世致用＂论体现了儒家对文学功能的态度。而这一理论系统的形成,与经学密切相关,因为经学集中体现了儒家的思想精神。＂经世致用＂论不但在古代文论史和古代文学史上具有积极意义,而且在今天仍然具有积极的意义。     

严复的“私”观及其现代价值

清末民初启蒙思想家严复对＂私＂的看法是其思想的重要组成部分,是承袭传统与汲取西方文化的结果,反应了那个时代的思想变化。严复肯定＂私＂,认为＂私＂是人的自然本性,是西方富强的原因之一;主张＂公＂＂私＂协调,反对＂因公害私＂和＂以私害公＂;提出通过人人＂私其国＂来＂爱其国＂,从而达到国家富强的目的。就如何达到人人私国的目的,严复提出了通过实行西方民主制度,达到人人私国的政治主张。严复的＂私＂观所蕴含的精神和原则在现代社会能具有重要意义。     

“社会剖析派”的诞生——从“自然主义”向“写实主义”嬗变的茅盾

茅盾是有着纪录中国社会的＂宏大叙事＂理想的作家,又是致力于引进西方文艺思想的理论家。他对于西方＂自然主义＂文学思潮的引进,目的是吸取一种注重＂实证＂的近代科学精神,并且不着痕迹地完成了由理性世界向感性世界的过渡,创作了显示左翼文学实绩的《子夜》等一系列文学名著,在实践上印证了中国式的＂写实主义＂,催生了社会剖析小说流派的诞生。     

国家治理的价值选择

富强、民主、文明、和谐是社会主义核心价值观在国家层面倡导的价值目标,显示了我们国家追求经济、政治、文化、社会全面发展的价值取向.但是,"全面"并不排斥"重点",富强是党执政兴国的首要目标.当代中国治国理政,必须紧紧围绕经济建设这个中心来部署各方面的工作,依靠解放和发展社会生产力为政治民主、文化繁荣和社会和谐奠定坚实的物质基础.     

论东南亚侨商对保山社会经济发展的影响

保山所辖—隆阳、腾冲、龙陵、昌宁、施甸等区域与东南亚国家缅甸有着山水相连的区位地理优势,自秦汉以来,保山先民沿着＂蜀身毒道＂经缅甸前往东南亚、南亚国家甚至西亚诸国从事经贸往来,形成著名的＂陆疆侨乡＂。一批批侨商促进了居住国社会经济发展,同时,他们又通过投资原籍国农田水利、道路基础建设,引进国外先进技术、管理水平创办实业,创建学校报刊介绍国外先进教育理念、宣传民主思想,为保山社会经济文化教育事业发展作出了重要贡献。     

近代早期启蒙者的"经世致用"思想

中国近代早期启蒙者,创立了近代"经世致用"的文艺美学理论.其主要代表龚自珍倡导关心"民生饮食"与"尊史",以此阐明其文艺美学"经世致用"观;魏源发表了"贯经术、政事、文章于一"的理论见解,主张以文学的审美功能为基础,发挥文学的治政作用;包世臣强调文学不能脱离"民事",把"悠关国家"作为文学的最高目的和最大价值;冯桂芬呼吁发挥文学"考镜得失,匡时济世"的社会作用.他们的思想虽都鲜明地表现出"经世致用"的价值取向,对于更新时人的文艺美学思想,促进文学的进步与发展,产生了重要的历史推动作用.     

清初批判道学思潮论略

对于清初的社会思潮，学术界主要有四种界说，一曰＂文艺复兴思潮＂，一曰＂早期启蒙思潮＂，一曰＂实学思潮＂，一曰＂经世致用思潮＂。本文作者则称之为＂清初批判过学思潮＂，并简要地论述了这一思潮的基本内容、性质和意义。作者认为，这一思潮是在特定历史条件下的封建文化的自我批判，它通过提倡学以经世致用和拓宽研究范围来矫正道学空谈性理、不务实际的空疏学风；它通过修正道学的哲学命题来改造传统的心性论，使古代朴素唯物论达到完备的形态，并开始了向近代意义上的认识论哲学的转轨；它猛烈抨击封建君主专制制度，主张限制君权，将道学所固守的封建纲常冲破了一方缺口，具有一定的反封建的启蒙意义。     

“近代通儒”李兆洛

李兆洛是清代中期著名的学者,一生致力于＂通＂学研究,主张经世致用。他在安徽凤台任知县期间,坚持治世求效的原则,在县治管理方面取得了显赫的政绩;他在江阴暨阳书院执教期间,秉持育人求用的理念,培养了一大批杰出的经世之才。他将治学与治世、育人相结合,在从政与执教的社会活动中,践行了博学与致用的学术理念,对当时社会文化的发展产生了重要影响,成功地展现了一代＂通儒＂的学术风范。     

现代农业的时代承载观——从重农学派谈起

西方重农学派视农业为财富的唯一来源和社会一切收入的基础,认为农业是一个国家富强的基础.在我国构建社会主义新农村的进程中,对重农学派的观点进行深入思考与分析,对于中国发展现代农业具有较为重要的启发意义.     

商本主义思想与中国近代民族工商业广告的产生

商本主义思想是中国近代民族资本主义工业诞生的思想基础,是近代中国商业广告滥觞的内因。明末清初注重经世致用、以＂明道救世＂为学术宗旨的实学,是近代商本思想的启蒙。鸦片战争后,中国社会＂师夷长技以制夷＂的经世致用思潮奋然兴起,为兴办洋务事业作好了理论铺垫。到了19世纪60年代至90年代,求强求富的洋务运动兴起,标志着近代中国西学从理论到实践的转变。而洋务派兴办的近代军事及民用工业,是近代中国民族资本主义工业的萌芽。随着洋务运动的发展和资本主义生产方式的出现,传统中国＂重农抑商＂的观念遭遇前所未有的冲击,工商业及商人的社会地位明显提升。重商主义的商本思想也相伴而生。洋务运动从思想和实践两个层面,突破了中国封建社会农本主义的思想桎梏。而近代中国民族资本主义工业的出现,促进了中国近代民族工商业广告的诞生以及对广告应用性研究的重视。     

中国翻译文学的发生及翻译观的嬗变

不同时代的社会需求、文化需求和人们的审美情趣影响着文学翻译的发生及演变。中国近代的翻译文学突出了＂经世致用＂和＂遣情娱乐＂的思想;新中国成立后,特别是改革开放以来,越来越注重纯粹文艺的审美因素;进入21世纪,集知识性、趣味性、前沿性于一体的翻译文学正逢其时。     

武汉现代新型城市圈文化生态培育的路径选择

时代的变迁使我们的文化生态发生了变化。武汉现代新型城市圈被国家正式批准为＂两型社会＂建设综合配套改革试验区,对于文化生态建设来说,是一个难得的历史性发展机遇。剖析＂两型社会＂建设与文化生态之间的逻辑关系,透视＂两型社会＂建设对武汉现代新型城市圈文化生态的新要求,从武汉市当前＂两型社会＂建设所面临的机遇和困境着手,重点结合武汉实际,提出武汉现代新型城市圈生态文化建设的基本思路。     

论建设学习型社会与“农村两种教育”的融合

建设学习型社会和农村学习型家庭都是为了民族兴旺、国家兴旺、人们幸福安康。农村成人教育学习型家庭教育同属于终身教育,是建设新农村的必要条件。＂农村两种教育＂的＂两张皮＂现象影响了二者的发展与结合。正确处理建设学习型社会与＂农村两种教育＂的关系,使建设学习型社会与＂农村两种教育＂都迈上健康快速发展的轨道。     

卢梭国家论的伦理探析

卢梭从＂人生而自由＂与＂私有制的存在＂的对立出发,论证了国家的起源、内容与特征等,构建出以道德为基础的政治理想国。他的契约式的国家理论一度受到当时社会的关注,但仅仅依靠道德为基础的国家理论,其缺陷是显而易见的。卢梭的国家理论,对于当前我国社会主义现代化建设仍然具有借鉴和启示的意义。     

陈亮“治道”思想的两个向度——“君道”与“师道”的内在逻辑

＂君道＂和＂师道＂是陈亮＂治道＂思想两个向度,＂君道＂施的是＂礼乐刑政＂,＂师道＂行的是＂仁义孝悌＂,君主＂经世致用＂之道在于能够＂交修而并用＂＂君道＂与＂师道＂。从＂王霸义利之辨＂的批判来看,＂君道＂与＂师道＂统一的＂治道＂思想之所以能解构朱熹＂三代＂历史的必性命题,在于陈亮清晰分析＂君道＂与＂师道＂存在的内在命理,即＂号令＂与＂教化＂之间的内在逻辑,可归纳为三对共存范畴：政治权威与道德权威、实体规范与道德约制、外在行为与内在修养,这三对辩证统一的范畴有力地佐证君主治理国家过程＂君道＂与＂师道＂的施行统一。     

高职文化建设与传统文化关系的考量

职业教育的核心也是人的教育,人的发展。每个人都需要全面发展、均衡发展、持续发展;这就需要给职业教育注入文化的内核。传统文化中有丰富的优秀因子,可供我们建设高职文化时吸收借鉴。这些优秀因子包括儒家的格物致知,经世致用;墨家的＂德、言、术＂与科学的实践精神等。     

对民族地区群众文化需求和基本权益问题的思考——以云南为例

加强公共文化服务建设是繁荣发展社会主义先进文化、构建社会主义和谐社会的主要途径,对于促进人的全面发展,提高全民族的思想道德和科学文化体系,建设富强文明和谐的社会主义现代化国家,具有重大意义。但如果公共文化需求与服务之间不对应,就会导致权益得不到保障。对区域所表现出的公共文化需求的差异化,需要加以高度重视,这是促进社会和谐发展的保障条件。     

美国高等教育国际化与应用型人才培养

美国是世界上高等教育最发达的国家之一,也是高等教育国际化发展最快的国家,从政府到高校都非常重视人才的国际化培养。宏观战略上,美国国家领导人对高等教育国际化非常重视,高等教育国际化已经上升为美国国家战略,并与经济振兴和社会稳定紧密相连;外部策略上,美国的＂引进来＂和＂走出去＂策略为国际交流带来巨大的经济利益和社会效益,美国将长期致力于高等教育国际化培养;从内部微观角度,以美国州立大学为研究对象,从专业设置、课程设置、外语学习和师资管理方面探析美国高等教育本土国际化培养机制。     

张舜徽先生论常州学术

张舜徽对常州学术的理解不同于其前的清学史家。他以常州地区特有的学风与宗尚为关怀来研究常州地域学术,其观察着眼点不在于具体单一的学术形态,而在于常州经世致用的内在学术精神。在这样的前提之下,张舜徽以＂经世致用＂的学术精神为标准建构了囊括常州今文经学谱系成员及常州其他学者在内的常州学术谱系。张舜徽对常州学术的独特理解突破了长期以来理解常州学术的＂公羊—今文＂典范,非常具有启发意义。他之所以有如此理解,原因在于他以＂经世致用＂为依归的学术旨趣。