郁达夫对中国现代传记文学的独特贡献

郁达夫虽以诗和小说闻名于世，但他对中国现代传记文学发展和繁荣也作出了独特而多样的贡献．他既是传记文学作家，也是中国现代传记理论的奠基者之一．郁达夫的传记文学创作不拘一格，种类繁多，很难用中国古代传记体式──史传、杂传、散传、专传和纪传体小说──来规范和分类．从其创作实际看，主要有自传、文人传记、回忆录、日记书信和纪传体小说等五种类型，其间都有优秀作品传世．郁达夫对现代传记理论也有深入的研究和探索，写有《所谓自传也考》、《传记文学》、《什么是传记文学？》、《日记文学》和《再谈日记》等文章，对现代传…     

论传记文学

中国人谈到传记,首先总得提出二十四史,——特别是前四史当中的《史记》。我把这部《史记》彻头彻尾的读了,这才知道作者原来的目的,是把它作为经书的一部分,是《春秋》的扩大和发展。因此《汉书经笈志》把它列入春秋家,作为‘儒家者流’的一部书。在写作方面,它运用了所谓“互见法”,例如在刘邦的记载中,从正面看,他是一个“宽大长者”,可是从侧面看,他既不宽大,也不是长者;在项羽的记载中,从正面看,他是“僄悍猾贼”,可是从侧面看“僄悍”可能有一些,‘猾贼’却说不上。所以要认识这两人的面貌,我们还必须从其他有关篇章看,不能停留在一篇作品上。     

论邓小平对中国社会发展问题的重要理论贡献

中国的社会发展问题,在邓小平理论中占有极其重要的位置。邓小平从世界和中国的历史和现实出发,提出了一系列关于中国社会发展问题的理论观点。其中以下四个观点尤为突出和重要。     

论宋人对传记文学理论的探讨

宋代传记创作的发达，极大地推动了传记文学理论的发展．宋人对传记文学理论的探讨，能突破“史”的樊篱，更重视“文”的一面，更重视为“文”者主观性的一面，而且对传记写作中的具体问题做了较为深入的研究．具体表现在对史传、墓志、小传、行状、轶事笔记诸种传记作品的写作提出了新的见解。     

论江泽民对推进马克思主义时代化的重要贡献

马克思主义时代化是马克思主义发展的内在要求,也是实践发展的必然要求。江泽民对推进马克思主义时代化的重要贡献主要体现在四个方面:马克思主义时代化具有必然性;对当今国际形势和中国时代特征作出科学判断;形成了具有马克思主义时代化的基本观点;指出了马克思主义时代化的路径选择。     

论宋濂对明代文学的奠基性导向作用

宋濂是站在历史交合点上的大文学家,其文学理论与文学创作实践对整个明代文学具有奠基性的导向作用。明代文学的走向包含三个层面的内容,即明代文学的特质、与前代文学的差异以及对后代的文学的影响。宋濂《文原》是中国文学批评史上的名篇,它集中地表达了宋濂的文学思想,又代表了宋濂散文的高度成就。明代是中国科举制度的极盛时期,科举考试所用的文体是八股文。八股文在结构上的奥妙隐含在宋濂的《文原》之中,因而宋濂通过这篇文章影响了明代士子,进而也启迪了清代文人。     

宋濂政治教育思想论

宋濂从养与教、经与文、道与心等方面论述了政治教育的内容、方式、方法。不仅充分肯定了养教结合、经文并重、道心统一的重要性 ,同时着重强调了养、经、道在政治教育中的主导地位 ,进一步揭示了政治教育在社会建设中的作用 ,并为我们的政治教育提供了良好的借鉴     

宋濂散文阳刚风格论

宋濂散文不但有"温柔敦厚"、"中和雅正"的阴柔之美,也有雄浑、崇高、劲健、悲慨的阳刚之气。在赞美褒扬忠义刚正之士的一些散文中,通过人物形象的描述以及议论,表现出作者的赞颂慨叹激情;文章运用排比等修饰手段,使文章呈现波接涛涌的气势。作者强烈的儒家意识的内在因素以及元未社会压抑人才的外部因素是作者阳刚风格形成的原因。     

论韩愈的传记文学思想

文章主要从传记写作的动力、传记写作的原则、传记写作的对象及传记写作价值观四个方面论述了韩愈的传记文学思想，肯定了韩愈传记文学思想对古代传记创作的理论贡献，并认为它丰富了我国相对贫乏的传记理论。     

古代传记文学论略

传记,古单称之为“传”,它是特指以记述人物生平事迹为中心的文章,所以又称人物传记。大凡写得比较成功的人物传记,又往往带有某些文学色彩,因而又称之为传记文学。传之名,渊源颇远,早在春秋之世,就屡屡出现。但那时所说的传,只用于解经,而不用于记人,它与后世所说的传或传记,是毫无共同之点的。以记述人物生平事迹为中心的人物传记,比较晚出。一般都认为始于汉司马迁的《史记》。但从司马迁创为列传后,传记在体制和形式上又有所发展。我国古代传记,大抵可分为两大类:一是史传,一是通行传记。这里所说的史传,有别于先秦解经的史传,而是专指史官所写,编入正史中的人物传记,凡二十四史中的人物传记,均属此类。所谓通行人物传记,是指一般文人士大夫所为,未载入史册的一般人物传记。通行传记,既包括别传,也包括自传。清姚鼐在《古文辞类纂序》里说:“传状类者,虽原于史氏,而义不同。刘先生(指刘大櫆)云:古之为达官贵人传者,史官职之。文士作传,凡为圬者(指韩愈的《圬者     

论柳宗元的传记文学思想

文章主要从传记写作的宗旨、传记材料的搜集、传记作家的职责及其新颖的传记文体观四个方面论述了柳宗元的传记文学思想 ,并认为柳宗元的传记文学思想具有一定的系统性 ,对丰富我国古代的传记文学理论作出了卓越的贡献     

论传记文学的艺术加工

以描写真人真事为主的传记文学是否可以进行艺术加工?回答是肯定的。本文从主题的确立、人物特点的把握、传记的布局谋篇、合理的想象和虚构、细节描写、心理活动描写、对话语言的设计、语言技巧的运用等八个方面全面论述了传记文学进行艺术加工的方法,认为传记文学在坚持真实性的前提下,是可以进行艺术加工的。     

鲁迅对民间文学的重要贡献

古往今来,凡属真正伟大的或优秀的作家,差不多都同本民族的民间文学结成或多或少的姻缘关系,从民间文学中汲取丰富的营养,溶入自己的血肉,诞育了出饱含生活气息的作品,呈献给千秋万世的人民大众。屈原的《离骚》与《九歌》,采取绚丽多采的楚国古代神活,仿效沅湘之间的民歌体裁进行创造。司马迁游历各地,亲自采访许多秦汉之间历史人物的民间传说,仪《史记》中许多人物传记写得形神兼备,栩栩如生。唐代的刘禹锡留心巴渝的民歌《竹枝》,进行民间文学提炼,成为诗集中的一串明珠,现代中国文学的巨匠、革命掹士鲁迅在这方面     

毛泽东对唯物辩证法的重要贡献

毛泽东对唯物辩证法的贡献是围绕对立统一规律展开的。毛泽东对唯物辩证法的贡献主要有两个方面;一是对唯物辩证法理论的贡献,突出表现在发展了对立统一规律的学说,发展了特殊与普遍、个性与共性的辩证法,对矛盾特殊性的系统分析发展了具体问题具体分析的辩证法,把辩证法当作了马克思主义认识论;二是对唯物辩证法理论应用上的贡献,毛泽东运用唯物辩证法分析中国革命和建设实际问题,创造性地制定了一系列的符合辩证法的工作方法和领导方法,其中以矛盾分析方法,一般与个别相结合的工作方法,百花齐放、百家争鸣的方针,群众路线领导方法最为突出。毛泽东对唯物辩证法的应用十分广泛十分丰富,为中华民族留下了不朽的理论的精神财富。     

重庆对抗日战争的重要贡献

论述了重庆在抗日战争和世界反法西斯战争中作出的重要贡献。展示和颂扬了中国人民强烈的爱国主义精神和不怕牺牲的英雄主义气概.证实了抗日民族统一战线旗帜下的全民族抗战是中国抗日战争取得最后胜利的根本原因。     

论王绩对初唐诗歌发展的贡献

在宫廷应制诗千篇一律、绮艳柔靡、雕琢藻饰诗风弥漫初唐诗坛之时 ,王绩以其描绘山水田园隐居生活 ,直抒个人性情的诗篇独树一帜 ,卓然独立。其上承陶渊明、阮籍 ,下开王维、孟浩然山水田园诗与陈子昂、张九龄《感遇》诗之先河 ,且为五言律诗的形成、成熟与完善 ,更为唐诗的健康发展作出了自己的贡献     

论葛洪对神仙道教发展的贡献

汉末至魏晋,道教从民间蓬勃兴起,并逐步发展为神仙道教。道教信仰的核心是神仙信仰,东晋著名道教学者葛洪,著书立说,对以往的神仙信仰和各种方术作了系统地整理和理论上的阐述,并对民间道教和某些“流俗道士”的言行猛烈攻击,这对道教从原始民间宗教向成熟的以仙道为中心的官方宗教的方向发展,在理论和实践上都有着十分重要的意义     

论燕赵诗人对唐诗发展的贡献

唐诗是南北文学合流的产物。南朝文学注重形式的华美与音律的和谐,而北方文学则具有豪迈阔大、情感浓郁的特点。刚健有力、慷慨悲歌是燕赵文化的精髓,燕赵诗人以其特有的气质为唐诗注入了活力,从理论上为唐诗确立了融合南北文风的价值取向,在内容上为唐诗铸就了凛然刚健的风骨,在形式上,于唐诗发轫期为律诗定型,并为诗风转折埋下伏笔。