试论真理发展的辩证过程

马克思主义哲学认为,对客观真理的认识是要经过一个历史过程的.从相对真理到绝对真理的过程,是真理发展的辩证过程,也是真理过程的运动规律. 恩格斯在《反杜林论》中,针对杜林只承认真理的"绝对性",否认相对真理的形而上学的绝对主义,第一次深刻地论述了绝对真理和相对真理的辩证法思想.列宁在《唯物主义和经验批判主义》中,则针对俄国马赫主义者波格丹诺夫只承认真理的"相对性",否认绝对真     

认识是过程(读书札记)

(一)认识是“螺旋的曲线”的过程列宁指出的“真理是过程”、“观念是……一个过程”,都是说明馬克思主义哲学认识論的一个重要思想:认识是过程。所谓认识是过程,是说明人们的认识运动,有     

认识过程的两个飞跃

“实事求是”是无产阶级世界观的基石,是毛泽东思想的根本观点。要真正作到实事求是,从客观实际中探求出固有的而不是臆造的规律,必须经历一个曲折、复杂的认识过程。这是人们发现真理和发展真理的过程。“这种基于实践的由浅入深的辩证唯物论的关于认识发展过程的理论,在马克思主义以前,是没有一个人这样解决过的。”(《毛泽东选集》第1卷,第263页)马克思、恩     

论整体真理——认识和实践过程的真理类型

为了把真理的研究具体化,为了增强哲学的方法论意义,本文提出了一个与社会实践密切相关的认识论范畴——整体真理范畴。整体真理是指对实践关系、认识关系和价值关系的全面认识的真理。人们所期望的对象,不是主体的人认识了客观事物的真理就可以得到的,还必须对主体自身作出正确的反思,同时对主客体关系作出正确的反映才能达到。整体真理要求人们,每进行一项社会实践都要把客体、主体、主客体的关系看作一个统一的整体来进行全面的认识。     

论实践检验真理的辩证过程

<正> 实践是检验真理的唯一标准。这作为马克思主义基本原理,已为人们所共识。然而,深入探究下去,实践是如何检验认识真理性的?其检验的过程、检验的内在机制怎样?却始终没有让人信服和满意的回答。本文拟对此作些初步探讨,以就教于大方。一、实践检验真理的过程是一个螺旋上升的互检循环过程实践检验真理的过程性,来源于客观世界的矛盾运动性和主体本质力量的辩证发展性。一方面,客观世界本身是一个具有无限矛盾性又无限发展的运动过程。客观世界按照它自己     

个体认识实践过程中真理价值关系的模型

在马克思主义基本原理的教学实践中,认识论和实践观部分、真理与价值部分之间在逻辑上密切联系,其共同特征中主体性相当突出,为了便于教学和学生学习理解,可以从主体这一抽象的共性出发,具体到个体——个人的路径来分析个体认识实践过程中真理价值关系,并建构一个合理的认识→实践过程中的真理价值模型。     

黑格尔关于真理是过程的思想

真理是一个不断地由相对走向绝对的过程的思想是黑格尔真理学说的核心。在《逻辑学》一书中,他从客观唯心论出发,将辩证法作为认识的方法,以实践为手段,在批判形而上学的独断论和康德的不可知论的基础上,详尽地论述了这一思想。钻研这一思想,对于深入理解马克思主义的真理学说,是十分有益的。     

思维在检验真理中也起作用

思维在检验真理中也是起作用的,而且具有不可忽视的作用。总的理由是,检验真理的过程是一个再认识的过程。具体理由有三点:第一、从反映形式上来说,再认识是思维的产物。认识的内容是客观的,反映形式是主观的,从形式上来说,认识是人脑思维的产物。检验真理的过程,也是一个认识过程,不过是一个再认识过程;同样,经过检验产生的结论,也是一个认识,不过是一个再认识。     

真理验证过程中的复杂性

真理的验证过程是一个复杂的过程。这种复杂性主要表现在 :真理的检验模式的复杂性 ;检验真理的手段和方式的多样性 ;作为真理标准的实践结果判定的复杂性。研究真理验证过程的复杂性 ,对于科学把握真理、运用真理 ,以科学的态度对待真理具有重要意义     

检验真理的标准是实践还是客观事物

检验真理的标准是什么?哲学史上有一个漫长的认识过程,并不是一下子就认识清楚的。讨论检验真理标准是实践还是客观实在及其规律的问题,我想还是尊重历史的发展过程,把检验真理标准的形成,看作是一个理论和历史的统一过程,来加以说明。     

谈谈怀疑的特点、作用及其它

哲学上所谓的“怀疑”,指的是人们对一定事物、现象及认识有疑问,持有疑义,表示不相信或不信任,是与肯定相对立的方面。本文试就怀疑的特点、作用以及怀疑与怀疑主义的区别谈点看法。一人类的认识过程就是在实践的基础上主体反映客体的过程。同时,也是一个不断地认识真理排除谬误的过程。世界是过程的集合体,真理也是一个过程。真理的发现和发展是人类世世代代进行探索的结果。在客观真     

正确并非就是真理

在日常生活中 ,人们往往把正确的认识认为就是真理 ,而黑格尔通过分析真理的全面性 ,真理是一个矛盾的发展过程 ,以及分析真理与正确的划分 ,告诉了我们正确的认识未必就是真理。     

论认识过程的基本矛盾——兼论反映论与实践论的统一

什么是认识过程中的基本矛盾 认识论是研究认识的本质及其发生、发展的一般规律的科学。要弄清认识的发展规律,就要涉及到一系列与认识过程直接相关的矛盾。这些矛盾有:主观和客观、主体和客体、认识和实践,感性认识和理性认识、经验和理论、真理和谬误、相对真理和绝对真理、分析和综合、归纳和演绎、逻辑的和历史的、改造主观世界和改造客观世界等等。在上述一系列矛盾中,什么是认识过程的基本矛盾呢?     

对反映性认识和评价性认识的反思

在关于真理与价值问题的讨论中,有些同志认为存在着一种与事实真理不同的价值真理,并试图证明价值真理的概念是一个科学概念。凡是主张把真理划分为事实真理和价值真理的同志,都以这样一种观点作为前提,即认识可以划分为反映性认识(或事实认识)和评价性认识(或价值认识)。正因为如此,这些同志才不得不花颇多的精力来论证这个前提的真实性。在这方面,赖金良同志的文章《评价性认识简论》(载《人文杂志》1985年第4期,以下简称《简论》)很有代表性。细读了全文以后虽有所启发,但总觉得其立论的基本依据并不充分,因而由这种基本依据所导出的结论也值得商榷。     

关于真理和错误的关系问题——与陈翰伯同志商榷

近来,学术界在真理和错误的关系问题上,提出了一些不同的看法。陈翰伯同志认为,相对真理是包含错误的,他并从多方面作了论述。我觉得这个观点是值得商榷的。一陈翰伯同志认为,从真理是过程原理来看,相对真理是可能包含错误的。他说,正因为真理是一个过程,在“还没有完成一次认识运动以前”,认识中“正确的部份和错误的部份往往互相渗透、互相依存、互相制约、互相排斥。因而,……某些相对真理包含错误”,不能“从一次认识运动的终点上来看真理和错误的对立。”又说,如果承认真理是一个过程,就应该对认识过程中出现的理论(如燃素说)“作历史主义的评价,就应该承认其中包含相对真理,也包含错误。”     

论认识与实践的同构性

马克思主义认识论认为，认识以实践为基础，同时实践以认识为指导，实践在先，可解释前者；认识在先，可解释后者。初看起来，像是一个二律背反，同时成立，又同时不成立。这就给“实践是检验真理的标准”命题蒙上了一层阴影——实践何以比认识具有先在性？既然先有实践而后有认识，那么在实践中得出认识之后何必又多此一举，重复检验呢？我认为在没有搞清这一问题之前，实践只能检验实践，而认识也只能指导认识。那么是不是说“实践是检验真理的标准”的命题是一个假命题呢？不是的，实践能检验真理在于实践与认识之间的内在相关性——同构…     

《辩证唯物主义历史唯物主义》辅导材料

阐明认识的任务是要达到真理性的认识,通过实践发现真理,证实真理,发展真理,并通过真理性认识改造世界。辩证唯物主义认为真理的内容是客观的,对真理的认识是一个发展过程,实践是检验真理的唯一标准。 一、真理的形式是主观的,内容是客观的 真理的形式是主观的,这是因为真理属于认识范畴,属于意识的范围。只有人们的主观认识才有正确和错误之分,而客观事物本身无正确和错误之分;真理的内容又是客观的,这是因为人们的正确认识不是主观自生的,而是对客观事物的反映。真理的客观性,表明它包含着不依任何个人、集团、阶级的主观意志为转移的客观内容。真理就是客观真理。唯物论承认不依赖于人们的意识而存在客观物质世界。承认真理内容的客观性是唯物主义思想路线的必然结论。马克思主义认识论反对形形色色的主观真理论。     

论真理的相对性

相对真理是否包含“错误因素”?应该怎样理解这种“错误因素”?关键在于弄清楚什么是相对真理,或者说什么是真理的相对性。真理就是人们对客观世界及其规律性的正确认识。而认识的辩证发展过程,是一个不断地通过实践发现真理,又通过实践证实真理和发展真理的过程。辩证唯物论认为,真理是客观的,是绝对的又是相对的。承认真理的客观性,就是坚持真理论的唯物论;承认真理是绝对的又是相对的,就是坚持真理论的辩证法。只有把马克思主义的唯物辩     

认识的冲突:实践检验真理的必要条件

认识的冲突,是指在某个问题上存在着两种以上不同的认识,不同的认识之间在观点上互相冲突。提出和探讨认识的冲突对于实践检验真理问题的重要性,对于马克思主义认识论和我国的现代化建设,都具有重要的意义。 1 实践是检验真理的唯一标准,是人所共知的常识。人们在工作中提出一个新认识、一项新政策,往往要先经过试点,在取得经验之后,开始大范围推广,指导面上的工作。然而,我们时常可以看到这样的现象:一些经过了试点,经过了实践检验的认识和政策,在执行中却出现了问题,不得不以补充规定或新政箅;对之进行修正或更正,先前的实践没有检验出认识中存在的问题。 当然,真理是一个过程,人们要形成一个正确的认识,需要有一个实践——认识——实     

真理发展内在机制探析

真理是对客观事物及其规律的客观而具体的正确反映。客观性和具体性是真理的两重基本属性 ,深刻性是真理的非基本属性。广义的真理包括感性真理、理性真理和统性真理。真理发展有三种情形 :一是认识由感性真理上升到理性真理 ,又由理性真理具体化为统性真理 ;二是理性真理自身不断深化、丰富和更新 ;三是由对某一客体的正确反映发展到对新一客体的正确反映 ,乃至不断扩大对整个外在世界的真理性认识的过程。真理发展的内在机制就在于认识内部理性认识和统性认识的矛盾运动