中国方志的社会学价值

地方志,简称方志。据国家天文台编《中国地方志联合目录》初步统计,我国目前约拥有八千五百余部方志。方志是记载某地区(通常以历代行政区域为界)内的地理、天文、物产、经济、政治、军事、文化、艺术乃至家谱方面历史情况的综合性著作。为此,方志向有“博物之     

清代民国河南方志方言著述的编排体例及价值

地方志作为全面、客观、系统记载历史和现状的资料性文献,具有存史、资政、教化的重要功能。方言是一个地域的人们最方便自然的交流工具,是地域文化的承载者。一个地方的方言、历史只有在地方志中才能被详实记录和保存下来。清代、民国河南省地方志种类繁多,但方言志相对较少,对方言的记载不重视、也不完整。清代民国河南方志中的方言材料,其亮点不仅反射在语言学方面,还对研究河南的历史、民族、民俗等都能提供可靠的材料支撑。     

公共信息的社会价值

对于在不确定状态下面临选择的人来说 ,获取信息的渠道越方便 ,越可以采取与形势一致的行动。而且 ,如果人们进行选择时在一定程度上与其他人隔离 ,那么信息越多往往越有益。如果扩展到社会背景下 ,若决策者在其他人的行动中是利益相关者时 ,这一结论还成立吗 ?公共信息具有一些特性 ,这些特性使之成为一把双刃剑。一方面 ,公共信息传播关于经济基本状况的信息 ,但另一方面 ,它在总体上成为人们思想的聚焦点。当盛行的大众观念和舆论影响人们的决策过程时 ,公共信息将有损于私人信息 ,给个人决策带来冲击。关于“太阳黑子”的文献通过关注公…     

社会资本的社会管理创新价值

社会管理创新重点在于体制创新与机制创新,体制创新是社会管理创新的逻辑起点。社会管理创新要解决的首要问题是政府对公共权力及其价值的基本认知。社会管理创新的关键在于政府与社会之间建立平等的合作关系,形成协同治理的合作状态。社会管理创新的基本目的是实现社会资源的有效整合,提高社会整体运行效率,降低社会管理成本。社会资本以人际关系、组织间关系为基本研究论域。在社会管理创新过程中,信任社会资本、网络社会资本、规范社会资本能够有效地提高集体行动的效率,降低行为风险和社会管理的不确定性。     

河西方志概观

方志是地方文化的一个重要组成部分。近 2 0年来 ,河西五地市在新志编修、旧志整理和其他文史资料的整理编纂方面取得了可喜成就。本文对河西古今方志的源流脉络及主要成就作了概括介绍 ,其中重点评介了新时期以来的方志编修情况     

北京社会函授大学方志学系专题面授、信息交流研讨会综述

北京社会科学院主办的北京社会函授大学于1991年7月5日至14日在河北省秦皇岛市召开该校方志学系专题面授、信息交流研讨会,参加会议共一百四十余人,主要是来自全国25个省、市、自治区的该校毕业学员,他们大都从事基层志书的编纂或组织领导工作,有比较丰富的实践经验,迫切希望从理论上学习、总结和提高。会议邀请史志学界的著名专家、学者进行了专题面授讲课,紧紧围绕着“如何加强方志理论研究、努力提高新方志的质量”这个中心,互通信息,交流经验。研讨会开得生动活泼,畅所欲言,谈论的意见,几乎涉及到近年来方志学界关心的所有问题。现将其中一些主要观点介绍如下。     

社会建设的价值诉求

任何时期的社会建设都体现着人的价值追求,价值追求是社会建设的精神支柱和力量之源,它决定着社会建设的方向,激励和凝聚着社会建设的主体,是社会建设软实力的重要体现.首先,社会建设体现着人的价值理想;其次,社会建设体现着人的价值认同;最后,社会建设体现着人的价值评价.不同历史时期、不同国家和地区,主体价值诉求不同,社会建设的内容、方法、途径和重点也就不同.所以,大力加强社会建设的价值诉求建设,有利于保证社会建设沿着正确的方向前进,有利于促进社会建设的公平正义,有利于调动最广泛的社会力量参与社会建设,有利于保障社会建设与其他建设的协调发展,有利于实现社会建设手段和目的的有机统一,最大限度地实现社会建设的目标.     

文化的内在性社会价值

任何东西都可以从内部看,也可以从外部看。文化从内部看,是文化承担者自身的爱好与选择,不必引起超乎其外的兴趣。但是文化同时又是社会生活中的一个组成部分,它与社会其他领域以及社会本身的关系就有了超出文化的意义。文化与社会其他领域的关系是现代哲学-思想界的重要话题。在现实生活中,人们也经常直接地从社会其他主要领域对文化领域表示兴趣并讨论与它的关系。毋庸置疑,今天对于文化的重视与文化的经济作用紧密不可分离。文化在这一方面的价值是值得引起社会的重视的。但是我们这里想探讨一个文化的来自内在价值性的重要性问题。这里…     

论公益广告的社会价值

正当人们感叹于广告浓重的商业色彩而又无奈时 ,1 987年 1 0月 2 6日 ,中央电视台“广而告之”栏目首播一则关于文明乘公交车的公益广告《别挤了》。从此 ,公益广告以崭新的视角 ,开辟了中国广告的另一领域。经过十几年的开拓耕耘 ,公益广告以她的清新、以她的质朴无华、以她的真诚与爱心令公众耳目一新 ,赢得了全社会的认同。而公益广告也以其独树一帜的风采 ,从广告之林中脱颖而出。　　一、公益广告含义及其特点所谓公益广告是为公益行动、公益事业提供服务的 ,它是以推广有利于社会的道德观念、行为规范和思想意识为目的的广告传播活动…     

论人的社会价值与个人价值

人的个人价值是在社会中实现的.在私有制社会,只讲人的个人价值,忽视人的社会价值,甚至否定人的社会价值.社会主义社会重视人的社会价值.但在以往存在着只重视人的社会价值,而忽视人的个人价值的偏向.这样做的结果,伤害了人民群众积极性的发挥.人的社会价值和个人价值是互为前提,不可分割的.但人的社会价值相对于个人价值而言,是更重要、更带根本性的.同时,也必须重视人的个人价值.这是由社会主义的本质和根本价值目标所决定的.     

编纂新方志刍议

方志是我国珍贵的文化遗产和历史宝库,卷帙浩繁,内容丰富,举凡一地疆域、沿革、山川、建置、城镇、乡里、物产、财赋、户口、兵事、民情、风俗、人物、艺文、名胜、古迹、异闻、琐事等等,无不备载。我国自古以来有编纂方志的优良传统,历朝历代绵延不绝。特别是明朝至清朝前期,修志之风大盛,全国各地先后多次普修省志、州志、府志、厅志、县志、乡志、镇志、里志,几至有地有志,代代相传。但可惜的是,自晚清至民国年     

浙江方志源流考略

浙江素称“人文荟萃,著述斐然”之邦。地方史志源远流长,种目繁多,在中国方志学上占有重要地位。长期以来,浙江方志的发展状况如何,有无独到之处,本文拟就此作些粗浅的考索。浙江地方志始于何时?一般的看法是把《越绝书》(东汉袁康、吴平编撰)当作浙江乃至全国的第一部方志。清人洪亮吉说:“一方之志,始于越绝。”近世多数学者亦宗尚洪说,认为此书是“国内现存最古的地方志”。我们则持不同看法。《越绝书》并非方志,把它归入地方史之林更妥。理由有三:其一,《越绝书》现存十     

社会价值与个人价值关系探析

根据历史唯物主义观点,社会基本矛盾是社会发展的根本动力,由于生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动,使社会发展具有不依任何人的意志为转移的客观规律。然而,社会基本矛盾并非超越于人之外发挥其作用,而是通过人有目的、有意识的价值选择和价值追求活动...     

我国社会改革的价值取向

为了纪念党的十一届三中全会十周年,本刊这期开辟了专栏,选登了三篇浙江省纪念党的十一届三中全会十周年理论讨论会上发表的论文。其中汪俊昌文阐述了我国社会改革的五个价值取向,程炳卿、峥嵘等讨论了乡镇企业和私营企业的一些问题。这次讨论对认识改革成就、坚定改革信心,是有重要意义的。     

我国公共关系的社会价值导向

我国公共关系的社会价值导向海鸣，杰生公共关系作为一种手段或方法在我国社会生活中应用的历史应该说是很久远的，但作为一门学科来引进，不过是近十几年的事。目前，公共关系在我国学术界越来越受到重视，在商业界、企业界乃至社会行政管理部门也起到了越来越重要的作用...     

论公民社会的价值意蕴

成熟的公民社会蕴含着深刻的内在文化底蕴和价值理念。从思想史的考察中我们可以看到,自由主义和共和主义是现代公民社会基本的价值意蕴。自由主义作为公民社会价值意蕴的核心是消极自由,其直接表现为私法自治精神,只要是私人能完成的事务就不准公共权力插手,但单纯的自由主义还不足以支撑现代公民社会。共和主义是现代公民社会的另一个价值意蕴,其核心理念是积极参与公共事务的积极自由,直接表现为公共精神。从宏观方面来说,自由主义型塑了政府与社会二分的社会结构,政府不准过多地干预社会事务;从微观方面来说,是共和主义的公共精神造就了积极参与公共事务的现代公民,而没有现代公民就没有现代公民社会。     

论我国社会转型期的价值冲突

我国当前正处在社会转型期,出现了多种价值观之间的激烈冲突,突出地表现为:主导价值观与多元价值观的冲突;传统价值观与现代价值观的冲突;民族化与全球化的价值冲突;社会心理与社会理性的价值冲突。分析这些冲突产生的成因、根源和表现,寻求解决冲突的对策,将是我国新世纪价值观建设面临的重大课题。     

解析现代社会救助的价值

社会救助,是指国家与社会面向贫困人口与不幸者组成的社会脆弱群体提供款物接济和扶助的一种生活保障政策,它通常被视为政府的当然责任或义务,采取的也是非供款制与无偿救助的方式,目标是帮助社会脆弱群体摆脱生存危机,以维护社会秩序稳定。社会救助的外延,则包括灾害救济、贫困救济和其他针对社会脆弱群体的扶助措施。     

科学技术社会风险的价值反思

现代科技成果的广泛应用向人们表明：现代科学特别是技术的应用从来都不是价值中立的,对科技成果应用后果和社会风险的反思愈来愈为思想家们所关切。西方思想家们对技术理性的批判实质上是对科技异化、理性异化的批判。面对科学技术潜在的环境、价值等社会风险,需要重铸现代人文精神,为科技发展提供合理的价值取向,在科学研究和技术应用过程中坚持遵循利益原则与人道主义原则的尺度。中国要想避免现代化带来的破坏性影响,就需要把西方文明中的科学与民主精神和中国传统文化中的人文精神整合起来,建立一套适合自己特色的发展模式。     

对《方志百科全书》“方志”条释义的几点意见

《中国地方志》2012年第10期刊登了王晖《什么是方志》一文,其中对"方志"及有关条的词义作了分别解释.读后感到有不少地方还可以进一步商榷.而这一条应该是《方志百科全书》最重头的一条,似应仔细推敲.故不揣冒昧,提出一些不同意见,求教于各位专家. (1)"方志".原文云:"又称地方志、志书、志,是记述某一地方古今各个方面或一个方面情况的资料性文献.记述各个方面情况的为总志,记述一个方面情况的为专志."这个说法是有问题的.谭其骧先生在《地方志与总志》一文中早就指出:"地方志不同于总志.地方志顾名思义是记载一个地方事情的.地方志所记载的地方可大可小,大的一个省一种志,小的不管一个县一个镇,也可以有县志或镇志.尽管可大可小,但总而言之是一个地方一种志.因为记载一个地方的,所以地方志简称就叫方志.‘方’是对全国而言的,‘方’是‘总’的对立体.凡是以全国为记载对象的,那就不能叫它地方志.