川东院落民居的特点及历史文化内涵

川东院落民居是指四川盆地东北部以华蓥山为核心的重庆市东北部及湖南、湖北两省西北部广大地区民居宅院。川东人民在长期的农耕生活中,形成了独特的生产和生活方式。在居住形态上,院落民居成为川东民间普遍、实用的居住形式。川东民间口语中总会称某个地名为“张家院子”、“李家院子”或“周家院子”。可以说,在一定的历史时期,院落民居形式成为川东地区典型民居形式。     

建水古城传统民居生活功能的延续更新研究——以南正街112号民宅生活功能延续更新为例

时至今日,对传统民居的保护与发展尽管逐渐克服了"假古董"肆虐的阶段,但是如果所谓的"风貌整治"仅仅只留下物质躯壳,取消民居本身的居住生活功能,进行简单的功能置换,面对量大面广的民居建筑是不现实也不可能的;而忽略居住本质的做法,笔者认为同样是不可取的。文章通过对建水古城范围内以生活为主的传统民居进行住户访问及田野调查、归纳分析,依据住户居家需求、物质形态调整,结合空间分类提升,以南正街112号民宅生活功能延续更新为例,依据不同类别的各自情况提出相应的更新应对方法,从而得出在经济高速发展的今天,通过适当策略可使传统民居生活功能得以延续更新的设计尝试。     

装饰艺术在传统民居建筑中的应用

随着我国经济的快速发展,人们的生活水平不断提高,对于居住环境的要求也在不断更新。在现代装饰中,很多设计师会选择将装饰艺术融入传统民居建筑,让传统民居建筑更具现代意义,也能让人们更好地感悟传统建筑中所蕴含的建筑理念和人文底蕴。因此,以装饰艺术和传统民居建筑为研究对象,对传统民居建筑的装饰艺术和造型进行分析,探讨装饰艺术在传统民居建筑中的应用。     

现代布朗族民居形制发展研究——以云南省澜沧县芒景翁基寨为例

在现代社会经济、生活方式以及傣族文化的多重影响下,传统布朗族民居建筑的形制发生了改变,这一由传统民居向现代民居转变的过程正逐步受到学界的关注。论文以云南芒景地区翁基寨为研究对象,通过对布朗族民居平面布局、外观造型、建筑材料与建房风俗等方面的深入调查与分析,总结其发展变化的动因与趋势,以期对澜沧地区民族建筑的保护与发展有所助益。     

陕南羌族民居景观特色及民居建筑中的传统手工艺

陕南羌族人地处秦岭巴山之间,与汉江、嘉陵江相互融入,从而造就了陕南羌族人独特的性格,他们利用大山提供的一切资源。因此,他们的民居景观是山、水、人和建筑的融合。同时,陕南羌族传统民居中的手工艺如木刻板绘、石刻、摩崖造像及剪纸等,图像生动、技术精湛,再现了羌人生活觉得场景,为我们今天研究陕南羌族人的生活、历史提供了鲜活生动的资料。     

甘青民族地区乡土民居更新与整合设计策略研究

甘青地区民族多元、文化多样,乡土民居极具高原特色。文章基于当地乡土民居建设现状,分析乡土风貌保护困境,指出本土适宜技术的缺位、居民主体地位的丧失以及民族文化自觉意识淡化是造成困境的主要原因。研究认为,乡土民居传统文化应与现代绿色节能技术相融合,以便满足当前民居生产、生活、生态的多重需要,文章从空间、技术、文化3个方面提出乡土民居风貌保护与传承的整合设计策略,并结合设计实践,探讨单一设计要素的新旧衔接以及各要素协同整合的可能性。     

山海关传统民居四合院初考

根据文献记载,堪称中国古建筑的经典-北京四合院系汉民族传统住宅,辽代时已初成规模,经金、元至明、清逐渐完善,其建筑形制不仅具有突出的地域特色,而且无论从实用性、建筑美学还是风水学角度均可以反映出典型的北方人生活居住状态。笔者结合历史资料,通过实地考察,得以清晰地了解山海关民居建筑系承袭"北京四合院"特点的基础上出现变化,并且具有鲜明的乡土特色。     

北京四合院中传统中式建筑材料的运用

北京的四合院是中国传统古建筑中典型的民居,建筑类型繁多,个性鲜明,文化底蕴深厚。老北京的四合院,以其资深的历史文化、独一无二的建筑形式和宜居的生活环境成为传统北方合院式民居的典型代表,是中华民族文化的亮点。传统的四合院不只是一种建筑,而且是一类文化的经典传承和象征。现如今,城市的变革发展加快,传统四合院已经不能够满足人们生活的需求,改革迫在眉睫。     

河北民居建筑艺术研究

从河北民居的建筑材料、整体形式、内部空间、装饰艺术、民居风俗等方面对河北民居特色进行了研究,从调研所得到的第一手资料分析了河北民居在院落布局、色彩、装饰风格以及院落中主体建筑功能分布等方面形成的特点,总结了河北民居独特的建筑艺术特色。     

典型渝东南土家族聚落夏季风环境及吊脚楼夏季热环境模拟研究

渝东南土家族人民生活在气候湿热的武陵山区,当地土家族的聚落在选址布局、空间形态中反映出利用自然通风进行除湿、降温的技术策略。本文以典型的渝东南土家民居聚落——黔江后坝乡为例,利用Ecotect与CFD软件进行通风模拟研究,分析其利用自然通风进行除湿、降温的技术经验,提出有利于组织通风的典型聚落空间形态,以及其中典型单体——"吊脚楼"的特殊作用。     

新村建设背景下地域性乡土村落民居的更新对比分析——以吐鲁番吐峪沟洋海夏村为例

对新疆吐鲁番地区生土村落民居进行地域性解读,选取鄯善县吐峪沟乡洋海夏村典型新老村落民居进行对比分析,在介绍村落区位气候、总体布局的基础上,完整呈现古村民居的建构材料、平面及主要功能布局情况,总结其乡土营建智慧和村居更新中的问题,分析得出新材料的引入、功能生活的"现代化"转型及平面形态的固化生长是地域乡土村落更新的主要异化表现,并以此为基础,对当下新农村建设与保留传承多样性的生土村居特征协同之策进行探索思考。     

玉树地区藏族传统民居墙体营建技艺研究

自2010年震后,玉树藏族传统民居为外界人们所熟知,随着玉树地区的重建,现代城市建筑文化被引入,导致当地藏族传统民居日益遭到侵蚀而锐减,民居文化的传承面临危机。本文从营建技艺的角度,运用类型学的方法,对玉树地区通天河流域和南部囊谦县典型藏族传统民居的墙体进行测绘、分析、归纳,旨在首先为玉树地区藏族民居墙体营造技艺研究提供重要的基础性资料,其次为当地建筑文化传承和新地域建筑的创作提供理论参考,并为全国范围内民居营建技艺的研究提供一种研究方法。     

森林文化体系下内蒙古呼伦贝尔少数民族传统民居

森林文化体系下内蒙古呼伦贝尔地区以达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族以及俄罗斯族为代表的各少数民族因传统生产生活方式的差异,产生了形态各异的传统居住方式。通过实地调研与文献分析对各少数民族传统民居进行对比研究,探讨其产生异同的原因,并总结出森林文化体系下相近的自然环境特点、多民族融合的聚居状态,以及相通的宗教与精神信仰使它们具有许多共同特征,进而为内蒙古呼伦贝尔少数民族民居的地域性创作提供研究基础。     

大青树下的“一颗印”——解析云南大理诺邓村“一颗印”民居平面形式及建构特点

"一颗印"是云南滇中地区的典型民居,以昆明及其周边地区为代表,整个云南省均有分布。本文以云南大理诺邓村中88号和127号民居为代表,分析该地区的"一颗印"民居的平面形式,建构技术做法及特色与常见的"一颗印"民居有何异同,以期对云南"一颗印"民居的研究提供一些参考,并对地方传统民居的保护和建筑创作有所助益。     

巴渝传统民居的可持续更新改造——以重庆安居古镇典型民居为例

传统民居是我国古建筑文化和遗产的重要组成部分,对待传统民居既要保护传统风貌,又要提高居住舒适度,才是传统民居可持续发展的可行之路。本文以重庆市安居古镇典型民居作为研究对象,通过实地调研,对典型民居平面功能及室内物理环境存在的问题,采取了调整功能布局和更新围护结构的综合集成改造措施。此外,本文用Design Builder软件模拟改造前后室内热环境,结果表明,改造后室内热环境得到显著改善,冬季典型日主要居住空间平均温度比改造前提高了1.18℃,夏季降低了1.47℃。     

新民居建设中土地整理利用现状调查分析

土地整理和利用是新民居建设中的重要工作点,对新民居建设以及社会主义新农村建设的深入推进具有重要影响。通过对河北省廊坊市新民居建设中土地整理利用工作开展调查,分析当前现状及存在问题,探讨如何合理规划利用土地,切实推进新民居建设。     

喜洲的白族民居

喜洲古镇位于云南省大理白族自治州,这里有着保存最多、最好的白族民居建筑群。白族民居以“三坊一照壁”和“四合五天井”这两种形式最为常见。2001年,喜洲白族民居建筑群被国务院列为全国重点文物保护单位。     

黔中白水河谷地区山地布依民居研究

黔中白水河谷地区布依聚落民居建筑在其发展过程中形成了鲜明的地域特色。研究旨在通过实地探勘、调查访谈、详细测绘等方式,系统归纳该地区布依民居建筑的特色。在分析聚落建筑的群体特征的基础上,通过多处民居实例总结出布依民居的基本形制,分析归纳其"上人下畜"的竖向空间格局、"一正两侧"一字型的平面布局、以石材为主的立面形式以及木屋架承重的石木结构等4方面的特点。以基本形制为基础,进一步考察布依民居形制发展情况,分析总结其平面、立面以及屋架系统的衍生体系。同时,还对建筑的细部与装饰进行归纳。文章最后总结出布依民居建筑因地制宜、就地取材、可扩展性强以及汲取外来文化不断演化的特点,力求为传承山地聚落、民居的人居智慧提供借鉴。     

大洋彼岸的华裔贵族

由于在写一本《美国上中产阶级民居》的书,我一直在搜集美国上中产阶级的生活资料。但在对自家经济状况讳莫如深的美国,作为一个素昧平生的陌生人,你如果要想进入这一阶层的生活并为之拍照该是多么难,是我所始料未及的。就这样,在理论和文字工作大都完毕后,这部书就搁浅了。我的室友,     

川东地区传统农村民居的聚落空间探讨

随着新农村建设的发展,人们对于传统民居特色的传承,已经不局限于对传统民居建筑形式模仿,而是逐渐转向对传统民居的文化内涵和生态经验的借鉴.本文试图深入发掘川东民居的地方性营建特色,通过从整体聚落组织到个体空间形态的梳理,探讨川东民居是如何由"形态"向"状态"的转变.