中国共产党开创人类文明新形态的学理基础、实践探索和价值意蕴

马克思和恩格斯在唯物史观视阈下,立足人类社会的整体高度,深刻揭示了人类文明发展的历史进程和内在规律,为中国共产党开创人类文明新形态提供了坚实的学理基础。中国共产党的百年奋斗史就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,创生出具有深厚中华文化底蕴和中国精神特质文明新形态的历史。这一崭新的文明形态体现了中国共产党对时代变局和人类文明发展的新思考,坚守了人民立场的价值取向,彰显了中华民族现代文明的主体价值,构建了弘扬全人类共同价值的文明新愿景。     

浅析瑶族古代服饰的文化特质

服饰是人类文明与文化的表现形式,是人的内在心灵的升华体现。在历史的长河中,瑶族人民以自己的勤劳智慧创造了千姿百态、丰富多彩的服饰文化。对瑶族古代服饰的文化特质进行探讨,有助于我们进一步了解瑶族灿烂的民族文化。     

中华民族现代文明是中国式现代化建设呈现的文明样态

中国式现代化建设正在推进,中华文化和中华文明正在发展。文化滋养文明,文明形塑文化,文化和文明决定其主体选择怎样的现代化,中华民族对于中国式现代化道路与特征的选择基于源远流长的中华文化、博大精深的中华文明。不同的人类文明具有特定的时空坐标,具体表现为文明进程中的发展样态和空间上的区域或国度特点,人类文明因而具有多样化。现代化是一种文明样态,包含文化建设在内的中国式现代化建设,是人类文明新样态的呈现,这一样态是中华文明的自我发展,是当代世界文明在中国的具体样态。推进中华民族现代文明建设需要依托中国式现代化建设,遵循中华文化建设路径,在推动中国式现代化的进程中,不断增强文化自信,不断推进文化建设。     

吉祥文化植物纹样探赜——以吉祥文化金银纪念币为例

吉祥文化深刻地凝结着中国人的生命情感和信仰观念,流淌在中国人的血液中也镌刻在中国人的基因中,饱含着中国人特有的文化特质和精神内涵。植物纹样是吉祥文化的表征符号之一,承载着中华民族的宗教情感、伦理情怀、审美取向和民族品质等丰富的内涵。以吉祥文化金银纪念币上的植物纹样为例,窥视纹样表征的中国吉祥文化内核。植物纹样表征着不同时代的人们的审美取向和艺术创作。作为中国传统民族文化的重要组成部分,植物纹样的艺术传承方式和艺术内涵本身的兼容并蓄,体现的正是中华民族的大气与包容,是我们必须要弘扬的民族文化瑰宝。     

如何让西方受众更好理解认同中华民族的价值理念和思维方式——以对外文化交流为例

当今世界以价值认同和文化影响为核心的文化软实力竞争日益凸显,对外文化交流中重点传播中华民族价值理念和思维方式显得极其重要。需要适应西方受众的思维特质和理解习惯,用合适文本全面诠释,用实证实验直观揭示,用统计数据科学发声,用现代科技生动呈现,用典型案例全面彰显,从而把看不见且不易理解的中华民族价值理念和思维方式具象化,更好地讲好中国故事、贡献中国智慧。     

甘肃红色革命文化的丰富内涵及鲜明特征——兼论红色革命文化在铸牢中华民族共同体意识中的价值与意义

甘肃红色革命文化是中国革命文化的重要组成部分，是铸牢中华民族共同体意识的宝贵精神财富。甘肃红色革命文化以南梁精神、长征精神、会师精神、西路军精神、兰州战役精神等为核心，有着十分丰富的内涵，突出表现为：信仰坚定、矢志不渝，人民至上、联系群众，实事求是、开拓创新，团结一心、艰苦奋斗，英勇顽强、视死如归等，生动诠释了共产党人的崇高风范和优秀品质，呈现出鲜明的政治性、多样性、广泛性、传承性等特征。进入新时代，保护传承和弘扬革命文化，用好用活革命文化资源，需要深刻领会和准确把握甘肃革命文化的精神特质与时代价值，不断从红色基因中汲取精神养分和前进力量，坚定文化自信，增进文化认同，铸牢中华民族共同体意识，凝心聚力，坚定不移为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。     

试论姚美良弘扬中华民族文化

南源永芳集团公司董事长、全国八届政协委员、海外华人杰出的青年实业家姚美良先生对弘扬中华民族文化作出了卓越的贡献。姚先生之所以大力弘扬中华民族文化，就是为了振奋民族精神，使国家和民族更加强盛。他坚持“三个结合”，即弘扬中华民族文化与开发落后地区相结合、与办实业结合、与推动人类文明发展相结合，斥巨资为国家办了多件实事好事，充分体现了他秉承“家训”与爱国主义思想的统一。     

中华民族共同体元素的表达:打箭炉商货的类别、技艺与消费

清代打箭炉市场的兴起日益成为连接汉藏物资与文化交流的重镇。在人们经济行为的生产、交换与消费过程中，打箭炉流通的商货有输入型、输出型和汉藏文化元素结合型类别，其产品的类别、技艺与消费呈现出中华民族共同性的元素与符号。文章从物质的生产技艺与消费方式窥探人们在服饰、日常生活用品、生活习惯与消费观念等方面由物质需求到文化认同再到文化共享，实现了人、物的互动与情感、观念的沟通，是青藏高原的藏族与周边人群长期交往交流交融基础上形成的物品共享、观念互通，“你中有我、我中有你”的中华民族共同体文化特质。这既是铸牢中华民族共同体意识的价值实践，也是打箭炉区域社会秩序得以有序确立的重要因素之一。     

用当代眼光研读古典名著之我见

充分重视传承人类文明精华，让学生多读经典，是通识教育的核心问题之一。本文以明清小说名著为例，从学思结合发现妙处、纵横结合发现特色、宏微结合全面把握这三方面入手，阐述在专业倾向性较强的大学生中如何运用当代眼光研读古典名著，如何解决人与文化传承之间的关系，从而更好地弘扬中华民族的优秀传统文化。     

论中华民族精神的历史特质

中华民族精神的产生和发展是在一定的民族政治、经济和文化的基础上,由各种因素的交融渗透、经世代的积淀和选择而成,具有鲜明的历史特质。这些特质厚实而凝重,形成了我们民族的灵魂。中华民族正是保留了这些历史特质的合理内核,才会屹立于世界民族之林,并再造辉煌。     

“藏彝走廊”与多元文化整合

"藏彝走廊"是中华民族发展延续中多元文化整合的一个典型案例,其历史形成了崇尚自然的共同价值取向、多种宗教信仰的长期并存、包容共享的文化认同与共生共存的发展需要等文化特质。延续数千年的"藏彝走廊"对当代多元文化构建极具启示意义。     

从出版者本位到作者本位

我国的著作权法历经十一个年头，二十余次修改，方得以通过和颁布，是有其深刻的政治和思想文化方面原因的。它的产生，是和传统的政治、思想文化、价值观念激烈碰撞的结果，也是改革开放和市场经济的大气候条件下，思想变革和社会变革的产物。一、从资本主义继承的人类文明版权保护制度是人类文明的辉煌成果，但又是西方资本主义社会的一项杰出发明（虽经有关专家研究，我国南宋时期就有了版权保护的萌芽，但并不是现代意义上的版权人在过去的数百年里，资本主义之所以神话般的创造财富，因为他们找到厂一个激励能够创造财富的源泉——智慧…     

人类文明新形态的科学内涵、世界意义与推进路径

人类文明新形态作为中国式现代化道路的阶段性成果之一，在中国共产党的领导下体现了以中国式现代化道路为基石、以人民为中心、“五个文明”协调发展、实现中华民族伟大复兴、构建人类文明共同体的科学内涵，展现了以原创性和引领性的文明话语权提升中国国际地位、以具有科学性和先进性的文明内涵破解全球治理赤字、以具有多样性和统一性的文明特征推动世界文明发展等世界意义。进入新时代，以满足人民对美好生活的需要、构建新发展格局、坚持推进文化自信自强、坚持绿色共生的人类文明新形态路径，为实现中华民族伟大复兴的光明前景提供了强大动力。     

儒家伦理与基督教伦理比较研究

中国文化和西方文化属于两种异质文化。由于东西方地理环境、社会结构等条件的不同,两种文化按各自的"路向"走,形成了两种不同的文化形态。作为中西方传统文化思想中的重要组成部分,儒家思想和基督教思想在人类文明发展史上是中西方历史上影响最大的两种思想观念体系。在数千年的历史长河中,中国人被儒家思想化育,西方人则受基督教观念影响。至今二者仍然在各自的文化生活中有着举足轻重的影响。     

在冲突与融合中构建走向世界的中国特色社会主义文化——《全球化与当代中国文化发展研究》（丛书）述评

汹涌澎湃的全球化浪潮，不仅带来了文化的全球化发展趋势，也带来了世界多元文化的相互交流与碰撞、冲突与融合。中国文化，作为世界多元文化的重要组成部分，面临着发展的机遇和严峻的挑战。如何把握机遇，迎接挑战，既保持自己的特质，又不断创新，既促进中国社会的全面进步和持续发展，又走向世界为人类文明的发展做出更大的贡献，成为当今中国文化在全球化条件下面临的重大课题。     

儒家伦理与基督教伦理比较研究

中国文化和西方文化属于两种异质文化.由于东西方地理环境、社会结构等条件的不同,两种文化按各自的"路向"走,形成了两种不同的文化形态.作为中西方传统文化思想中的重要组成部分,儒家思想和基督教思想在人类文明发展史上是中西方历史上影响最大的两种思想观念体系.在数千年的历史长河中,中国人被儒家思想化育,西方人则受基督教观念影响.至今二者仍然在各自的文化生活中有着举足轻重的影响.     

以扎西达娃为代表的西藏作家之于中国当代文学的意义

在中华民族文化圈的构建过程中,各类文化的共存既反映出中华民族大文化的发展生态,又昭示着中华民族太文化的发展方向,所以它们之间的相互关系一直颇耐人寻味.以扎西达娃为代表的西藏作家的创作,不仅最大限度地反映了藏族藏地藏文化的丰富特质,更在一定程度上体现出边缘文化与主流文化在文学创作领域里的关联和影响,这恰是这些作家及其创作之于中国当代文学,乃至整个当代文化的意义所在.     

试论流域功能与文化

流域是人类文明的摇篮,文化是人类文明的结晶,二者之间关系密切。流域作为地球系统最基本的组织单元,要素众多,结构复杂,功能多样而繁杂,这些要素成为文化形成与存在的物质和精神基础。流域本身及其所具有的农业经济、交通、自然功能为文化的产生和发展提供了驱动力和源源不断的思想源泉,促使形态各异的流域形成了流域文化的特质和风格及其地域差异。     

进步视域下的文明自信叙述探析

文明自信叙述命题的提出具有时代进步的必然性和重要性,彰显人类文明进步大势和科学社会主义特质,是文化自信的核心支撑。进步视域下文明自信的叙述表现在人类文明新形态的历史进步价值主体选择上,即以共同富裕的实现为新时代文明进步的价值追求,以提出和弘扬全人类共同价值为人类文明进步的价值观基础。新时代新征程文明自信叙述的核心议题是基于人类文明新形态进步道路的现代化叙述,具体包括以人类文明新形态的“五大文明”协同进步为主体叙述内容,以中国式现代化进步道路叙事为现实依据,以新时代奋斗叙事为现代文明进步的精神动力。     

吸收与借鉴:新文化建设的重要条件

江泽民同志在十五大报告中指出：“我们文化的发展，不能离开人类文明的共同成果。”从中华民族文化发展的历史来看，在古代和近代都曾大量吸收过外来文化以充实和发展自己，排斥乃至拒绝外来文化，只能使自己僵化、停滞、落后。以马克思主义文化理论为指导，以积极的姿态吸收，借鉴外来文化中一切对我有用的东西，是有中国特色社会主义文化建设的重要条件之一。一丰富灿烂的中华文化是在各民族文化大量融合的基础上，不断吸收外来文化发展起来的。汉唐时代是吸收外来文化最为积极，最有气魄的年代，同时也是中华文化东传西渐、中华民族主体…