市场经济条件下集体主义的新内涵及实现途径

共产主义道德原则即忠于共产主义事业的集体主义。它包含的基本点是：忠于共产主义事业是最高标准；社会整体利益高于个人利益是直接出发点；在保障社会整体利益的前提下，实现个人利益和社会利益的结合是最经常、最起码的要求；在个人利益和社会整体利益不一致时，要自觉地、无条件地服从社会整体利益是最重要的归宿。在建立社会主义市场经济条件下，还要不要坚持集体主义？回答是肯定的。但是，我们也应该清醒地看到，客观社会实际确实发生了很大的变化，这就为集体主义的道德原则提出了更高的要求，赋予了新的内涵及实现途径。一、集体主…     

毛泽东集体主义原则的民族渊源

毛泽东集体主义思想包括以下内容:第一,人民群众的利益高于一切,一切从人民的利益出发。这是核心。其具体表现是个人利益服从集体利益,暂时利益服从长远利益,局部利益服从整体利益。第二,在维护人民群众根本利益的前提下,实行“公私兼顾”,正确处理国家、集体、个人三者之间的关系。第三,当个人利益与国家利益发生矛盾时,要毫无条件地牺牲个人利益。毛泽东的这种集体主义思想的形成,以马列主义关于共产主义道德原则的理论为指导,也吸收了中国古代重群体、倡协同文化的积极因素。这可以从以下两个方面来看: (1)传统文化注重群体利益的价值取向,强     

论新时期大学生集体主义价值观的构建

集体主义是社会主义社会处理个人和集体、个人和国家关系的根本指导原则。然而，受市场经济的负面影响，大学生表现出明显的务实倾向和功利色彩，突出问题是集体主义意识淡化，态度与行为脱节。因此，有必要全面准确地理解和阐释集体主义价值观，着力建构有利于促进大学生全面发展的“真实集体”，强化大学生集体意识和集体主义的价值争向，切实把道德实践融入大学生的学习生活之中，从而保证大学生的健康成长。     

论集体主义道德与社会主义市场经济的统一

集体主义是社会主义的道德原则，是社会主义价值观的核心。集体主义道德与社会主义市场经济是能够统一的。从理论上分析，社会主义市场经济中的利益关系的双重性质，为社会利益和个人利益之间的矛盾的合理解决提供了客观的逻辑依据，从而能够产生包容二者统一的集体主义道德。从现实形态分析，集体主义道德与社会主义市场经济的统一是一个过程。     

发展市场经济还要不要集体主义

<正>社会主义市场经济,运用个人利益机制,唤醒了人们的主体意识,激发了个人的活力,有力地推动了我国现代化建设的进程.问题也由此而生,既然个人利益机制有如此巨大的驱动力,个性活力在社会主义现代化建设中发挥着如此巨大的作用,那么,是否还要提倡集体主义?弘扬集体主义是否会抑制个人的活力等等.如何正确认识这些问题呢?笔者认为:一、集体主义不是主观外在的强加,而是社会主义市场经济的内在要求任何一个社会,在选择和建立了自己特定的经济关系后,必然要以自己的方式在伦理道德领域生成与之相适应的行为规范.社会主义把生产资料的公有制作为自己最基本的经济制度,这就决定了占有生产资料的广大劳动群众在根本利益上具有最大的一致性,每个人的利益与国家、集体的利益紧密相联.这一经济关系反映在伦理道德上,就要求个人必须主动维护集体的利益,对社会积极地作出贡献;同时,也要求社会必须尊重个性,为个人的全面发展提供条件.这两方面的要求,正是集体主义内涵之所在.因此,社会主义经济关系内在地决定了它的道德价值导向只能是集体主义;集体主义也最能反映社会主义经济关系之本质.社会主义市场经济,是建立在社会主义条件下的市场经济.它既有市场经济的一般特征,又有社会主义的特殊要求.它以公有制     

论集体主义价值观的重构

个人与社会的关系问题是价值观研究的核心问题。整体主义、个人主义以及社会主义国家所倡导的集体主义都没有科学地解决这一问题,当前必须以马克思对这一问题的科学回答为依据,重构集体主义价值观。具体来说:在社会主义社会,个人和社会(集体)互为价值主客体,每一个人自由全面的发展是最高价值目标;社会主义社会(集体)要不断创造条件以实现上述目标,同时,个人要不断完善自己的心智及道德潜能,为每一个人自由全面的发展作出力所能及的贡献。     

社会主义市场经济下集体主义原则实现的途径

社会主义市场经济下集体主义原则实现的途径郝霞山，李业杰集体主义原则是人类发展到社会主义时期的必然结果，是社会主义社会道德的基本原则，解决和协调各种社会利益关系和矛盾，应该遵从集体主义原则。然而，过去在实践上，在政策上往往过分强调集体利益，下注意个人所...     

道德建设问题的新探讨——全国第九次伦理学研讨会观点综述

1998年4月16日-20日,全国第九次伦理学研讨会在郑州召开。130位代表出席会议,提交学术论文90篇。会议以十五大精神为指导,深入探讨了社会主义市场经济条件下的道德建设问题。 一、关于集体主义原则 对于集体主义原则的探讨是这次研讨会的一个重点内容。 同志们在发言和论文中强调在市场经济条件下的道德建设必须坚持集体主义原则。认为社会主义市场经济所处的经济、政治、道德、文化环境,决定了它的发展与集体主义道德原则存在着一致性、统一性。集体主义决不是从计划经济派生出来的,而是社会化大生产与公有制经济关系的产物,无论是过去还是现在都同社会主义经济制度与政治制度相适应。有的同志讲之所以要坚持集体主义原则在于:①集体主义承认正确理解的利益是整个道德的基础,不仅社会集体利益合乎道德,而且个人的正当利益也是合乎道德的。这样,社会主义市场经济的利益原则与社会主义道德找到了契合点。②集体主义正确处理了个人利益与集体利益的辩证关系。在社会主义条件下,个人利益与集体利益根本一致,二者共同增长、和谐发展。③集体主义提供了     

论集体主义的价值认同和价值导向

集体主义应当而且已经成为了我们现实社会生活的价值导向之一。但是,要更好地发挥其导向的功能,使社会大多数成员的价值取向自觉地符合集体主义的价值目标,首先必须解决人们对集体主义价值的认同问题。价值认同是实现价值导向的心理基础。现在的问题恰恰是,种种道德心理障碍的困扰使人们对集体主义的价值缺乏积极一致的认同感。因而,排除这些心理障碍,强化人们对集体主义价值的积极认同意识,则是当前社会价值导向中迫切需要解决的问题。本文仅就     

论道德控制

一社会生活秩序的制度化水平及其功能的发挥,是与道德的规范性控制分不开的。尤其是在我国现阶段的发展过程中,面对信仰领域和价值系统中的道德滑坡,道德控制的疲软更是从反面说明了这一点。道德控制从本质上说是生活在群体中的人们为满足相互之间的利益需要并取得一种稳定的社会生活秩序和意义所必须拥有的自我调节方式。由于这种调节方式自原始公社瓦解以来,始终是通过对阶级关系的自觉认识、并为了阶级利益而得到实现的,因此,它总是特定阶级以社会整体利益的代表者身份所必须使用的一种手段。在现阶段,由于人们对价值、秩序、责任、意义等表现人生与社会相互关系的范畴的自觉体认,尚不可能在既定的经济关系中达成普遍的一致,因而,道德控制的起点和终点都必须是要求个体对社会利益和阶级利益的价值认同。就此而言,所谓道德控制,从广义上说,即指为了调节个体与社会的非对抗性     

当前仍要发扬集体主义精神

<正> 一集体主义原则是社会主义社会的基本原则,也是共产主义道德的基本准则或道德标准。中国共产党一贯地遵循这一原则团结了广大劳动人民群众,取得了抗日战争和解放战争的胜利。解放后,集体主义原则成为整个社会主义建设事业所遵守的基本精神,从而取得了建国初期经济建设的巨大胜利。从道德方面来说,共产主义道德的集体主义精神,在建国后的五十年代到六十年代中期,就已经成为全国各族人民的行为准则;并且在较短的时间之内,就改变了半封建半殖民地的旧中国的社会道德堕落的状况。除去涌现出大批的英雄模范人物之外,社会道德风尚也出现了崭新的面貌。由此也充分地显示出了社会主义社会的优越性。现在是开始社会主义现代化建设的新时期,同时还要建设高度的社会主义精神文明,就更需要     

集体主义原则的双向制约性探析

集体主义原则的双向制约性探析马永庆集体主义是社会主义道德的基本原则和现阶段最根本的道德要求，对人们的行为有着极为普遍的指导作用和制约力。然而，以往我们在理论和实践上对集体主义原则的制约性还缺乏全面的把握，一定意义上还仅仅把它作为集体（社会）制约个人的...     

社会主义集体主义与商业诚信的价值同构

社会主义集体主义是坚持科学发展观、努力构建社会主义和谐社会的基本道德原则,而商业诚信则是正确处理商业活动中的各种利益关系、保证商业和谐、促进社会和谐发展的基本道德规范.由此可见,两者具有共同的价值追求,即正确处理和协调个人与他人、与社会的利益关系,促进社会的和谐发展.     

社会主义市场经济与集体主义价值观

一、价值、利益与集体主义价值观 　　价值是关系范畴。马克思说,“价值这个普遍概念,是从人们对待他们的外界的关系中产生的。”伦理学上所使用的价值,是指调整人们行为的道德价值,它通过个人与社会的关系表现出来。作为上层建筑的社会意识形式,价值由经济基础决定,又通过“利益”这一“中介”而实现。利益是人对周围世界一定对象的需要,它有个人利益 (个人生存和发展的各种需要的总和 )和集体利益 (按着一定关系所构成的联合体的共同利益 )之分。所谓集体,不是指任何狭隘的集团、组织和地区,而是指社会、人民和群众。集体主义是…     

在构建和谐社会的实践中完善集体主义

社会主义集体主义,是促进和保障个人与社会和谐发展的道德原则,也是构建社会主义和谐社会的伦理基础。但长期以来,由于过去“左”的错误思想的影响,人们在集体主义道德原则上存在误解,从而在社会主义建设的实践中出现了许多不和谐因素。因此,如何在实践中进一步完善社会主义集体主义,为构建社会主义和谐社会奠定良好的伦理基础,就具有重大的理论意义和实践价值。     

现代人类中心主义：一种虚假的普遍性

与前现代的人类中心主义奠基于神、上帝或宇宙和谐的方式不同,现代人类中心主义奠基在个人主义价值观之上,将个人从自然、社会乃至宇宙的束缚中挣脱出来,将个人的价值无限夸大,致使人类的整体利益无法得到自觉维护。     

公司治理理论综述

与前现代的人类中心主义奠基于神、上帝或宇宙和谐的方式不同,现代人类中心主义奠基在个人主义价值观之上,将个人从自然、社会乃至宇宙的束缚中挣脱出来,将个人的价值无限夸大,致使人类的整体利益无法得到自觉维护。     

论利益驱动与道德要求

本文探讨了利益驱动与道德建设的关系对社会各类成员的道德要求问题。论述了个人与集体对其自身的利益追求是社会发展的原动力，其他各项社会发展的动力都是这一动力在各个层次上的表现。要利用这种利益驱动的伟力，需要建立“社会核能反应堆”，这就是社会主义市场经济体制。利益驱动也会给社会带来种种负效应，建立以“三个有利于”为标准的道德体系是对待利益驱动的正负效应的正确态度。这个道德体系应当包括两个道德层次：低级层次道德、高级层次道德。     

论我国社会主义市场经济条件下的道德体系建构

发展社会主义市场经济 ,要求人们建构适合初级阶段国情的社会主义道德体系。这种道德体系应以“三个有利于”作为道德评价的根本标准 ,把先进性与广泛性、理想性和现实性相结合 ,其基本的价值导向应是集体主义 ,同时考虑不同利益主体的特殊情况和职业特点 ,构建适应社会生活不同领域和范围的道德规范。要坚持以教育为主 ,倡导先进分子的模范带头作用 ,辅之以惩戒 ,在全社会形成一个良好的道德风尚     

罗素权力价值观之探讨

权力对社会和个人的有用性构成了权力的价值属性,反映了权力满足社会及个人欲望的关系。罗素以人性需要为根本,从社会整体到个人、从不同形态权力的作用、从对无政府主义的批判中回答了人们为什么需要权力。进而,以伦理思想为指导,提出权力的善与正当,确定权力的价值追求是要以实现社会的普遍善为目的,表达了理想的权力价值观。然而从马克思主义权力观来看,罗素的权力价值观显得虚浮,他鼓吹的正当的、普遍的善,在传统剥削阶级社会里根本难以实现,只有马克思主义权力观指导下的社会主义社会里才有可能实现,因为权力的主体是广大人民群众,人民作为掌权者才能维护社会的普遍利益。