疆北草原的石人石棺墓与中原文化的联系

我国新疆北部的大草原上,有一些战国时期的石人石棺墓葬,其中包括单墓制墓葬,或者两个以上、用围墙围起来的坟院制墓葬。但是无论单墓制、或者坟院制墓葬的石棺墓前多有面向东的石人、或者条石。这些石人石棺墓葬,当是我国古代新疆地区塞种人的遗存。古希腊史学家希罗多德《历史》中所说的"独眼人",就是塞种人的一支。这些石棺墓前的石人,是我国最早的墓前石像生。汉代以后,墓前立石像生的风俗传入内地,成为我国古代墓葬文化的重要内容。     

长沙国墓葬出土钤刻文字地望考证及相关问题研究

二十世纪九十年代以来，长沙及其临近地区发现了一批保存较好、规模较大的西汉墓葬。这批墓葬级别都比较高，除出土了大量的珍贵文物之外，其中的印章和钤刻文字尤为引人注目。对钤刻文字地名、人名和职官的考证，不仅有助于我们了解当时长沙国的政治制度、经济和文化状况及其历史地理概况，而且结合史料可以进一步了解汉代中央集权制度的一个侧面。本文正是出于这一目的拟就有关问题进行探讨，敬请方家指教。一西汉长沙王后“渔阳”墓是近年来湖南地区发掘的规模最大、级别最高的西汉墓葬①。根据墓葬形制、规模、地理位置和出土文物推测，…     

武威西郊西夏墓墓葬题记述论

1970年代以来,甘肃武威西郊附近先后发现七座西夏墓葬,其中有六座墓中出土的葬具和木板上有题记。题记文字有汉文、西夏文、梵文三种文字。内容有的是专门书写亡者姓名及死亡时间的灵位牌,有的是书写在木板上的佛教经咒,有些是书写在木板上的购买墓地的买地券等。这些墓葬题记文献为研究西夏社会历史提供了重要的第一手资料。     

越人石室土墩墓与华南悬棺葬

分布在苏南浙北一带的石室土墩墓是先秦越人的墓葬 ,分布在华南地区的悬棺葬是战国以后越、濮、僚、人及其后裔的墓葬。两者在时间上前后相继 ,在文化上一脉相承。从石室土墩墓和悬棺葬的时空分布可以看到古代越人的迁徙和越文化的传播。     

民国时期回族知识分子与国外伊斯兰世界的交流与互动

民国时期回族知识分子通过出国交往、媒体宣传、关注研究、参与活动、彼此声援等多种方式与国外伊斯兰世界展开了前所未有的交流与互动，这不仅对当时国内穆斯林社会产生了相当大的影响，而且为此后中国穆斯林与国外伊斯兰世界进一步交流合作奠定了良好基础。     

中国穆斯林人口状况分析

长期以来,一直为中外人士所关心的中国穆斯林人口,解放前始终是个谜。解放后,特别是经过三次全国人口普查之后,谜底才被揭开。应该说,中国穆斯林人口数字真相大白于天下之时,自然便是宣告混乱结束之日。(一) 旧中国的穆斯林人口数字,历来众说纷纭,莫衷一是,而且相互之间悬殊很大、矛盾百出。例如,《中外地理大全》①引用的民国十一年(公元1922年)的调查材料,粗略估计全国穆斯林人口约有一千五百万至二三千万,约占当时全国人口(404,926.9万人)的3.7—     

殷墟墓葬中青铜生产工具组合的初步研究

自1928年殷墟开始科学考古以来,殷墟墓葬中出土了大量的青铜工具,这些青铜工具种类丰富,数量较多,是当时中国能够制造的最先进的工具。本文重点考察殷墟墓葬中出土的青铜工具的种类、数量及组合方面所具有的特点,揭示殷墟青铜工具组合是以木工工具为主的组合,并着重论述青铜工具在殷墟墓葬器物组合中所具有的特殊意义。     

《水经注》及其在考古学上的贡献

《水经注》虽名为注释,实则已超出训诂学的范围,注释之外,多有创见。作为地理学古典名著,对中国历史和考古,特别是对北方的考古,诸如古代城址、墓葬、建筑、石刻铭文等方面都提供了翔实、生动的珍贵史料。该书应是完成于北魏延昌至正光间。因世代流传,错讹多有,使用中对各家版本的长短须有所知,并加参校     

也谈高昌麴氏之郡望--与王素先生商榷

本文从吐鲁番地区麴氏高昌时期的墓葬分布、埋葬规律和墓砖出土地点入手,对高昌麴氏之郡望除了金城,尚有西平-说提出质疑.认为就现有材料而言,高昌麴氏之郡望只能是金城.     

源蜀慕楚：新都马家木椁大墓

1980年3月,四川省新都县（今成都市新都区）马家公社第三生产队修整晒坝时,意外地在其东北方向发现一座大型竖穴土坑木椁墓。新都马家木椁墓是成都平原一座具有代表性的高等级蜀墓,年代约为战国中期。该墓随葬品以铜器为大宗,种类丰富、组合方式严密,浓缩了战国时期蜀地上层的丧葬礼仪、制度。墓葬的内核是蜀文化,同时吸收了大量楚文化因素,充分表现了蜀国上层源蜀慕楚的文化特点,是探讨战国时期蜀国礼仪制度及蜀、楚文化交流的代表性墓葬。     

《西厢记诸宫调》究竟创作于何时

《西厢记诸宫调》的作者及其创作年代 ,元代以降 ,学术界多以为金章宗时人董解元作于金章宗朝。其实 ,无论是从作品本身所反映出的宗教思想、民情风俗、名物制度、民族称谓等而言 ,还是就作品孕育、产生、流传的故事地域氛围与土壤基础等而言 ,都说明作者不为金人而为南宋人 ,作品不作于金章宗朝而作于宋孝宗一朝     

《纯粹理性批判》中两版先验演绎之比较

《纯粹理性批判》第一版的先验演绎分为主观演绎和客观演绎,第二版则通过两个相关的证明来进行,即范畴的客观有效性证明和客观实在性证明。比较起来,第一版也包括两个不同的证明,此外,虽然康德在第二版中删除了主观演绎,但并没有删除主观演绎要解决的范畴和直观的结合问题,这说明主观演绎是服务于范畴的客观实在性证明的。因此,两版的先验演绎本质上并没有什么不同。     

城市公交车站视觉形象设计与研究

一个城市形象对改善投资环境、促进城市经济发展、提高城市知名度有重大影响。公交车站视觉形象作为城市形象的外在体现,更应该起到延续城市文化、彰显城市个性的作用。期待公交车站视觉形象能以设计多元兼具人性化的表现向市民展示城市的魅力和风姿。     

中国当代女性主义小说的审美倾向及偏谬

女性主义小说为了对父权制文化进行解构,张扬鲜明的女性意识,在审美倾向上表现出对经验的倚重和对世俗性的青睐,由于出发点是对抗和颠覆,所以难免有偏谬之处,辨析是为了发现误区,使女性主义小说朝着多元、健康的方向发展。     

论我国行政诉讼暂时法律保护制度的完善

我国行政诉讼暂时法律保护制度主要包括诉讼期间对被诉具体行政行为停止执行制度以及诉讼中的财产保全和先予执行制度。不应将《中华人民共和国行政诉讼法》第四十四条理解为起诉不停止执行原则。原告向法院申请停止执行被诉具体行政行为应当采用书面方式,可以在诉前申请停止被诉具体行政行为的执行,也可以在诉讼开始后,法院裁判前的任何阶段提出申请。法院应当在听取诉讼参加人意见的基础上,作出停止或不停止被诉具体行政行为执行的裁定,裁定应当说明理由。停止执行被诉具体行政行为的裁定没有溯及力,并且可以由法院撤销或者变更。法院对行政机关可以适用财产保全措施,先予执行的适用范围应当予以扩大。     

国外人力资本与经济增长关系研究前沿述评

本文综述了最近十多年来国外人力资本与经济增长关系的文献：理论方面,新一代的经济增长模型试图将人力资本、物质资本、创新的相互作用纳入模型分析,建立人力资本与创新战略性互补模型;实证方面,主要集中在人力资本作用于经济增长的途径,人力资本的外溢作用,人力资本的质量、等级与经济增长关系,人力资本与经济增长的双向作用等方面的实证检验。     

论古代短篇小说中的女性形象－从唐传奇、《三言》到《聊斋志异》

在中国古代短篇小说中,反映女性生活命运的作品占了相当的比重。从唐传奇、《三言》到《聊斋志异》,这些优秀的短篇小说一方面在描写女性形象方面表现了某些共同主题,另一方面也因时代环境的差异而各具面貌与特色。小说中一系列颇具代表性的女性形象是封建社会广大女性境遇的缩影,既具文学欣赏意义,又有着深刻的现实意义。     

日本人名与汉字文化

人的名字如同一张名片,除了辨别功能之外还揭示了一个人的国籍、出身、性别、家族等信息。本文在实际调查的基础上,分析了近代日本人名的发展史,日本人名汉字与日本文化、日本社会千丝万缕的联系。日本人在取名时,更看重汉字的字义;表示"积极、正面、向上、进取、友爱、真、善、美"等褒义的汉字始终是日本人名用汉字的主流;日本人名的价值取向反映了日本社会的变化趋势。