小河与沙漠

二条小河从遥远的高山上流下来,经过许多森林和村庄,来到了沙漠。它想：“我已经越过了重重障碍,也可以越过沙漠吧!”     

小河墓地出土人类遗骸的母系遗传多样性研究

小河墓地是新疆塔里木盆地东部地区最为重要的青铜时期文化遗存之一,对解读新疆青铜时期文化起源具有重要意义。本文对新疆小河墓地出土的古代人类遗骸进行了线粒体DNA分析,以期从分子遗传学角度来探讨新疆小河墓地人群的母系起源。线粒体DNA分析结果表明小河人群的母系遗传构成非常复杂,既包括欧洲和西伯利亚遗传成分,也带有少量的东亚及南亚遗传成分。结合考古学文化,我们探讨了新疆塔里木盆地青铜时期人群迁移及交流情况。     

试析小河文化的来源与形成

小河文化是新疆地区早期青铜文化之一,其来源问题一直是学界关注的焦点。本文在系统梳理与小河文化有关的材料后认为,小河文化来源于草原地带,文化形成过程较为漫长,小河文化的先民作为欧亚草原迁徙人群的一支,在东进的过程中吸收了辛塔什塔文化、彼得罗夫卡文化的因素,到了阿尔泰山西侧,一部分奥库涅夫文化晚期因素融入进来并沿着阿尔泰山南麓进入孔雀河流域,形成了具有多种文化因素的独特面貌。     

毛驴过桥

森林边上有一条小河,河水很深,河上架着一座独木桥。一天,从河两岸分别来了两头小毛驴,它们都着急过桥。东边的毛驴说：“你等一会儿再走吧,我有急事,我先过。”西边的毛驴一听,急忙摇头说：“还是你先等一会儿吧,我有要紧事,我要先过。”     

近代西方文化东渐与徐家汇的形成

徐家汇地处上海市区西南,它是明朝宰相徐光启故乡和墓葬地,其子孙后代在此结庐而居,境内原有肇家浜和法华泾两条小河汇合,因名徐家汇。 徐光启是著名政治家和科学家,也是中国早期著名的天主教徒。他所处的时代,已是中国封建社会的晚期,种种社会弊端暴露无遗,因此,他想用科学,即一种实用经济之学来拯救衰败了的明王朝。在     

小河墓地古代人群颅骨的人类学特征

本文选取新疆罗布泊小河墓地出土已无软组织覆盖的颅骨48例,根据考古发掘层位,这些颅骨资料多数属于小河文化的早期阶段。通过对这48例颅骨的非测量性状和测量性状结果进行统计及分析,结果表明,在目前新疆地区及周边已知文化中,小河墓地早期人群通过长时间基因交流,人群已经彻底融合,成为一个独立的人群。其主体应与来自南西伯利亚的欧罗巴人群有关,在进入新疆罗布泊地区前就已经与具有北亚蒙古人种因素的人群发生了融合。     

罗布泊小河墓地考古发掘的重要收获

位于罗布泊西南荒漠中的小河墓地，上世纪初由罗布猎人奥尔德克首次发现，1934年瑞典考古学家贝格曼进行首次调查发掘。新疆文物考古研究所于2002年底开始了小河墓地的考甫工作，当年发掘墓葬4座；2003年12月至2004年3月发掘墓葬33座，调查小河流域遗址点22处；2004年9月至2005年3月，新疆文物考古研究所与吉林大学边疆考古研究中心合作，在沙漠腹地连续作业近半年，发掘墓葬130座，     

新疆小河墓地出土部分金属器的初步分析

小河基地是新疆发现的最早的青铜时代遗址之一,其中所出的金属制品是研究冶金在新疆和中国西北早期发展的重要实物,一直为学界所关注.本文报告了对19件小河基地出土金属器的初步科学分析结果,其中包括12件金属样品和7件金耳环实物标本.分析结果表明:在12件金属样品中,7件为铜锡合金,3件为纯铜,1件为铜锡砷合金,还有1件耳环为纯锡;而7件金耳环全部用金银合金制成;所使用的加工工艺主要为热锻和冷加工.值得注意的是,锡耳环和金银耳环均为迄今中国境内经科学鉴定发现的最早的锡和金银合金制品.小河墓地金属器在材质和加工工艺上所展现出的多样性,反映了小河墓地与周邻地区早期文化之间存在着广泛的联系或互动.     

日鲁库草原

日鲁库草原海拔为3654为，位于甘孜州九龙县呷尔镇北面35公里的群山之中，它是伍颜海风景区的重要组成部分。草原虽不大，但是非常值得一游，有条蓝色的“s”形小河从草原款款而过，在入水处还有道彩色瀑布，令画面很写意。这里是个冬季的高山牧场，平时这里人烟稀少，周围有几间木屋也是空荡荡的。     

两半山遗址调查

两半山遺址在吉林市东郊白山人民公社紅旗屯管理区,离市区約8公里,在紅旗屯之南約2公里,位于吉樺公路的西南側,距公路約50m。两半山由東酉的兩個半拉山組成,因以得名。其西南紧依群山,北向开闊的鬆花江的沖积平原,为一伸出于平原上的小山头。发源于西南方山谷的一条小河(无名,現已乾涸),流經两半山之間(卽东、     

"小河"考察断想

“小河”考古调查回来后，没有想到的事情之一，是国内、外学术界、新闻媒体对这一工 作如是热烈的关心。当然，我十分冷静地了解，这里主要寄托着的是人们对西部开发、西部大 地环境保护、罗布淖尔古代文明研究的热情。“小河”探察，不能说与这些严肃、宏大的研究 主题没有关联，但作为在２０世纪最后一个月“小河”考古调查行动的组织者，自己非常明白， 就这一工作目前取得的十分有限的成果看，学术上难说什么大的收获ｒ要在研究上提出新见， 也存在相当困难。但《西域研究》友人，不谅这一苦衷，非常认真、而且诚恳的面嘱，一定要 在《…     

香港沧桑

随着1997年7月1日临近，香港即将回到祖国母亲的怀抱，祖国的统一又向前迈了一步。在我们欢欣鼓舞之时，包括香港在内的所有中国人也不要忘记香港过去那段屈辱与抗争的历史，这对于完成祖国统一大业，维护香港的繁荣与稳定都具有重要意义。一、香港自古以来是中国的神圣领土1997年7月1日我国政府将要收回的香港地区由香港岛、九龙半岛和“新界”三部分组成。关于香港地名的由来，通常的说法是得名于岛上的香江。岛上有一条清澈的泉水化成小河，流入大海，河水香甜可口，海上过往船只上的客人常常傍岸涉水，久而久之，这条河流便有了一个美丽…     

诸子学说与中华文明的渊源

<正>一、系统思想学说占据文化核心位置谈到一国的历史文化，可以举述很多很多内容，甚至难以圈出文化的范围，因为它太广泛了。在这千头万绪的文化因子当中，比较系统的思想学说，在任何一种文化当中，都占据着核心的位置。当前学者们论述中华文明的渊源，很通行一种“多源说”。从认识方法上看，这种说法是需要斟酌的。所谓渊源，也就是河流的源头，这也就是河源。对于任何一条河流来说，河源都是唯一的。在这个源头还没有清楚找到的时候，人们才会把上源地区若干条小河笼统地视为河川的源头。然而科学的认识，却需要具有充分事实根据的基础上，对这若干条上源河流加以比对，分出主从，以确定真正的河源。     

舞蹈艺术家王举漫写

在祖国北方神话般的乌龙山下，一个只有几十户农民的小村庄内有一条人工开凿的时常干涸的小河，经常是在需要水的季节而晾晒河底。村子边的龙首山给村民们无限的安慰与快乐。童年的王兴就生活在这个村里、那香飘四溢的山梨、醉人心肺的山里红、新鲜脆绿的野菜，给他的童年增添了梦境般的色彩。少儿时的生活之所以被认为弥足珍贵，一条最重要的因素我想那就是王举从小生长在北方农村，那戏水攀树、摸鱼捉鸟的生活．那草动虫鸣的细语．皓日长空的沉静，无不牵动着他童年的心，事挚的感情，他沉浸于自然生力的崇幕，照国于对大三郎的礼赞，旱期…     

阿凡纳羡沃考古文化与孔雀河青铜时代考古遗存

近些年,太多的文章宣称,孔雀河近年发现、发掘的青铜时代古墓沟、小河遗存,与俄罗斯南西伯利亚境内的阿凡纳羡沃考古文化存在关联,受其影响、得其传承。阿凡纳羡沃考古文化遗存,是俄罗斯学者在上世纪二三十年代的工作成果,是公元前3000年后期至公元前2000年间的考古遗存。主要分布在叶尼塞河中游米努辛斯克盆地内,前后共发掘4~5处墓地80座墓葬。主要特征是土葬、仰身屈肢,随葬物主要为手制蛋形尖底陶器,器表饰杉叶纹。这些基本特点,与古墓沟、小河墓地并无共同点。本文检视了相关考古资料,认为它们是"同一类型考古文化"的结论,难以成立。奠基在这一基础之上,有关小河、古墓沟干尸的民族身份的"假说",自然也难以凭信。     

动物怎样避暑

一、水牛。水牛皮厚,汗腺少,散热困难。所以,一到夏天天气酷热的中午或下午,水牛便把整个身子浸在水塘里。 二、泥鳅。夏天,如果小溪小河沟里的水干枯了。它便把身子钻进泥浆里不吃不喝,进入夏眠状 三、骆驼。天气炎热时,骆驼便升高自己的体     

近年来罗布淖尔地区的考古发现

罗布淖尔地区位于塔里木盆地东北部 ,1 9世纪末 2 0世纪初 ,中外考古学家和探险家在这一地区发现了楼兰古城、小河墓地、营盘遗址等重要古代遗存 ,引起了国内外学术界对这一地区的关注。解放后 ,一直到 2 0世纪80年代末 ,我国学者才进入楼兰地区进行考古调查 ,对楼兰城局部进行     

吐火罗人的起源与迁徙

本文研究了吐火罗人的族属 ,分析了公元前 2 0 0 0年至公元前 150 0年间新疆分布的几种青铜时代文化 ,认为阿尔泰山和天山之间的克尔木齐文化、楼兰地区的小河—古墓沟文化为吐火罗文化 ,塔里木盆地中部的新塔拉文化和尼雅北方青铜文化则是吐火罗文化与羌文化结合的产物     

71牛飞村落惊甩坡

“5.12”地震给这个名不见经传的小村庄带来灾难性的甩坡（当地人称泥石流灾害是垮山，如果一边山体的泥石流冲到另一边山体就叫甩坡），桥头上一组村落的22户人家被瞬间垮塌的泥石流全部掩埋，泥石流阻塞了小河并且把对岸的两户人家深埋。     

A DAY'S WATT:海明威风格及其变异

海明成的语言风格在西方文学中独树一帜，文笔含蓄简练。清新流仍、善用小河短句，人称“电报式”风格。这一语青风格可视为语言的变异，值得我们深入研究。笔者权“Atw”SWait”为范例，试作一粗浅分析。一、分析方法和术语涵义1．作者或作品的语言风格是作品本身的客因陋门已