学前教育专业大学生自我和谐与自我接纳的关系研究

为了探讨学前教育专业大学生自我和谐与自我接纳二者的关系。采用自我和谐量表、自我接纳量表对179名学前教育专业大学生的自我和谐与自我接纳状况进行调查。结果表明:学前教育专业大学生自我和谐与自我接纳水平整体上有待进一步提升;学前教育专业大学生的自我和谐总均分、自我与经验的不和谐因子在生源地变量上存在显著差异,自我的刻板性因子在年级变量上存在显著差异;学前教育专业大学生自我接纳总均分及自我评价、自我接纳因子在年级变量上存在显著差异;学前教育专业大学生自我和谐与自我接纳存在显著的负相关（自我和谐得分越高,自我和谐水平越低）,并且学前教育专业大学生自我和谐对自我接纳存在一定的预测作用。结论:学前教育专业大学生自我和谐对自我接纳有重要而积极的影响。     

国外关于自我构念研究的理论综述

自我构念是近代心理学领域的重要课题之一,心理学家对自我构念的研究兴趣已经延伸到各个领域.目前,自我构念的类型主要有依赖型自我、独立型自我和关系型自我.文章主要介绍了自我构念的概念,自我构念的测量工具:集体主义自我构念量表、一般自我构念量表(SCS)和关系型自我构念量表(RISC),探讨了文化与自我构念的关系、自我构念的性别差异和自我构念对自尊的影响、自我构念与社会认知的关系,并进一步分析了自我构念的未来研究趋向,以期为深入研究自我构念提供理论基础.     

论和谐自我观的教育建构

审视现有自我观,不难发现,经济人自我观异化了人的存在,在对和谐社会呼吁越来越强烈的当下,超越经济人自我观以建构和谐自我观成为必然。和谐自我观关注和自我有着千丝万缕联系的自我及他者的关系性存在,探讨自我与自我、自我与他人、自我与社会、自我与自然、地球及宇宙间的和谐共生。和谐自我观的教育建构需要从四个方面着手:创设丰富的教育环境、建设关系性教材、借助教师的力量以及个体的自我建构。     

审美中的自我确证

自我确证是指主体从对象上面以类似直觉的方式意识到自我的存在。自我确证是审美的必要条件之一 ,审美不仅需要对象化 ,更需要自我确证。审美中的自我确证以想象为中介 ,想象使得在自我和对象之间寻找相似性成为可能 ,从而实现自我确证。审美中的自我确证可以分为五个层次 :简单直观式自我确证、对情爱能力的自我确证、对生活经验的自我确证、对创造能力的自我确证和对超越性大我的确证     

毕业后女大学生自我同一性研究

自我同一性是健康的自我必须保持的一种统一感。同一性是理想自我、现实自我、他观自我和环境知觉之间一致性关系的体现。对毕业后女大学生自我同一性的研究发现，女大学生对理想自我、现实自我和他观自我的评价低于男大学生。     

基于多层辨识的自我观——马克思主义自我观的澄明

马克思主义自我观的研究在当代有重要的意义。马克思主义的自我观包含三个层次：作为身体存在的自我、作为意识存在的自我和作为社会关系存在的自我。马克思主义自我观决定着马克思主义自我认同方式,对现代自我认同问题有借鉴意义,值得深度挖掘。     

国内学业自我妨碍研究综述

近年来学业自我妨碍成为自我妨碍研究领域的新动向,我国学者也从不同的方面对学业自我妨碍进行研究.将从四个方面对国内学业自我妨碍的研究进行综述:学业自我妨碍的概念、我国学生自我妨碍的状况和特点、学业自我妨碍的影响因素及学业成绩与学业自我妨碍的关系.     

大学生“自我”迷失现状剖析与引导

"自我"概念存在着"主体自我"与"客体自我"、"现实自我"与"理想自我"的冲突,不能妥善解决有可能导致"自我"迷失现象.大学生"自我"迷失现状既存在着不尊重爱惜生命、自毁或攻击他人危害社会的极端案例,但更多的是存在着自卑、孤独、焦虑、抑郁、厌学等一般情况.大学生"自我"冲突的原因在于"自我实现"受干扰,遏障碍与被积极关注的缺失.对策在于要帮助大学生认识自我,建立自我一致性;发现自我,秉持特立独行;发展自我,满足关注需要;完善自我,实现和谐统一.     

大学生的主观社会支持、自我效能感与自我和谐的关系

良好的社会支持、自我效能感是个体心理和谐的重要保证.本研究以自我和谐量表、领悟社会支持量表和一般自我效能感量表为工具,采用心理测验的方法,探讨大学生自我和谐与社会支持、自我效能感之间的关系,结果表明：大学生的总体自我和谐属于良好水平;大学生的社会支持、自我效能感与自我和谐程度呈显著正相关,社会支持和自我效能感能有效预测个体自我和谐的状况;大学生社会支持在自我效能感与自我和谐关系中起调节作用.     

国内学业自我妨碍研究综述

近年来学业自我妨碍成为自我妨碍研究领域的新动向,我国学者也从不同的方面对学业自我妨碍进行研究。将从四个方面对国内学业自我妨碍的研究进行综述:学业自我妨碍的概念、我国学生自我妨碍的状况和特点、学业自我妨碍的影响因素及学业成绩与学业自我妨碍的关系。     

道德信仰:道德人格上的自我超越

道德信仰的本质就是人在道德人格上的自我超越。具体表现为:道德信仰是人的社会之我对个体之我的超越;是精神之我对肉体之我的超越;是理想之我对现实之我的超越;是无限之我对有限之我的超越等。     

论中西方自我的差异

中西方人所讲的自我在六个方面存在明显差异:第一,"自我"含义的大小有差异;第二,对自我核心内涵的认识有差异;第三,对自我结构的认识有差异;第四,研究自我的角度有差异;第五,无我与重我的差异;第六,对自我最高境界追求态度上的差异.     

自我调节学习的自我实现循环模式

本文介绍了自我调节学习的概念,并阐述了自我调节过程是一个循环活动。这个循环分三个阶段：先前准备、作业或意志控制和自我反思。先前准备直接影响作业阶段,而自我反恩主要是反思作业阶段的情况,自我反思过程影响接下来的先前准备阶段,并为学习者的进一步努力做准备。因此,构成自我调节阶段的循环。自我调节水平的高低决定学习者在自我调节过程中体验到的是自我毁灭还是自我实现。     

内隐自我与心理健康

内隐自我指自我中那些不能被意识知觉和控制的方面和成分。自我平衡、自我驱动、社会文化影响等理论对内隐自我的心理机制进行了分析。内隐自我对于心理健康有着重要意义:一方面,内隐自我对个体的心理健康具有重要影响:健康心理存在着不同于外显水平的内隐机制;情绪障碍在内隐水平影响着心理健康;内隐自我通过态度影响着个体的不良行为;另一方面,内隐自我对心理健康服务具有深刻意义:心理健康工作者的内隐自我会影响其工作,健康服务工作者的内隐自我对其工作态度甚至医疗行为都具有影响。     

审美心理结构的动力学

人类的审美心理结构动力学揭示了人类审美心理的动态构成。审美心理结构是在人类的遗传过程和经验的基础上生成的。对应于审美显意识、审美潜意识、审美无意识,人类的自我形成为创造性自我、经验性自我、本能性自我、创造性自我在本能性自我和经验性自我的基础上生成了审美的自我,从而在自由选择的社会实践之中生成了审美心理动态结构。     

马库斯的自我社会认知论

马库斯关于自我图式、可能自我、工作的自我概念等观点形成了自我的社会认知理论.自我图式是个体对源于过去经验的自我的认知类化,能够组织和引导个体与自我有关的信息加工过程.可能自我代表了个体可能成为的、喜欢成为的、担心成为的自我,它具有联系自我认知与动机、与自我情感的重要作用.工作的自我概念是在当前的思维和记忆中处于活跃状态的自我概念.马库斯及其同事的跨文化研究表明,文化与人格是相互建构的.     

中学教师自主管理过程浅析

中学教师的自主管理过程 ,从主要依托集体管理规范、社会期望要求及外部保障机制的“外”阶段 ,到逐步内化规范、满足角色期待、唤醒自我意识、发展自我教育能力、提升人文素养、塑造高尚人格 ,由此增强内驱力 ,热爱、追求教育事业 ,自愿接受规范的“内”阶段 ,再到把教育事业与主体内在价值一致起来 ,自主管理 ,积极、主动、自由地发展 ,自发遵守行为规范 ,充分实现自我价值的“外”阶段 ,是一个“要我做”———“我应做”———“我要做”的过程。教师的自主管理主要包括自我认识、自我调整 ,自我强化、自我激励 ,自我调适、自我反省和自我实践、自我提高等环节。     

青年学生自律教育的意义及途径

自律教育是指培养学生自我约束、自我监督、自我评价和自我调整其行为的教育活动。实施自律教育既是学生自我发展的需要,也是改善学校管理的需要,我们必须更新观念、转变认识,注意学生自律意识和能力的培养。