谈谈中学德育教育中值得注意的几个问题

所谓德育教育,就是加强学生的道德品质修养,提高学生的政治思想素质。那么,怎样针对中学生的特点搞好德育教育,我认为以下几个问题值得注意。注意之一:要充分认识中学德育教育的重要作用。江泽民同志指出:“各级各类学校,不仅要建立完备的文化知识传授体系,而且要把德育放在首位,确立正确的政治方向”这就极其明确地肯定了德育教育在诸多方面教育中应占     

漫论宽容

一“对人要宽容”。这是一个非常古老而又普遍的然而又是常说常新的论题。什么是宽容?社会心理学作了这样的解释:“有权力责备处罚而不加以责备处罚,有权力报复而不加报复的一种道德心理结构。”《大英百科全书》则认为,宽容就是“容许别人有行动和判断的自由,对于不同于自己或传统观点的见     

当代日本动漫“大国意识”的建构及其德育内涵

当代日本动漫中所蕴含的“大国意识”，是日本社会在特定历史时期和社会经济条件下相结合的产物，担负着日本青少年的德育教育功能。由于中日两国在文化环境上的固有差异，日本动漫中的这种“大国意识”因此又成了一把“双刃剑”，它在对日本青少年实现德育教育的同时，也给我国青少年的人生观、价值观、审美观带来了不良影响。这一点是值得我们警醒和深思的。     

致和之“道”：老子宽容思想析论

宽容是由于认识到自我与他者的共同属性而平等地对待他人,是对他者的尊重。老子的宽容思想以形而上的“道”为其立论的基础,以自然无为的他者理念为其形而上的依据,以道德宽容和政治宽容为主线,以实现人的身心和谐、人际和谐和国际和平为旨归,为构建和谐社会与和谐世界提供了有益的启示。     

美国德育的“宽”与“严”

随着经济全球化的发展，教育方面的国际交流已经成为全球化的重要内容之一，而且在知识经济中，教育交流在推动全球化发展方面发挥的作用越来越大。学习国外先进的教育教学管理模式是不断提高国内教育水平的重要途径，美国社会在对学生德育教育方面的许多做法就很值得国内借鉴。宽容：树立学生的自信心在美国，道德教育从内容上看包括政治教育（也叫公民教育）、价值观教育、人格教育等。学校非常重视学生的人格教育，目标是使学生学会“公民生活”、“家庭生活”、“职业生活”和“社会生活”，学校认为如果学生缺乏健全的人格，缺乏对自我…     

网络文化背景下的高校德育教育研究

随着互联网的应用和发展,网络对德育教育工作产生了深刻的影响,不仅对大教育对象的思想意识、身心发展带来影响,也引发了教育方法和手段的革命,并随之产生了有害信息带来的危害等问题。面对新的教育环境,高校德育教育工作一定要顺应形势,坚持以“三个代表”重要思想为指导,以网络教育为手段,主动占领网络德育教育这块新阵地,牢牢把握网络思想政治教育主动权,努力开创高校德育教育工作新局面。     

“德育教育”之说的规范性探析

长期以来，“德育教育”一词不仅一直富有争议，而且经常出现在日常话语、期刊书籍甚至各类政策文件之中。为究其根源，文章在考察“德育教育”之说的规范性问题及其主要原因的基础上，探讨了规范“德育教育”之说的重要意义，最后指出必须谨慎使用“德育教育”，并自觉区分其在现行政策话语、实践话语和理论话语中的具体内涵和实际所指。     

李克杰撰文指出：既得利益是政府改革的最大障碍

所谓“宽容的底线”涉及的首先不是某项特定的价值标准，而是对宽容本身的最低要求。宽容作为原则．必须是双向的。其最起码的要求是“希望得到别人宽容的人．必须先宽容别人，起点就是不随意冒犯别人”。一个真正宽容的人，在公开表达自己的时候．会顾及他人的感受．不去触犯其价值和标准。相反。只顾自己＋不顾别人，还一味要求宽容．那不叫宽容．而叫唯我主义或自我中心主义。     

商品经济下的大学德育教育

党的十二届三中全会提出,要建立“在公有制基础上的有计划商品经济”,因而发展商品经济是社会主义初级阶段建设的核心内容,大学德育教育必须在商品经济的形势下进行。本文就商品经济和大学德育教育的几个问题,谈谈自己的看法。     

试谈医学研究生德育教育的目标管理建设

本文通过对新时期研究生德育教育目标管理这种模式的探讨,希望改变以往研究生德育教育“一个本、一支笔、一张嘴”的状况,并使德育教育有所创新。同时也期望在此于研究生教育战线上的同仁共同奋斗,使研究生思想德育教育经久不衰。     

论高校生态道德教育进课堂的必要性

生态道德教育是全面反思社会发展的得失而提出的新思想,肩负这项时代使命已成为21世纪高校教育义不容辞的责任。加强高校生态道德教育是落实科学发展观的基本要求,是高校德育的时代要求,是促进大学生全面发展的内在要求,具有十分重要的现实意义。课堂教学有利发挥高校老师在德育中的主导作用,有利学生进行情感交流,有利于突出学生的在德育过程中的主体地位,是高校实现德育目标的主要途径和高校生态道德教育最基本的组织形式。高校生态道德教育是一项紧迫性、基础性的工作,进课堂是生态道德教育长期性的必然要求。因此,课堂教学应成为高校生态文明教育的主渠道。     

论建构众“智”成城的思想政治教育机制

高校思想政治理论教学教育突出了“德育第一”,在教学过程中把德育“第一”变成了“唯一”。思想政治理论教学教育改革要走智性与德性互融的道路,才会把比较优势发挥得淋漓尽致,即德性形成组织力和凝聚力,智性形成创造力,两者相融形成德性生命活力。     

社会资本视角下的新加坡高校公民道德教育研究

新加坡作为自然资源短缺、辖地有限的城市国家,人力资源无疑是其最重要的社会资本,在人力资源的构成要素中,公民道德素质是其最重要的部分,道德教育之成败直接决定着国家之盛衰。新加坡高校公民道德教育的特色在于：以增强“我是新加坡人”的国家意识为首要道德培养目标 以“东西结合,创新中求实效”为主要方略 以构建立体化、整体一致性的公民道德教育体系为主要保障,尊重并发挥大学生道德教育在社会实践中的主体性、参与性 以“新加坡共享价值”的探讨引领高校公民道德教育。     

荀子“性恶论”德育价值的反思与建构

“性恶论”是荀子德育思想的哲学基础,具有助于道德个体修身塑德,促进人生环境和谐,引导社会秩序有序建构的现代价值。然而,由于历史上对“性恶论”的德育价值缺乏全面而客观的认知,导致道德价值判断的标准失衡、道德奖惩机制形式化、道德滑坡趋势严峻、道德教育效果不佳,不利于道德教育的实施与深化。因此,当代道德教育应汲取荀子“性恶论’’德育思想精华,以“化性起伪、隆礼重法、涂之人可以为禹”的新路径,在家庭、学校、社会领域深化道德教育,提升个体修养,营造良好的社会精神文化氛围。     

“中国梦”的道德价值建构——以对“大同梦”、“强国梦”、“美国梦”的分析为基础

社会梦想中道德价值设置规定着其精神境界和价值范式。中国古代的"大同梦"因其内含的仁爱、平等、和谐等道德价值理想,体现出对完美人性的向往和对绝对"善"的追求,而成为人类拂之不去的梦想。中国清末民初的"强国梦"最初崇尚物质、崇拜强权,功利性压倒道义性,但在一战给欧洲带来的悲剧和国内共和失败的现实面前,开始反思缺失道德价值浸染的"强国梦",重新赋予梦想以人为中心的伦理尺度。西方典型梦想"美国梦"中自由、平等、民主等道德价值梦想后来日益嬗变为攫取物质财富的梦想,其吸引力也日渐式微,变得虚幻。以此为鉴,"中国梦"应以道德为基石,赋予丰富的道德价值,彰显道德文化气质,显示传统文明的色彩,谱写天下大同的基调,绘就和谐发展的前景。     

“三色德育”——渔村小学打造德育“生态圈”的应然诉求

当前,学校的德育工作非常重要,必须认真反思,与时俱进。近年来,连云港市的连岛小学一直坚持育人为本,推进德育创新,贴近实际,贴近生活,贴近学生,突出道德体验和道德实践,推出＂三色德育＂（＂红色＂德育、＂绿色＂德育、＂蓝色＂德育）,让＂红色＂、＂绿色＂、＂蓝色＂为海岛师生生命成长奠基,打造＂三色德育＂系统工程,构建出一个＂以人为本＂、良性循环的＂德育生态圈＂。     

对现代性困境中教育问题的思考：现代性困境与教育艺术

现代性困境在中国具有双重意蕴,一方面是现代性不足,另一方面是现代性问题凸显。这就需要把科学教育与人文教育、教育科学与教育艺术结合起来。教育是科学,更是一门艺术。古人讲究教育艺术,现代人推崇教育科学;古代人运用智慧,现代人追求知识;理想的教育是把二者完美地结合起来。＂动之于情,晓之于理＂是教育艺术的精髓;＂因材施教＂、＂寓教于乐＂是教育艺术的途径;积极引导、宽松环境是教育艺术的条件;提升境界、和谐发展是教育艺术的目的。只有把教育科学升华为教育艺术,才能创造人间奇迹。教育是崇高的事业,教育家和教育工作者必须高度关注人类的前途和命运、审视人类的精神处境,将教育看作现代化的动力,并成为现代性的思考者和批判者。重视和发展教育艺术应该成为帮助人类走出现代性困境的重要契机。     

高校生活德育模式的研究与构建

高校道德教育要增强实效性,必须从传统的道德教育模式中摆脱出来,并把以“学生的发展为本”作为指导思想,尊重学生的主体性,让其自主发展;注重对学生的实践能力、体验能力、感悟能力和选择能力的培养;注重长期的、潜移默化的陶冶和影响,通过德育目标、内容、过程指导的生活化,把教育的重点放在转变和深化学生的品德“情感”上。     

高校生态德育的内容与路径选择

全球性的环境问题和生态危机没有明显改善,社会发展与生态环境保护的矛盾十分突出,人类面临着"生存"和"发展"的挑战。只有不断加强生态道德教育,帮助人们树立适合时代要求的伦理道德观念和正确的价值取向,才能为和谐社会发展提供精神动力和智力支持。高等院校是培养人才的基地,需要把生态道德教育作为新时期德育工作的一项重要内容,贯穿到德育教育的全过程,才能达到明显效果。     

道德的制度与不道德的人——以安徽高校内部治理为例

制度与道德之间具有内在的联系,制度的道德属性是制度的内在本质属性。在当前中国的大学治理中,制度的伦理向度虽未得到充分彰显,但这些制度多多少少都涵盖了一定的道德因素,多多少少都能体现公平正义的民主精神。人类社会的生活史表明,人性恶的一面使得大学治理中不道德的人客观存在,他们在行使权力的过程中会根据自身利益的需要扭曲甚至异化这些道德的制度,使得制度的执行效果大打折扣,道德的制度最终化为废纸一堆。因此,循德性的方向执行制度,力避“制度悬置”与“制度逆变”,积累道德资本,发挥道德影响力是改善大学治理,提升大学治理绩效的必由之路。