社会学视野下的校园文化建设探析

从社会学的视角对校园文化进行了重新界定,对校园文化的社会学特征进行了仔细分析。并就如何建设校园文化提出了某些社会学策略,其中包括坚持继承和创新相结合,发挥创造性和主动性,追求整体性效应以及把握其发展的正确方向等。     

略论校园文化建设与人才的培养

:校园文化在教书育人的工作中有着不可低估的作用。该文主要从社会学和思想政治工作的角度对校园文化建设进行了分析 ,并就各种文化因子作用于人的思维方式、方法和规律进行了探讨     

对新时期高校校园文化建设的思考

高校校园文化建设对于大学生的全面成长、成才具有重要的意义，但新时期带来了许多新情况和新问题，解决好这些问题，需要从校园文化建设的组织运作和活动内容与目标重新定位、创新等方面入手，进一步加强高校校园文化建设。论文从校园文化建设的必要性和重要性出发，对高校校园文化现状进行分析，对新时期校园文化建设的具体措施进行了深入探讨。针对大学生自身情况，以全面教育作为校园文化建设的主要内容和目标，并以此为核心，设计了校园文化活动体系，创建了以月份为单位的校园文化框架。为高校大学生校园文化建设提供了可供参考的意见和建议。     

21世纪校园文化的情境设计与生态建设

为适应当前教育改革及满足社会经济迅速发展的要求,本文从教育社会学的角度阐述了21世纪校园文化的情境设计与生态建设,指出大专院校在校园文化建设方面应突出个性,强调科学性和层次性,使大学校园在终生教育或网络教育的冲击下始终褒有重要而独特的地位。     

浅谈校园文化与校园文学

一、我对校园文化的理解 按教育社会学的解释,校园文化有广义和狭义之分。广义的校园文化是指学校的整体文化,包括校容、校貌,教育管理制度、全校师生的共识及所遵循的价值观与行为准则,以及由此产生的一种浓烈持久的精神氛围等。狭义的校园文化是相对于课堂文化而言的课外文化,或者叫非课堂文化,它包括舆论风气、人际关系、校园环境等。     

内涵发展过程中高职院校的校园文化建设

加强内涵建设，提高教育教学质量，是高职院校改革与发展的内在要求。加强校园文化建设，全面营建院校内涵式发展的氛围，是培养学生成材的基本途径。对校园文化在内涵建设中的定位和校园文化的内涵进行了剖析，指出了当前校园文化建设存在的主要问题，提出了在内涵式发展中建设高职院校校园文化建设的途径。     

高校校园文化现状分析与思考

校园文化的本质意义和最高价值在于促进人格的发展。校园文化是以精神文化为核心，制度文化、物质文化为基础的同心圆结构。目前高校校园文化建设，不论是物质文化方面，还是精神文化和制度文化方面，都取得了很大的成绩，但仍存在各种问题。对于高校校园文化的建设，应当抓好以下几点环节：科学地对校园文化的内容进行定位；宣传校园文化的功能，并贯彻落实；积极强化校园文化各要素，并持之以恒。     

论高校校园文化建设

校园文化是指校园内开展的一切活动及其生活方式，它有广义和狭义之分。高等学校的校园文化既是直接影响大学生成长的环境因素，又是保证高等学校健康待续协调发展的一个重要因素。从校园文化的内涵、校园文化的重要性出发，对高校校园文化建设进行了几方面的论述，以求为高校的发展提供价值判断和理论导向。     

大学校园文化发展的社会因素

大学校园文化作为一种社会现象 ,其形成和发展会受到各种因素的制约与影响 ,本文尝试从社会学整体研究论出发 ,探讨文化变迁过程、大学发展的功能与职能演变以及具体的学校特色等社会因素对大学校园文化的制约与影响 ,分析校园文化产生与发展的内在机制 ,以期丰富校园文化的理论研究 ,进一步促进大学校园文化的建设     

西方社会学理论的分化与综合

社会学的前科学渊源、社会学理论家的出身背景、社会学研究对象的特征等因素造就了西方社会理论多元化的局面，要扭转或阻止这种多元化趋势是不可能的，至少是极其困难的。但是，韦伯、帕森斯、布劳三位不同历史时期的社会学理论大师分别从调和实证主义社会学和人文主义社会学、建立跨学科的巨型社会理论、填补微观社会学和宏观社会学之间的鸿沟出发，先后进行了规模较为宏大的社会学理论综合工作。     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

党的新闻事业性质观念发展述略

自建党以来 ,中国共产党的新闻事业性质观念大致经历了四个发展阶段。第一阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具和阶级斗争工具。第二阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、阶级斗争工具、社会舆论工具。第三阶段 ,认为新闻事业是无产阶级专政工具。第四阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、社会舆论工具、大众传播工具     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

铸牢中华民族共同体意识视域下近现代黄帝陵祭祀研究

黄帝陵祭祀是近现代中华民族共同体意识形成和发展的重要载体。晚清以来,革命党人对传统黄帝陵祭祀加以改造利用,为中华民族共同体意识的初步形成作出贡献。民国时期,借由对黄帝陵祭祀的制度化,黄帝为整个中华民族始祖的身份逐渐广为人知。新中国成立初期,中国共产党祭黄帝陵的仪式进行了借用与创造,赋予了"黄帝符号"以"劳动人民性"等新内涵。改革开放后,黄帝陵祭祀越来越得到重视,在弘扬中华优秀传统文化,团结全国各族人民和推进祖国统一大业方面等发挥了重要作用。今后还要找到历史和现实的结合点,总结黄帝陵祭祀的有关历史经验,以进一步铸牢中华民族共同体意识。     

论散曲对元杂剧形成的重要作用

散曲的套数成熟在前 ,对元杂剧的形式有重要作用。后为元杂剧的唱曲起了定型作用 ,并为之提供了基本的乐调和曲牌 ,奠定了本色美的艺术特征。元杂剧的形成 ,从体式到风格 ,皆与散曲有密不可分的关系     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

新制度经济学对国家作用分析的理论演进

新制度经济学对国家作用的分析是逐渐纳入其框架的 ,总体上通过组织的演进来说明。其代表人物经历了科斯、张五常、威廉姆斯、巴泽尔和诺斯等 ;其逻辑经由交易费用演进为契约合同 ,再由交易维度转向产权的“公共领域” ,最后扩展到国家的作用 ;其中心思想是 :在不同的领域和层面 ,存在着利用“公共领域”财产的各种各样的组织 ,而国家也是一大组织 ,它的存在和作用是为了利用整个社会层面的公共财产     

企业理论的发展对产业组织理论演进的影晌

产业组织理论分析的基础是企业理论,企业异质性假定对企业同质性假定的替代和企业异质性假定的不断深化是产业组织理论获得持续发展的重要原因。20世纪70年代以来,产业组织理论沿着两个基本方向发展:一是坚持新古典经济学的分析方法,在哈佛和芝加哥学派对企业异质性假定的基础上引入博弈论等新的分析工具,着重研究企业行为及其相互依存关系,形成了以泰勒尔为代表的新产业组织理论。二是修正新古典经济学的假设前提和分析方法,在对企业的异质性作出全新假定的基础上,构造新的产业组织理论的分析框架。企业能力理论把企业的异质性归结为企业知识和能力积累的差异,并把产业组织理解为企业专业化分工和企业专业化知识与能力成长的协调机制。企业理论的创新对产业组织理论的发展具有十分重要的意义     

政治运行法治化是我国政治文明建设的必由之路

当今我国大力推进民主政治,已成为构建现代宪政法治秩序的一项基础性工程.在我国社会主义政治文明建设中政治运行法治化将是我国政治文明建设的必由之路.     

从党的先进性视角解析苏共亡党教训

苏共亡党的原因很多 ,但最重要的是没有按照党的先进性来建设党 ,从而失去了它作为无产阶级先锋队的作用 ,削弱乃至丧失了执政的能力 ,最终葬送了社会主义事业 ,也葬送了党的自身。从党的先进性视角 ,解析苏共亡党的深刻教训是有借鉴意义的