牛蒡养生作用有限

问：近年来,牛蒡保健养生十分受大家推崇。牛蒡系列产品如雨后春笋般涌现,牛蒡茶、牛蒡酒、牛蒡面、牛蒡酱菜等。牛蒡的养生效果真的那么大吗？答：关于＂牛蒡养生＂的问题,专家说,牛蒡分为牛蒡根与牛蒡子,药性和功效都不尽相同。而目前,大家购买的多数牛蒡食品、保健品以及超市卖的新鲜牛蒡其实基本都是牛蒡根。临床上,用来入药的是植物牛蒡干燥成熟的果实,即牛蒡子。牛蒡子性味辛、苦,寒,功能主要是疏散风热、宣肺透疹和解毒利咽。     

牛芽子市场行情与高产栽培

牛蒡子,别名牛子、大力子。为菊科二年生草本植物。以成熟的种子作药用,有疏风散热.解毒利咽之功效。牛蒡根,又称东洋萝卜,因含有维生素 A维生素 B、牛蒡甙、生物碱等多种成份。故作为保健食品大量出口日本等国家。1991年前后,因生产跟不上,市场缺口较大,牛蒡子价格由每公斤7元一路上涨到18元左右;鲜牛蒡根的价格也高达8元左右,亩产值上万元。由于高价刺激,牛蒡子生产迅速发展,从而导致了牛蒡子市场的严重供过于求,价     

年蒡的栽培技术

牛蒡,菊科植物,别名东洋萝卜,原产亚洲,在我省的桐乡等地种植较久,并有较多的种植面积。牛蒡既是中药材,又是一种高档的特种蔬菜。作为中药材,牛蒡种子(中医称“牛蒡子”或“大力子”)主治风热感冒,咽喉肿痛,咳     

白肌牛蒡的栽培技术

牛蒡,菊科植物,别名东洋萝卜,原产亚洲。在我省的桐乡等地种植较久,并有较多的种植面积。牛蒡既是中药材,又是一种高档的特种蔬菜。作为中药材,牛蒡种子(中医称“牛蒡子”或“大力子”)主治风热感冒,咽喉肿痛,咳嗽,风疹,痛疖疮疡,流行性腮腺炎等症;牛蒡根对脚癣、湿疹及牙病也有疗效。作为蔬菜,主     

汉语后缀"子"的范畴化功能

后缀"子"的范畴化是通过转化相关动作、性状等范畴而实现的,具体事物尤其是其中的工具以及部分特殊人群成为"子"缀词要表达的主要范畴,与同类的"儿""头"相比,在具体与抽象、称人与称物等方面三者呈现出一定的互补性,但它们有着共同的转喻认知基础。范畴化的"子"表现出语义上的人工性、非常态性等特点。     

七子派考略

七子之名肇始于明人,弘治时即有七子之称谓,万历间已有前七子、后七子之分.明人所谓的七子,指称不一,降及清代,基本定型.七子派之称谓,由四库馆臣正式提出,并视前后七子为一大派别,涵盖以前后七子为中心的一大批文人,此为广义之七子派.至于狭义七子派,仅指前后七子各七人.     

秋冬之季种植哪些中药材

市场趋于畅销、上涨的种植品种有：白术、桔梗、黄芪、黄芩、白芷、丹参、白芍、防风、柴胡、甘草、北沙参、远志、射干、半夏、药枣、牛蒡子、水飞蓟、沙苑子、瓜蒌、红花、冬花、丹皮、半枝莲等应扩大生产面积，因地制宜发展。二、市场走势趋于下跌，目前不宜盲目发展的品种有：玄参、太子参、浙贝母、平贝母、     

孟子师承及思孟学派学源新考

学术界一般认为孟子之学源于子思,思孟之学出自曾子或子游,但并无确证。本文在对《论语》、《孟子》、《荀子》、《上博简.仲弓》及郭店楚简相关文献解读和考辨的基础上,认同孟子师从子思门人的说法,进而提出,子思师从子弓。子弓的德政思想是从孔子的"仁"到孟子"仁政"思想不可或缺的一环。     

从《诗经》兴象观先秦祈子习俗

求育得子是先秦时期诸多习俗活动的核心内容。《诗经》婚恋诗中的众多兴象表现了先民希求得子、多子的强烈愿望和久盛不衰的祈子习俗。此类兴象多取于桃、苡、花椒、兰、枣、瓜等早实多子植物和鱼、螽斯等多子动物。     

《淮南子》对外译介传播研究

《淮南子》成书于西汉初年,晚至唐朝传到日本等近邻,新航路开辟后始传向欧、美等远邦;西方《淮南子》全译本的出现更是迟至21世纪。2003年由加拿大学者查尔斯·白光华领衔翻译出版的首部法语全译本、2010年由美国学者约翰·梅杰领衔翻译出版的首部英语全译本及其2012年的精华版,在《淮南子》远播欧、美的过程中具有里程碑意义。其中白光华为研究《淮南子》及中国传统思想还一度游学台湾,受到台湾《淮南子》研究大家于大成教授的点拨。香港语言学家及翻译权威刘殿爵教授也为《淮南子》的对外译介和传播立下了汗马功劳。     

日本寺子屋教育及其对我国基础教育的启示

作为日本平民教育机构的寺子屋起源于中世纪,普及于江户时代,到明治时代大部分寺子屋演变为日本近代的小学校.它作为一种特殊的教育组织形式,在传承文化、培养人才、化育人生等方面发挥着重要作用.寺子屋教育主要是教授读书、写字和算术等内容,其开设具有任意性和自由性.它的出现打破了上层阶级独占文化教育资源的局面,实现了社会教育均等化.寺子屋教育的研究为我国加快"科教兴国"的步伐提供了有利的启示.     

伸子形象的女性主义内涵

宫本百合子的长篇自传性小说《伸子》中，女主人公伸子在寻求女性人生意义的过程中，两次突破家庭的牢笼。经历了自由恋爱、结婚、离婚这样一个坎坷历程。地以挑战世俗的行为创造了自己的别样人生，鼓舞了许多日本女性勇敢地追求自我价值。伸子这一女性形象有着丰富的女性主义内涵，映射了作者的个人理想和精神主张。     

宽带信号子空间谱估计修正方法的研究

提出了信号子空间维数估计法、噪声子空间加权法和扩展MUSIC法三种修正的宽带信号子空间谱估计方法,它们均有效地解决了宽带信号子空间谱估计法所存在的信号子空间维数扩展问题。信号子空间维数估计法用包含信号99.9%以上功率的特征值数目来估计信号子空间维数,正确地划分了子空间。噪声子空间加权法和扩展MUSIC法不用划分子空间,而是给噪声子空间特征向量或全空间特征向量加权,减小了子空间维数扩展的影响。仿真实验结果表明:三种修正方法是有效的,并具有良好的统计性能。     

江苏高邮话中的“子”缀

江苏高邮话中有大量的以“子”[tsε]充当后缀的合成词。除了主要作名词的后缀外，“子”还能充当代词、数量词、形容词、动词、副词的后缀。“子”的词汇、语法功能有构成新词、区别词义、改变词性等，同时“子”缀还有表细琐，表亲切、喜爱，表轻微，表概括、引申等辅助作用。普通话中“儿化”所起的特殊作用，高邮话里由“子”缀来替代。     

清代吴中"七子诗坛"考论

嘉庆末年,著名诗人陈文述以前辈身份,召集吴门一批青年才隽,共结"七子诗坛",一时传为风雅盛事。该群体成员主要来自苏州、松江两地,是一个具有地缘、亲缘、友缘等多重复杂关系的文学群体。"七子诗坛"是吴中雅集文化传统的延续,其所形成的文学群体势力,一方面烘托出陈文述的诗坛盟主地位,另一方面也透露出吴中诗风转变的信息。     

有限温度下极化子中的平均光学声子数

本文采用线性组合算符和么正变换方法 ,导出了有限温度下极化子中的平均光学声子数 ,讨论了极化子的平均光学声子数与温度T和坐标Z的关系。     

郭店简与《礼记》二题

从《礼记》与郭店简的比较看,传说中的《子思子》一书既有子思记述孔子的言论,也有子思对孔子思想的继承和发挥。《礼记》收入七十子的著作时,作了适应时代的删削,但仍是进一步研究孔门思想的宝贵资料。郭店简与《礼记》在思想内容上的某些接近,说明它虽不必被称为《礼记》,但却提醒我们重新审视关于《礼记》的置疑。     

《淮南子传奇》系列动画片得失刍议

《淮南子传奇》系列动画片以优秀传统文化著作《淮南子》为蓝本,通过有趣的故事、精美的画面和精湛的技术使大众认识了解《淮南子》的内容和精神,并领略到淮南子文化的博大精深。文章从动画《淮南子传奇》的叙事特征、视听语言等方面来综合评析其成功与不足之处,进而探讨创作的有效路径,为进一步创作中华优秀传统文化题材的动画作品提供参考。     

孔门七十子开创的学规门风

孔门七十子是中国最早的私学弟子,在生活上他们要为孔子履行侍坐、从游、仆御、出使、管家、庖人、侍卫、服丧等职责,在学业上要执简记载孔子的言行,在思想信仰上要忠诚,阐发孔子的思想学说。七十子确立的弟子规不仅直接开启了战国诸子百家的学规门风,而且对此后中国文化教育事业乃至手工业、武林行规等都产生了深远影响。     

关于“丕子”两种释义的辨析

"丕子"一词,最早出现在《尚书·金滕》中。"丕子"的释义一般有两种,一种是"大子""太子""长子""元子",一种是"疾""病""疾病"。两种说法的持有者都有一定的权威性。通过文献征引、古音对比、关键词检索、文本还原等角度对"丕子"的释义进行正反论证,我们可以实现对这两种释义的辨析,并最终得出"丕子"应释作"疾病"而非"大子"的结论。