重视和加强大学生人文教育之思考

人文精神是人类文化创造的价值和理想指向人的主体生命层面的终极关怀。表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视,对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造,是人的现实文化生活的内在灵魂。其中所蕴含的人生观、价值观和世界观是人全面发展的价值坐标和精神动力,在人的全面发展的素质结构中占据着核心地位。基于当代大学生在人文精神方面的缺失比较严重的现象,以培养人文精神为目标的人文教育显得十分迫切。大学应顺应社会发展的需求,立足于培养学生的人文精神,把人文教育摆在重要的位置,着力提升大学的内涵,努力培养出理性的、高雅的现代化人才,以此推动社会的进步与发展。     

师范生智能结构刍议

面对二十一世纪高科技、高速度、高竞争的严峻现实,我国中小学教育由应试教育转向素质教育,这对于培养“人类灵魂工程师”的师范教育提出了新的课题.在重新审视师范教育的基础上,加强师范生智能的培养是强化师范生素质教育的重要目标.本文就未来教师的智能界说、结构,试谈几点看法以就教各位同仁.     

人文精神与现代教育

人文精神与现代教育叶水涛袁广浩“人文精神”，指的是人对自身命运的理解和把握，即对人类的存在的思考，对人的价值、人的生存意义的关注。将临世纪之交，邓小平中国特色社会主义理论解答了“中国向何处去”这一困扰我们整个世纪的难题。但随着市场经济的发展，一方面，...     

加强人文素质教育是世纪之交时代性课题

现在“人文素质”、“人文教育”、“人文工程”等词报刊上出现不少,这说明人们对人文科学建设、提高人文素质的关注,也促进人文社会科学工作者,要研究如何提高大学生的人文素质,探索理工大学加强人文学科建设途径和模式。在高校中要加强人文素质教育,可以概括为提高大学生人文素质是目标,通过多渠道人文教育是途径,各方面通力协作的人文工程是保证。 人文科学一般指以人或自然为研究对象,是与人类利益有关的学问。人文素质教育就是培养人的人文精神教育。人类即将进入21世纪。20世纪是人类历史上科学大发展的世纪,也可     

现代文学教学中的人文精神培养

从国家的前途命运及文学教育的健康发展这一大背景下,提出现代文学教学中的人文精神培养这一课题具有积极的现实意义。人文精神是整个人类文化所体现的最根本的精神。它以追求真、善、美等崇高的价值理想为核心,以人的自由和全面发展为终级目的。人文教育是人文精神培养的最主要的途径。现代文学是一门人文学科,其内容的人文性决定着现代文学教学应该注重人文教育、注重培养学生的人文精神。现代文学教学中的人文精神培养应采用培植、濡化,春风化雨,润物无声的方式。具体体现在:在现代文学教学中加强审美教育;挖掘文学作品中的人文内涵;营造民主氛围,鼓励学生质疑。     

马克思的“类哲学”与人类命运共同体

当今世界正面临百年未有之大变局,各种风险挑战日益突出.构建人类命运共同体,关键在于着眼人类的总体福祉,重新找回被遗忘的“人类意识”,形成共在共生的发展理念.19世纪中叶,马克思在回答“人类是谁”“人类将往何处去”这一时代之问时,始终保持着对人类命运共同体的思想观照和价值关怀,这突出地体现在其“类哲学”上.马克思从人的自由解放的价值维度对人的类存在、类本质进行了规定,从社会发展客观规律角度探索了人的异化和扬弃、社会的分化和整合的进程,从而为今天守护人类的共同价值底线和重建人类社会的共同体秩序提供了深厚的思想基础.从这个角度看,人类命运共同体正处于马克思“类哲学”的思想延长线上.     

浅谈语文教育中人文精神的培养

“人文精神”是关于人、人类、人性的思想,是对人类命运与归宿、苦难与解脱、理想与信念等生存行为及意义的思考与判断。它更多的属于形而上的苍畴,关注人的价值、尊严、人格、权益,重视对人的终极关怀,肯定人的终级价值。在人类文明史中,它随着历史的变迁而不断丰富、发展、变化,随着民族的兴衰而显示出多样性、复杂性,最终给人类社会描绘的是真善美圣的理想图画;而对于个体人来说,它指示人的全面发展,成为高素质、高品味、完美的人。 语文教育注意人文精神的培养首先是由语文课程的性质、特点、学习内容等决定的。人文精神不同于科学精神,科学精神由数学、物理、化学、天文学、地理学、生物学等自然科     

胡晋接与安徽现代师范教育

胡晋接认为师范教育应以培养理想师范生人格为要务,主张“村民教育”、“发展社会经济教育”、“实业教育”,积极倡导与组织“全徽教育协进社”,努力实践师范教育,成绩斐然,他从理论与实践的结合上探索了师范教育的路径与方法,促进了安徽现代师范教育的发展。     

综合性大学提高师范教育水平的思考

综合性大学的高等师范教育,如何充分发挥学科综合优势,提高教育的学术水平,增强教育的‘“学术性”？如何组织好教育学科理论与实践教育,提高教育的“师范性”？这是综合性大学提高师范教育水平面临的一个现实问题。正确地解决这个问题,实现师范教育“学术性”和“师范性”的统一,是综合性大学面向对世纪,深化师范教育改革的一项重要使命。师范教育,其任务是培养教师。支撑师范教育的,实际上是两个并列知识体系,一个是专业的学科知识体系,一个是教育学科知识体系。受教育者转化为教育者是师范教育的特殊性,在这个特殊的认知过程…     

大象无形 大音希声——杨绛《我们仨》对知识分子人格精神的揭示

人文精神,是一种关注自我人生真谛以及对人类命运的理性理解。被人们称为一种终极关怀。它在不同国度被赋予了不同的含义。西方的人文精神探索是从苏格拉底一声高呼“认识你自己”开始的,在文艺复兴时期达到了极致,由于新兴资产阶级不断高涨的利益需求的内在驱动,为本是一次纯粹复兴古典文化的学术运动注入了特殊的血液。但新兴资产阶级的种种特质,又使得西方的人文精神将“人”与“文”不无割裂的倾向,更偏重“人本主义”,强调个体的存在。对“人”的定义、把握在一定意义上只是“自然人”,而非“道德人”,更非“社会人”。而中国的人文精…     

从南平血案看我国人文精神的重建

人文精神是对人的存在的思考,是对人的价值、人的生存意义的关注,是对人类痛苦与解脱的思考与探索,是对人类生存意义及人类命运的终极关怀.社会发展最终体现为人的全面而自由的发展.当今中国,只有在人文精神的引导和点化下,才能促使社会逐步走向和谐,社会发展的最终目的才能逐步得以实现.所以,积极推进新时期人文精神的构建,既是当前社会发展的需要,又是实现整个社会发展终极目标的重要保证.     

教育关怀:意蕴与路径

教育关怀是教育的一种内在品格,体现着教育的本真涵义,是对美好教育理想的关注.教育的实质就是在于对人的呵护与培育,教育关怀应始终渗透于教育现实之中.终极性教育关怀意味着对人的未来、对人类的未来的关切、关注和关心,这是一种超越功利、培养健全人格的教育,是一种对人生最高的价值目标和人生最高意义的关注与关怀,也是一种不仅使人知道"人何能生".还要使人知道"人为何生"的教育,是充满人文精神的活的教育.     

当代大众文化特征透视

当代大众文化特征透视司马俊莲所谓“大众文化”，是伴随“大众社合的出现而产生的一种社会文化现象．它既是物质技术发展的结果，也是人类社会发展的产物．从文艺复兴到十九世纪，具有人文精神的知识分子着重探讨的是事物的本质，是对人类命运的关注．是对人的存在、人的...     

人类命运共同体构想的三维审思：逻辑起点·现实基点·思想源点

人类命运共同体构想作为马克思主义中国化的最新理论成果，是在积极反思人类生存现状的基础之上，对世界未来发展形态的一种前瞻性擘画。总体观之，作为“类”存在的人的主体自觉以及马克思主义“类”思想是人类命运共同体构想的逻辑基点， 现代“人类交往”方式的演进与普遍发展是人类命运共同体构想的现实基点，中国传统文化中的“和合”理念是人类命运共同体构想的思想源点。逻辑起点、现实基点与思想源点共同构成人类命运共同体构想的生成之源，对其系统、深入的阐释与审思则是我们学习、领悟、实践这一伟大构想的重要环节。     

试论师范教育体系与管理

根据《决定》的要求,应认真总结我国三十多年教育实践的经验教训,并从当前的实际情况及今后中等教育发展的需要出发,首先应在宏观上研究如何建立一个具有中国特色的师范教育体系。从世界大多数国家的师范教育发展看,师范教育体系大体可分为两大类型:一是“定向型”的师范教育,由专门担负培养教师为己任的师范院校与以培训在职教师的教育(教师进修)学院组成;二是“非定向型”的师范教育,通过普通综合性大学及其它有关院校培养师资。我国长期以来所实行的是“定向型”的师范教育。这种“定向型”的师范教育体系日益发展壮大,至今已形成两大结构:普通师范教育结构,到八三年止全国高等师范     

认识论视域下“人类命运共同体”理念的哲学解读及其理论意义

从认识论的角度来看,“人类命运共同体”属于实践理念的范畴,其本质是“自由人联合体”理论在当代世界现实中的具体化、现实化。“人类命运共同体”理念与“自由人联合体”理论具有价值指向上的一致性、理论逻辑的连续性和哲学方法论上的相似性。当代世界现实环境体现为两种制度的长期并存与社会主义的力量还不够强大,以及资本主义深层矛盾的逐渐暴露,和社会主义因素的不断发展。“人类命运共同体”实践理念是认识运动合规律性与合目的性的统一,是认识与实践的具体的历史的统一。它科学地回答了“世界往何处去”的问题,彰显出中国驾驭资本逻辑的自信,回应了马克思主义经典理论面临的时代问题。
     

人类命运共同体：通达“真正的共同体”的现实方案

“真正的共同体”是人类解放的终极形式，其最终实现必将是一个十分漫长的历史过程。为了尽可能贴近人类社会现实，早日求得“人类解放”，中国共产党极具洞见性地提出构建人类命运共同体的中国智慧和中国方案。“人类命运共同体”与“自由人联合体”虽然是两种不同性质的人类理想共同体，但却共同蕴含着“生产力的普遍发展”的根本要求、“社会关系高度和谐”的关键旨趣、“消灭现存状况的运动”的实践逻辑以及“每个人自由全面发展”的终极关怀。这四个维度深刻把握了世界百年未有之大变局的人类社会现实，共同构筑了“人类命运共同体”的生成前提和价值取向，使“人类命运共同体”成为通达“真正的共同体”的现实方案。     

试析史前人类物质生产发展中教育的影响

一、史前人类的教育与当代人们讨论的教育的涵义是基本相同的.要分析教育在史前人类发展过程中的作用,首先必须解决的问题是:史前人类的教育与当代人们讨论的教育是否相同?其次必须回答:史前人类教育和古猿类生物的模仿区别何在?我们知道当代人们讨论的教育是培养人的一种社会活动.从广义上讲:凡是增进人们的知识、技能,以及影响人们的思想意识和品德的活动都是教育.这种意义上的教育,作为一种社会现象,“可以是自觉地进行的,也可以是自发的;可以是有计划     

可持续发展与外语教学

可持续发展的关键是人 ,即人的可持续发展。而人的可持续发展的关键则是人文精神的培养。从可持续发展的观点来探讨外语教学 ,这是一种全新的视角 ,即 :外语不能完全沦为“工具”的地位。外语是人文精神培养的需要 ,是人类可持续发展的需要     

用生态精神引领大学英语教学

生态精神不仅包含了以人类为中心的人文精神,更超越了狭隘的人文精神,它是深化了的人文精神;大学英语教学在加强对学生语言能力的培养和进行正确的文化引导之外,还应起着陶冶学生精神素养的作用.用生态精神引领大学英语教学有利于培养出真正的生态卫士——具有“生态理性”的社会人.