戏剧中的叙述者

新时期以来,有学者对戏剧进行了形式主义的研究,其方法论借鉴于叙述学。叙述学是通过对小说的分析而总结出来的文学理论。在分析戏剧的叙述形式时,直接套用叙述学的相关理论是不恰当的,其应用时需要经过一定的转换。在小说文体中,存在两类最重要的叙述者类型:第一人称叙述者和第三人称叙述者。其中,第三人称叙述者只存在于直接引语中,此时的全知叙述者沉默或者隐蔽,将叙述者的功能转让给了他(她)。同样的,在戏剧文体中,第二文本中的叙述者可以对应于小说中的全知叙述者。第二文本的叙述者作为戏剧故事之外的叙述者,叙述戏剧人物的外貌或心理状态等情况。在大部分戏剧文本中,第二文本中的叙述者是沉默的,而戏剧中的人物作为第三人称叙述者承担了叙述者的功能。     

试论中国古典戏剧中的叙述者

中国古典戏剧中明显存在着叙述者,其存身方式与表现形态的独特性与丰富性远非西方戏剧可比。"脚色"表演体制与写意抒情的创作观是其形成的主要原因。古代戏剧的民族特色和不足之处也由此愈加凸显。     

戏剧不可靠叙述类别模式探究——以《茶馆》为例

不可靠叙述理论首次呈现于布斯的《小说修辞学》,后经众人沿袭与发展,主要呈现为探讨虚构类文体中叙述者可靠与否的理论。戏剧隶属于虚构类文体,因此,学者在研究戏剧不可靠叙述时总将小说不可靠叙述模式嵌入到戏剧不可靠叙述的研究中,而忽视了戏剧文中叙述者的隐身对叙述交流过程产生的影响。戏剧不可靠叙述研究要着力于第二文本中叙述者的脚印和人物叙述者的声音。剧中人物叙述者的不可靠根据参照方式不同可以分为第二文本参照性不可靠性和叙述间不可靠。同时,考虑到戏剧固有的超/主/次叙述层叙述可靠性不同,又增加了异叙述层叙述者不可靠性。     

评《新时期探索戏剧研究》

正对于新时期探索戏剧的研究,虽然已有徐晓钟、谭霈生《新时期戏剧研究》、李庆成《新时期的戏剧》、刘平《新时期戏剧启示录》、高音《北京新时期戏剧史》、田本相主编《新时期戏剧述论》等著作面世,但其中很多问题还值得进一步研究。宁殿弼先生多年来一直致力于戏剧的研究,对于新时期探索戏剧尤为关注,做了长期的跟踪,上世纪九十年代以来先后发表了《新时期探索戏剧成因考释》、《新时期探索戏剧的戏剧观》、《论新时期写意型探索戏剧》、     

莎士比亚十四行诗的戏剧性及其翻译再现——以第129首三个译文为例

莎士比亚的154首十四行诗作为一个整体,具有完整的戏剧元素,从单首诗来看,其戏剧性也明确存在。从莎氏第129首十四行诗可以看出,诗中存在戏剧人物、人物行为、戏剧冲突及矛盾的解决等,其戏剧性具体表现在叙述者的心理演变过程、用词、句法、修辞以及诗歌形式等方面。从这几个方面分析屠岸、梁实秋、辜正坤三位译家的译文,也在不同程度上体现了戏剧性在诗歌翻译中的再现。     

“解冻”思潮与伤痕戏剧的汇流——论新时期初期戏剧与前苏联影响

新时期初期中国的伤痕戏剧与 20世纪 50年代苏联戏剧及文学的“解冻”思潮有着密切的关联。是相似的社会发展情形和“解冻”思潮的直接影响,决定着新时期初期戏剧与苏联“解冻”思潮的汇流。苏联“解冻”思潮所强调的“写真实”、“人道主义”、“文学是人学”等观念和理论,对新时期初期戏剧产生了深刻的影响。     

"坦白"仪式的文学呈现——再论《简·爱》叙述者与读者的关系

夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》中,简·爱的女性个人叙述声音使得小说成为女性主义批评的经典文本,叙述者＂读者啊＂的呼唤也成为文本的一个重要叙事特征。借助福柯关于＂坦白＂仪式的论述,将《简·爱》读作＂坦白＂方法论的范例,以此理解叙述者与读者的关系问题。文本成为叙述者的坦白过程,一方面是叙述者作为坦白者确立身份,另一方面是读者作为聆听者确立权威。文本意义在作为坦白者的叙述者和作为聆听者的读者二者相互作用中产生,同时也展示了夏洛蒂的叙事观念。     

中国相声的艺术本体新辨

相声是中国喜剧的典型代表,一直被定位在“语言的艺术”,事实上它不单纯是一种语言艺术,其艺术本体介乎表演艺术和叙事艺术之间：是听觉艺术,也是视觉艺术;其戏剧情境极具开放性,表演元素兼容并服务于叙述元素;它包含了叙述体和戏剧体并存的两种结构;相声演员将叙述者和角色集于一身。总之,相声成为兼容了戏剧体和叙述体成为典型的兼体艺术——“叙述体戏剧”。     

试论戏剧观念的多层次性及其不平衡的发展态势

<正> 戏剧观念的讨论是新时期戏剧理论空前活跃、发展的一个标志。它对新时期的戏剧革新具有重大意义。然而,在戏剧观念问题的讨论中,对于什么是戏剧观,戏剧观的内涵是什么,一直没有形成较为一致的看法,这就往往造成多层次的戏剧观与不同层次的论争局面,各执一个命题角度的理,谁也难于说服对方。我以为必须弄清戏剧观的含义,界定出一个讨论范围,开展对戏剧观念的同一个层次的论争与不同层次的比较,针对性才会强,才能更有助于当前的戏剧革新。     

融入世界戏剧大潮探索与发展——新时期(1977～1989)中外戏剧关系研究

"新时期"被称为20世纪中国文学艺术的复兴期。新时期中国戏剧与外国戏剧的关系,经历了从最初突破"文革"时期与世界隔绝的完全封闭,到敞开国门、完全开放的历史发展过程。它所引发的戏剧思潮和创作的主导流向,是问题剧与"解冻"思潮汇流、戏剧观念的论争、现实主义的深化、现代主义的探索,以及新的演剧体系的崛起。     

北仑国有物资企业面临的困境与出路

文章分析了北仑国有物资企业面临困境的诸多原因,认为出路在于推进企业产权制度改革,加快经营机制的转换,建立和完善新型的物资流通组织形式,转变营销方式,实行“三改一加强”．     

论幽默艺术

幽默是一个内涵非常丰富的语义概念,是美学范畴的一种特殊样式和人类智慧的表现．它具有悖反、谐趣、深意、机智四个重要特征．这种艺术形式常通过各种修辞方式和逻辑手段表达出来,使得语言运用别开生面,饶有兴味,给人以强烈的艺术美感．     

关于北仑区扩大利用外资的探讨

利用外资是党中央根据经济发展规律和我国国情制定的一项重大政策．改革开放20年来，北仑区在利用外资方面取得了令人瞩目的成绩．尤其是邓小平同志南巡讲话以后，北仑区利用外资发展迅猛，在缓解区内建设资金短缺，引进国外先进技术，推动产业结构升级，提高经济管理水平...     

我国养老保险制度中“空帐”问题的原因与对策思考

我国养老保险改革已进入了实质性阶段．在改革过程中，必然会碰到一些亟待解决的问题，其核心是“空帐”问题．在对个人帐户“空帐”问题的原因与对策进行分析基础上，指出我国目前制定实施的社会统筹与个人帐户相结合的办法，兼顾了效率与公平，具有鲜明的特色。     

中国古代书画创作心境论析

心境是中国书画创作理论中一重要美学命题。中国书画家在创作过程中非常重视心境,它直接关系到作品成败与品位。心境需要养成,它的养成一般要经过下列几个阶段：静观涵情、养胸、凝神、忘我等。     

论英语与法语之间词的借用

长期以来英语和法语互相影响,不断从对方假借和吸收词汇,以丰富本语语言．文章主要研究英、法两种语言之间词的借用所依附的社会背景、时代特征以及一般借用方式．     

藏族传统司法制度初探

进入阶级社会之后,藏族地区便出现了法律。后历经千余年的发展演变,藏族传统法律及保证法律实施的司法制度不断得以充实、完善,并形成了一些独自的特点。通过对藏族传统司法制度形成、发展的历史轨迹及司法程序作了介绍和分析,旨在使更多的人对藏族传统司法制度有一个大致的了解。     

西方企业并购的微观分析及对我国的启示

企业并购与重组已越来越成为当今我国企业活动的一个热点但仍处在初级阶段．而当前西方企业并购行为的微观操作，包括并购过程、估价、评审等已趋于成熟，因而有不少经验值得我国企业学习和借鉴．     

明代“本色”、“当行”曲论兴盛原因初探

古代浙东书法在中国书法史上有特殊的、重要的地域意义和风格意义，在浙东学术史上有重要地位。文章依历史发展和风格演变为序，综述古代浙东书法的发展概况，突出其两个辉煌时期和四座高峰。同时对古代浙东书法的特点进行评介。     

市场经济中的精神文明建设——再论精神生产力的持续增长

在市场经济条件下，精神文明建设作为精神生产力持续增长的组成部分，同样也是推动经济发展的重大源泉。这种精神文明建设应当分层次、分阶段地进行；必须与物质文明建设一起纳入到一个统一的理论分析框架中予以研究解决;需要完善精神产品生产的根本指导原则和发挥社会科学的重大导向作用。